আজ সকালে, ১২ই সেপ্টেম্বর, ভিয়েতনাম নারী জাদুঘরে (৩৬ লি থুওং কিয়েত, হ্যানয় ), ভিয়েতনাম বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি সমিতি ইউনিয়নের অধীনস্থ ধর্ম ও বিশ্বাস বিষয়ক গবেষণা ইনস্টিটিউট ভিয়েতনামের জনগণের তাম ফু মাতৃদেবী উপাসনা বিষয়ক প্রথম বার্ষিক ফোরামের আয়োজন করেছে।
এই অনুষ্ঠানে দেশব্যাপী অসংখ্য বিশেষজ্ঞ, বিজ্ঞানী, পেশাদার কারিগর এবং ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা অংশগ্রহণ করেন ও আলোচনা করেন, যা এই অনন্য ঐতিহ্যের মূল্য রক্ষা ও প্রসারের বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি, বাস্তবসম্মত সমাধান এবং ঐকমত্য প্রদান করে।
এই ফোরামের লক্ষ্য হলো ভিয়েতনামের মাতৃদেবী উপাসনা বিশ্বাসের অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যকে—যা মানবজাতির একটি প্রতিনিধিত্বমূলক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য—স্বীকৃতি দেওয়া এবং একই সাথে গবেষক, সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপক, অনুশীলনকারী, ধর্মীয় সম্প্রদায় ও তরুণদের মধ্যে প্রাতিষ্ঠানিক গবেষণা ও বহুমাত্রিক সংলাপের একটি ক্ষেত্র তৈরি করা।
ফোরামটিতে তিনটি প্রধান বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়: তাম ফু মাতৃদেবী পূজা বিশ্বাসের সাংস্কৃতিক মূল্য - এর পরিচয় শনাক্তকরণ, এবং ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক জীবনে আধ্যাত্মিক, শৈল্পিক ও মানবিক মূল্যবোধের সংশ্লেষণ।
বর্তমানে ভিয়েতনামের মাতৃদেবী পূজা ঐতিহ্যের প্রতিবন্ধকতা ও বিকৃতিসমূহ: বাণিজ্যিকীকরণ, প্রচ্ছন্ন কুসংস্কার, নৈতিক মানদণ্ড থেকে বিচ্যুতি এবং এই ঐতিহ্যের ভাবমূর্তির উপর নেতিবাচক প্রভাব।
সমসাময়িক সমাজে ভিয়েতনামের জনগণের তাম ফু মাতৃদেবী উপাসনা বিশ্বাসের মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারের সমাধান: শিক্ষা , গণমাধ্যম এবং ডিজিটাল প্রযুক্তি-সম্পর্কিত সমাধানের প্রস্তাবনা; সামাজিক রীতিনীতি নির্মাণ; এবং এই রীতিনীতিগুলোর যথাযথ ও টেকসই চর্চা পরিচালনা ও সমর্থনের জন্য নীতিমালার সুপারিশ।
ফোরামে, ধর্মীয় ও বিশ্বাস বিষয়ক গবেষণা ইনস্টিটিউটের পরিচালক, সহযোগী অধ্যাপক ড. ত্রান নগোক লিনহ বলেন: "এই ফোরামটি শুধুমাত্র তাম ফু মাতৃদেবী পূজা বিষয়ক বার্ষিক কার্যক্রমের একটি সিরিজের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানই নয়, বরং এই ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচারে সম্প্রদায়ের পাশে থাকার যাত্রাপথের একটি মাইলফলকও।"
