বং ডিয়েন উৎসবে সূত্র প্রার্থনা এবং জল বহনের অনন্য রীতি

অনেক গভীর মূল্যবোধ ধারণ করে এবং রেড রিভার ডেল্টার বাসিন্দাদের স্বতন্ত্র চিহ্ন বহন করে, ঐতিহ্যবাহী উৎসব বং দিয়েন, তান ল্যাপ কমিউন (ভু থু) একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত হয়েছে। বিশেষ করে, উৎসবে সূত্র প্রার্থনা, জল বহন এবং পালকি বহন করার রীতির নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা উৎসবের প্রধান আকর্ষণ।

বং ডিয়েন উৎসবে দেবী মাতার শোভাযাত্রা।

জনশ্রুতি আছে যে, রাজা হাং-এর রাজত্বকালে, রাজা তিন বো লং হাউ এবং রাজা ট্যাপ বো থুই থান ছিলেন দুই প্রতিভাবান এবং সাহসী সেনাপতি যারা মাত্র ২০ বছর বয়সে লাল নদীর তীরে যুদ্ধে নিহত হন। দুই তরুণ সেনাপতির আত্মার প্রশংসা করে, বং দিয়েনের গ্রামবাসীরা তাদের গ্রামের অভিভাবক দেবতা হিসেবে পূজা করত এবং তাদের পূজা করার জন্য একটি সম্মিলিত ঘর তৈরি করত। বং দিয়েনের সম্মিলিত ঘর এখন এই দুই দেবতার পূজার স্থান।

জনশ্রুতি অনুসারে, প্রথম শতাব্দীর শুরুতে, ভু থু জেলার পুরাতন বং দিয়েন গ্রামে, বর্তমানে তান ল্যাপ কমিউনে, দো হাং এবং লে থি নামে এক দম্পতি ছিলেন যারা কুয়ে হোয়া নামে একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেন যার নাম ছিল অসাধারণ সৌন্দর্য এবং অসাধারণ ইচ্ছাশক্তি। সেই সময়, গিয়াও চি জেলার গভর্নর, তো দিন, লোভী এবং নিষ্ঠুর ছিলেন, অনেক নিরীহ মানুষকে লুণ্ঠন এবং হত্যা করতেন। কুয়ে হোয়ার সৌন্দর্যের কথা শুনে, তিনি কুয়ে হোয়ার কাছে আত্মসমর্পণ করার জন্য দো হাংকে গ্রেপ্তার এবং হত্যা করেন কিন্তু ব্যর্থ হন। শত্রুকে ঘৃণা করে, কুয়ে হোয়া হাজার হাজার ধার্মিক পুরুষকে হাই বা ট্রুং এবং জেনারেল বাত নানের অনুসরণে নিয়োগ করেন যাতে তারা বিদ্রোহের পতাকা উত্তোলন করে, উত্তর থেকে আক্রমণকারীদের প্রতিহত করে। লাম থাও জেলায় এক ভয়াবহ যুদ্ধে, শত্রুর দ্বারা কোণঠাসা হয়ে, কুয়ে হোয়া নিজেকে লাল নদীতে ঝাঁপিয়ে পড়েন, শত্রুর হাতে না পড়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। তার দেহ নদীর তীরে হুওং দিয়েন গ্রামে, এখন ভিয়েত হাং কমিউন (ভু থু) পৌঁছে যায় এবং তীরে ভেসে যায়। গ্রামবাসীরা কুই হোয়ার মৃতদেহ চিনতে পেরে তাকে সমাহিত করে, নদীর তীরে একটি সমাধিসৌধ তৈরি করে এবং তার নিজ শহর বং দিয়েনে তার উপাসনার জন্য একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করে।

প্রাচীনকাল থেকে, সাম্প্রদায়িক ঘর এবং মন্দির নির্মাণের পাশাপাশি, প্রতি বছর তৃতীয় চন্দ্র মাসের ১৩-১৫ তারিখে, বং দিয়েন গ্রামবাসীরা মহিলা সেনাপতি কুই হোয়া এবং গ্রামের অভিভাবক দেবতাদের গুণাবলী স্মরণে উৎসব পালন করে, যারা শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং তাদের মাতৃভূমি রক্ষা করেছিলেন। ঐতিহ্যবাহী উৎসবে অনেক ঐতিহ্যবাহী এবং অনন্য আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে যেমন: সূত্র গ্রহণ এবং জল বহনের অনুষ্ঠান; নদীতে হা বা-এর পূজার অনুষ্ঠান; ধূপের পাত্রকে স্বাগত জানানোর অনুষ্ঠান; মাতৃদেবীর পালকির শোভাযাত্রা... এর মধ্যে, সূত্র গ্রহণ এবং জল বহনের রীতি এবং মাতৃদেবীর পালকির শোভাযাত্রা গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠান, যা অংশগ্রহণের জন্য বিপুল সংখ্যক মানুষকে আকৃষ্ট করে।