একীকরণের এই স্রোতের মাঝে ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে সুদৃঢ় করার, মাতৃদেবী ধর্মের গভীর মানবিক মূল্যবোধকে সমসাময়িক জীবনে ছড়িয়ে দেওয়ার এবং এই ঐতিহ্যকে সংরক্ষণে সমগ্র সমাজের দায়িত্ববোধ জাগিয়ে তোলার এটি একটি সুযোগ—শুধু গর্বের উৎস হিসেবেই নয়, বরং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য এক স্থায়ী অঙ্গীকার হিসেবেও।
ভিয়েতনামের সংস্কৃতির ধারায়, ত্রিলোক মাতৃদেবীর উপাসনা কেবল পরিচয়ে সমৃদ্ধ একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলনই নয়, বরং এটি জাতির সাংস্কৃতিক প্রাণশক্তিরও একটি প্রতীক, যা স্বমূলে প্রত্যাবর্তনের আকাঙ্ক্ষা এবং ‘জল পান করো, উৎসকে স্মরণ করো’—এই মানবিক ও নৈতিক মূল্যবোধকে সমুন্নত রাখার প্রতিফলন ঘটায়।
"ভিয়েতনামের জনগণের ত্রিলোকের মাতৃদেবী উপাসনার রীতি"-কে ইউনেস্কো কর্তৃক মানবজাতির প্রতিনিধিত্বমূলক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি প্রদান, কেবল জাতীয় পর্যায়েই নয়, আন্তর্জাতিকভাবেও এই ধরনের বিশ্বাস ব্যবস্থার অপরিসীম তাৎপর্যকে নিশ্চিত করে।
তবে, বিশ্বায়ন, নগরায়ন এবং ডিজিটাল মিডিয়ার ব্যাপক প্রসারের প্রেক্ষাপটে মাতৃদেবী পূজার ঐতিহ্য বহুবিধ প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হচ্ছে: বাণিজ্যিকীকরণের ঝুঁকি, পূজাপদ্ধতিতে বিকৃতি, ব্যবস্থাপনায় সমন্বয়ের অভাব এবং সমাজের একটি অংশের মধ্যে প্রচলিত ভ্রান্ত ধারণা।
ঐতিহ্যের মূল্যকে তুলে ধরার পাশাপাশি জীবন ও সমাজে স্থায়িত্ব ও কল্যাণ নিশ্চিত করার জন্য এই বিষয়গুলো নিয়ে গবেষণা, আলোচনা এবং সমাধান করা প্রয়োজন।
তাম ফু মাতৃদেবী উপাসনার বিশ্বাস ভিয়েতনামের অন্যতম স্বতন্ত্র অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা ২০১৬ সালের ১ ডিসেম্বর ২০০৩ কনভেনশনের আন্তঃসরকারি কমিটির ১১তম অধিবেশনে ইউনেস্কো কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে মানবজাতির অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়।
ইউনেস্কোর এই স্বীকৃতি শুধু জাতীয়ভাবেই নয়, আন্তর্জাতিকভাবেও এই ধরনের বিশ্বাসের অপরিসীম তাৎপর্যকে নিশ্চিত করে। এটি ধর্মচর্চাকারী সম্প্রদায় এবং সমগ্র দেশের মানুষের জন্য এক বিরাট সম্মান ও গর্বের উৎস।
এর আধ্যাত্মিক মূল্য ছাড়াও, তাম ফু মাতৃদেবীর উপাসনা জাতির সাংস্কৃতিক প্রাণশক্তিরও একটি প্রতীক, যা স্বমূলে ফিরে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং "জল পান করো, উৎসকে স্মরণ করো" এই নীতিকে সমুন্নত রাখার প্রতিফলন ঘটায়।
এই বিশ্বাস ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে দেবীপূজার প্রতিফলন ঘটায়, যার সঙ্গে গভীর মানবিক মূল্যবোধ জড়িত।
এই প্রথাগুলোর শিক্ষাগত ও ঐতিহ্যগত তাৎপর্যও রয়েছে, যা সম্প্রদায়কে একত্রিত করতে এবং বিভিন্ন বিশ্বাস ও ধর্মের মধ্যে সংহতি বৃদ্ধি করতে সাহায্য করে।
প্রেতাত্মার সাথে যোগাযোগের উৎসব ও আচার-অনুষ্ঠানও একটি পূর্ণাঙ্গ শিল্পকলা, যেখানে সঙ্গীত, পোশাক, নৃত্য এবং লোকনৃত্যের সমন্বয় ঘটে।
তবে, এই সম্মানের সাথে মূল্যবান ঐতিহ্যকে রক্ষা ও প্রচার করার এবং ইউনেস্কোর প্রতি জাতির অঙ্গীকার আন্তরিকভাবে পূরণ করার এক বিরাট দায়িত্বও আসে।
ফোরামে বিশেষজ্ঞ ও বিজ্ঞানীরা যুক্তি দিয়েছেন যে, এটি অর্জনের জন্য "ভিয়েতনামের জনগণের তাম ফু মাতৃদেবী উপাসনার রীতি" সম্পর্কিত ভুল বোঝাবুঝি এবং পক্ষপাতদুষ্ট ব্যাখ্যা পরিহার করে এর মূল মূল্যবোধগুলোকে সঠিকভাবে ও পূর্ণাঙ্গভাবে চিহ্নিত করা প্রয়োজন।
বিশ্বায়ন, নগরায়ন এবং ডিজিটাল মিডিয়ার ব্যাপক প্রসারের প্রেক্ষাপটে মাতৃদেবী পূজার ঐতিহ্য বহুবিধ প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হচ্ছে।
বিকৃতি, অপব্যবহার এবং নিম্নমানের কার্যকলাপ ব্যাপকভাবে প্রচলিত, যা মূল মূল্যবোধকে বিকৃত করছে এবং বিশ্বাস ব্যবস্থার পবিত্রতাকে ক্ষুণ্ণ করছে।
অন্যতম প্রধান সমস্যা হলো বাণিজ্যিকীকরণ এবং প্রচ্ছন্ন কুসংস্কার। নৈবেদ্য এখন আর কেবল ধূপ, ফুল, চা এবং ফলের মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই, বরং সৌভাগ্যের প্রতীক হিসেবে বৈদ্যুতিক পাখা, রাইস কুকার এবং কম্বলের মতো দামী জিনিসও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
ধর্ম ও বিশ্বাস বিষয়ক গবেষণা ইনস্টিটিউটের উপ-পরিচালক এবং গবেষক হা হুই থাং-এর মতে, কিছু ক্ষেত্রে ‘পবিত্র আশীর্বাদ’ মূল্যবান পণ্যে রূপান্তরিত হয়েছে।
কিছু মাধ্যম অনুদান আকর্ষণের জন্য 'ভাগ্য' নামক উপাদানটিকে কাজে লাগিয়েছে, যার ফলে 'যত বেশি ভাগ্য, তত বেশি সম্পদ' এই মানসিকতা তৈরি হয়েছে এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উপর মনোযোগ দেওয়ার পরিবর্তে সামাজিক মাধ্যমে 'ভাগ্যের জন্য প্রার্থনা' করার ছবি ছড়ানো হচ্ছে।
এই বিচ্যুতিগুলোর মূল কারণ হলো ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রকৃতি সম্পর্কে ভুল ধারণা, আচার-অনুষ্ঠানকে সেবায় রূপান্তরিত করা, ব্যবস্থাপনার অভাব, মুনাফাখোরি এবং নিরাপত্তা, রাজনীতি ও ধর্মকে দুর্বল করার উদ্দেশ্যে বিদ্বেষী ব্যক্তিদের দ্বারা এর সম্ভাব্য অপব্যবহার।
প্রকৃত অর্থে পবিত্র আশীর্বাদ হলো পবিত্র নিদর্শন; সৌভাগ্য, শান্তি ও সুস্বাস্থ্যের জন্য শুভকামনা এবং মানুষকে সৎ জীবনযাপনের জন্য উৎসাহ।
এটি একটি আশীর্বাদ, একটি উপায়, লক্ষ্য নয়, এবং এর মূল্য বস্তুগত সম্পদে নয়, বরং চেতনার রূপান্তরে নিহিত।
আশীর্বাদ প্রদানের কাজটি দেব-দেবী, সাধু-মহল্লার ব্যক্তিত্ব এবং তাঁদের অনুসারীদের মধ্যে একটি সংযোগসূত্র হিসেবে কাজ করে, যা আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ ও সামাজিক চেতনার ওপর জোর দেয়।