উৎসবের উদ্বোধনী দিনে সূত্র প্রার্থনা এবং জল বহনের রীতি পালন করা হয়। সাম্প্রদায়িক গৃহ এবং বং দিয়েন মন্দিরে, ধূপ জ্বালানোর প্রধান এবং শক্তিশালী উপাসক নিষিদ্ধ প্রাসাদ থেকে ধূপের পাত্রটি বহন করে পালকিতে স্থাপন করবেন। তি প্রহরে, জল শোভাযাত্রাটি সাম্প্রদায়িক গৃহ এবং বং দিয়েন মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ স্থান থেকে ঢোল এবং পতাকা উত্তোলন সহকারে প্রস্থান করবে এবং রেড রিভার ঘাটে যাবে। শোভাযাত্রার নেতৃত্ব দেবে ঐশ্বরিক পতাকা, ঢোল এবং ঘোং, আটটি বাদ্যযন্ত্র, আটটি মূল্যবান যন্ত্র, হালবার্ড, বুদ্ধ পালকি, হ্যামক পালকি, পুরুষ ও মহিলা ধর্মীয় যন্ত্র, ড্রাগন পালকি, আটটি খুঁটিযুক্ত পালকি, পিছনে বসানো পালকি, গ্রামবাসীরা অনুসরণ করবে। আগে লাল নদীতে পৌঁছানোর সময় বাঁশের নৌকা থাকত, কিন্তু এখন নৌকা এবং ফেরি আছে যা জেন প্রভু এবং শোভাযাত্রার প্রতিনিধিদের লাল নদীর সংযোগস্থলের মাঝখানে নিয়ে যায় যেখানে জল পরিষ্কার এবং জল পরিষ্কার থাকে। সূত্র জপ, বুদ্ধকে আমন্ত্রণ জানানো, জলদেবতা, পবিত্র মাতার উপাসনা, অনুকূল বৃষ্টি, বাতাস এবং ভাল ফসলের জন্য প্রার্থনা করা এবং দুটি বড় পাত্রে পবিত্র জল প্রার্থনা করা হয় যা সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দিরে ফিরিয়ে আনা হয়। দুপুরে, শোভাযাত্রাটি ঘুরে লাল নদীতে ডোবে, পবিত্র জলকে সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দিরে ফিরিয়ে আনবে... এই পবিত্র জল বং দিয়েন সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দিরে পূজা করা হয়। সারা বছর ধরে, ছুটির দিনে, পূর্ণিমা এবং অমাবস্যার দিন, বংশ নেতা এবং গ্রামবাসীরা প্রায়শই সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং মন্দিরে ধূপ জ্বালাতে যান এবং তাদের বংশ এবং পরিবারের ভাগ্য এবং সৌভাগ্য বয়ে আনার জন্য কিছু পবিত্র জল প্রার্থনা করেন।

মিছিলটি রেড রিভার জংশনে যায় সূত্র প্রার্থনার আচার পালন করতে এবং সাম্প্রদায়িক বাড়ি ও মন্দিরে জল বহন করতে।

জল শোভাযাত্রার পাশাপাশি, বং দিয়েন উৎসবে ভিয়েত হাং কমিউনের হুওং দিয়েন গ্রামে মন্দির থেকে তাঁর সমাধিতে মাতৃদেবীর পালকি (মহিলা সেনাপতি কুই হোয়া'র পালকি) শোভাযাত্রাও থাকে। মূল উৎসবের দিনে, মাতৃদেবীর শোভাযাত্রা উৎসবের পতাকা, সুরেলা ঢোল এবং ঘোং এবং রাজকীয় আটটি ধন-সম্পদ দিয়ে রঙিন হয়, যেন মহিলা সেনাপতি কুই হোয়া'র প্রাচীন সামরিক অভিযানকে পুনর্নির্মাণ করা হচ্ছে।