যারা এই ধর্ম পালন করেন, তাদের দায়িত্বশীল ও ইতিবাচক আচরণ করা প্রয়োজন, যাতে ‘পবিত্র আশীর্বাদ’ প্রদান ও গ্রহণের একটি উত্তম শিক্ষাগত তাৎপর্য থাকে, তা ভিয়েতনামের অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয়কে প্রতিফলিত করে এবং এর মাধ্যমে দেশীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে ধর্মটির মর্যাদা বৃদ্ধি পায়।
এদিকে, অধ্যাপক ড. ট্রুং কুওক বিন (সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগের প্রাক্তন উপ-পরিচালক) বলেছেন যে, ধর্মীয় বিশ্বাসের চর্চা কেবল মাতৃদেবীর মন্দির ও উপাসনালয়েই নয়, বরং অধিষ্ঠাতা দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত সামাজিক গৃহ, প্যাগোডা, এমনকি বিবাহ অনুষ্ঠান ও বাজারের মতো জনসমাগমপূর্ণ স্থানেও যথেচ্ছভাবে হয়ে থাকে।
আত্মা-আহ্বান অনুষ্ঠানের জন্য অনেকের পোশাক-পরিচ্ছদেও "অদ্ভুত ও উদ্ভট" পরিবর্তন এসেছে এবং সেগুলোতে আর ঐতিহ্যবাহী বৈশিষ্ট্য বজায় থাকছে না। কেউ কেউ আবার খেয়ালখুশিমতো এমন সব আচার-অনুষ্ঠানও তৈরি করছেন যা অতীতে ছিল না, যেমন পবিত্র মাতা বা জেড সম্রাটের জন্য করা আচার।
এর নেতিবাচক প্রভাব রয়েছে, যা মাতৃদেবী পূজার সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যকে কলঙ্কিত করে।
বিশেষজ্ঞদের মতে, প্রকৃত বিশ্বাস এবং কুসংস্কারের মধ্যে পার্থক্য অত্যন্ত সূক্ষ্ম। মানুষ যখন ঐতিহ্যের পবিত্রতা ভুলে গিয়ে আত্মস্বার্থকে প্রাধান্য দেয়, তখনই কুসংস্কারের জন্ম হয়। অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীরা ভুলবশত বিশ্বাস করে যে, তারা যে পরিমাণ নৈবেদ্য পায়, তা-ই তাদের ভাগ্য ও ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করে। এর ফলে তারা দেব-দেবীর উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে, আত্মনির্ভরশীলতা হারায় এবং শোষণের শিকার হওয়ার ঝুঁকিতে পড়ে।
এই ত্রুটি ও সীমাবদ্ধতার কারণগুলো বস্তুনিষ্ঠ এবং আত্মনিষ্ঠ উভয়ই। বস্তুনিষ্ঠভাবে বলতে গেলে, মাতৃদেবীর উপাসনা হলো মুখে মুখে প্রচলিত একটি লোকবিশ্বাস, যার কোনো সমন্বিত সংগঠন, নিয়মকানুন বা নির্দিষ্ট আদর্শ নেই, ফলে এর আচার-অনুষ্ঠানে একরূপতার অভাব দেখা যায়।
ব্যক্তিগতভাবে, পেশাজীবীদের মধ্যে ধারণার ভিন্নতা, রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলোর কঠোর ব্যবস্থাপনার অভাব এবং সমাজের একটি অংশের মধ্যে সচেতনতার অভাবও প্রধান অবদানকারী কারণ।
এই সমস্যাগুলো সমাধানের জন্য, রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনা সংস্থাগুলোকে স্থানীয় প্রশাসন ও সম্প্রদায়ের সাথে একযোগে কাজ করতে হবে এবং ব্যক্তিগত লাভের জন্য ঐতিহ্য শোষণের কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নিতে হবে।
একই সাথে, শিক্ষাকে শক্তিশালী করা প্রয়োজন, যাতে মানুষ ঐতিহ্যকে বোঝে ও তার কদর করে এবং সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনা, উৎসব ও মন্দির-উপাসনা কেন্দ্রের ব্যবস্থাপনার বিধি-বিধানের কার্যকারিতা বৃদ্ধি করা দরকার। তবে, এই দায়িত্ব শুধু সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনা সংস্থাগুলোরই নয়, বরং তা সমাজ, প্রত্যেক নাগরিক এবং গণমাধ্যমেরও।
আধুনিক প্রতিবন্ধকতা মোকাবেলায়, ২০২৫ সালে অনুষ্ঠিত ভিয়েতনামী মাতৃদেবী উপাসনা বিষয়ক প্রথম বার্ষিক ফোরামটি বাস্তবসম্মত সমাধান নিয়ে আলোচনার উপর আলোকপাত করেছে।
প্রস্তাবিত সমাধানগুলোর মধ্যে শিক্ষা, যোগাযোগ এবং ডিজিটাল প্রযুক্তি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার লক্ষ্য হলো সামাজিক রীতিনীতি গড়ে তোলা, ব্যবস্থাপনা নীতি সুপারিশ করা এবং উপযুক্ত ও টেকসই কর্মপন্থা গ্রহণে সহায়তা করা।
ধর্মীয় ও বিশ্বাস বিষয়ক গবেষণা ইনস্টিটিউটের পরিচালক, সহযোগী অধ্যাপক ড. ত্রান নগোক লিনের মতে, এই ফোরামটি শুধুমাত্র ধারাবাহিক বার্ষিক কার্যক্রমের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানই নয়, বরং ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচারে সম্প্রদায়কে সঙ্গ দেওয়ার একটি যাত্রার সূচনাও বটে।
"এটি ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে সুদৃঢ় করার, মাতৃদেবী ধর্মের গভীর মানবিক মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেওয়ার এবং একই সাথে ঐতিহ্য সংরক্ষণে সমগ্র সমাজের দায়িত্ববোধ জাগিয়ে তোলার একটি সুযোগ," বলেছেন সহযোগী অধ্যাপক ড. ত্রান নগোক লিন।
ফোরামে বিজ্ঞানী ও বিশেষজ্ঞরা সকলেই একমত হয়েছেন যে, ইউনেস্কোর স্বীকৃতি পাওয়ায় ভিয়েতনামের দায়িত্ব হলো তার ঐতিহ্যকে সুস্থভাবে রক্ষা ও সংরক্ষণ করার জন্য যেকোনো বিচ্যুতি সংশোধন করা।
যদি মানদণ্ড বজায় না রাখা হয় এবং নেতিবাচকতাকে চলতে দেওয়া হয়, তাহলে 'তালিকা থেকে বাদ পড়ার' ঝুঁকি থাকে।
অতএব, মাতৃদেবী ধর্মের প্রকৃত মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রসারের জন্য মাতৃদেবী উপাসক সম্প্রদায়ের ঐক্যবদ্ধ হয়ে কাজ করা উচিত।
তাম ফু মাতৃদেবীর উপাসনা সংরক্ষণ একটি দীর্ঘ ও জটিল প্রক্রিয়া, যার জন্য ব্যবস্থাপনা সংস্থা, সম্প্রদায় এবং প্রত্যেক ব্যক্তির সম্মিলিত প্রচেষ্টা প্রয়োজন। প্রকৃত বিশ্বাস এবং কুসংস্কারের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট পার্থক্য অবশ্যই করতে হবে।
মাতৃদেবী পূজার বিশ্বাস সংরক্ষণ ও প্রচার করা কেবল একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকেই রক্ষা করে না, বরং একটি সুস্থ ও ঐক্যবদ্ধ সমাজ গঠনেও অবদান রাখে।
উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html
মন্তব্য (0)