তান লাপ কমিউনের তান দে গ্রামের শ্রীমতি ডাং থি হুয়েন, যিনি একসময় একজন শক্তিশালী মহিলা উপাসিকা এবং বং দিয়েন উৎসবে মায়ের পালকির প্রধানের ভূমিকা পালন করেছিলেন, তিনি বলেন: শোভাযাত্রায় ধার্মিক পরিবার থেকে নির্বাচিত শত শত শক্তিশালী এবং সুস্থ পুরুষ অংশগ্রহণ করেন। শোভাযাত্রার পথ প্রায় ৫ কিলোমিটার দীর্ঘ, তাই শোভাযাত্রার সময়, মায়ের পালকি গ্রামের একটি মন্দির বা প্যাগোডায় থামবে। এখানে, পুরুষ এবং পালকির পরিচারকদের গ্রামবাসীরা তাদের কৃতিত্ব উদযাপন করার জন্য একটি ভোজে আপ্যায়ন করে। এরপর, শোভাযাত্রাটি তার যাত্রা অব্যাহত রাখে, সমাধিস্থলে, মায়ের পালকি প্রায়শই ঘুরতে থাকে, যা সাধুদের আনন্দের প্রতীক। সমাধিস্থলে ধন্যবাদ অনুষ্ঠানের পর, শোভাযাত্রাটি বং দিয়েনের সম্প্রদায়িক গৃহ এবং মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ স্থানে ফিরে আসবে। মায়ের পালকির শোভাযাত্রা কঠিন এবং কঠিন, তবে গ্রামবাসীরা এখনও উৎসাহের সাথে পবিত্র মায়ের আশীর্বাদ, ভাগ্য এবং বছরে সৌভাগ্য লাভের আকাঙ্ক্ষায় অংশগ্রহণ করে।

ইতিহাস ও সময়ের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে, ঐতিহ্যবাহী বং দিয়েন উৎসব আজও লাল নদী বদ্বীপের বাসিন্দাদের পরিচয়ের সাথে মিশে থাকা উত্তম সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং প্রাচীন, অনন্য রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে অক্ষত রেখেছে।

জনাব ট্রান ভ্যান ট্যাম, তান ল্যাপ কমিউন পিপলস কমিটির (ভু থু) চেয়ারম্যান

ঐতিহ্যবাহী বং দিয়েন উৎসব জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হওয়া একটি মহান সম্মানের বিষয়, তবে উৎসবের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পার্টি কমিটি, সরকার এবং তান ল্যাপের জনগণের উচ্চতর দায়িত্বের প্রয়োজন। উৎসবের মূল্য সম্পর্কে জনগণের সচেতনতা বৃদ্ধি এবং শিক্ষিত করার কাজের পাশাপাশি, স্থানীয় এলাকা আমাদের পূর্বপুরুষদের সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের পুনরুদ্ধার, সংরক্ষণ এবং প্রচারকে উৎসাহিত করার লক্ষ্যে উৎসব সংগঠনের ব্যবস্থাপনা এবং অভিমুখীকরণকে শক্তিশালী করবে।

মিঃ নগুয়েন সং তোয়ান, ধ্বংসাবশেষ ব্যবস্থাপনা বোর্ডের ডেপুটি, বং দিয়েন ঐতিহ্যবাহী উৎসবের আয়োজক বোর্ডের ডেপুটি

বার্ষিক বং ডিয়েন ঐতিহ্যবাহী উৎসবে ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য প্রায় ৪০০-৫০০ জন লোকের সমাবেশ প্রয়োজন হয়। তাই, উৎসব শুরু হওয়ার কয়েক মাস আগে, আমরা একটি সভা করি, সদস্যদের কাজ বরাদ্দ করি এবং প্রতিটি গ্রাম ও গ্রামে বাহিনী বরাদ্দ করি। তান ল্যাপ গ্রামের একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হল যে প্রাচীনকাল থেকে এখন পর্যন্ত, কমিউনের সমস্ত গ্রামের মানুষ উৎসাহের সাথে অংশগ্রহণ করেছে এবং সমর্থন করেছে, কেউ কেউ শ্রম দিয়েছে, কেউ কেউ অর্থ প্রদান করেছে, ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, একে অপরকে উৎসবের প্রস্তুতি, আয়োজন এবং পরিবেশনে অংশগ্রহণের জন্য উৎসাহিত করেছে যাতে গাম্ভীর্য এবং উত্তেজনা নিশ্চিত করা যায়। একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত হওয়ায়, আমরা আমাদের শহর উৎসবের অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও সংরক্ষণের জন্য আরও বেশি উত্তেজিত, গর্বিত এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।

মিঃ নগুয়েন ভ্যান হান, বং ডিয়েন নাম গ্রাম, তান ল্যাপ কমিউন

এই বছর আমার বয়স ৮৬ বছর। মাত্র ১৩ বছর বয়সে আমাকে শোভাযাত্রায় পালকি বহনকারী হিসেবে নির্বাচিত করা হয়েছিল। আমি নিজে পুরনো বং দিয়েন উৎসব প্রত্যক্ষ করেছি যা সামন্ত সরকার এবং হানাদারদের বাধা এবং নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হত। আমার এবং প্রতিটি তান ল্যাপ বাসিন্দার জন্য, হোমটাউন উৎসব কেবল আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি গভীর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার সুযোগ নয়, যারা দেশ রক্ষার জন্য লড়াই করেছিলেন, বরং এর একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক অর্থ এবং মূল্যও রয়েছে। আমি সত্যিই আশা করি যে হোমটাউন উৎসবটি আগামী প্রজন্মের জন্য সংরক্ষিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হবে।

কুইন লু

উৎস