ঐতিহ্যের পবিত্র মূল্য সংরক্ষণ

এনডিও - থাই হোয়া প্রাসাদে (হিউ ইম্পেরিয়াল সিটি) নগুয়েন রাজবংশের রাজার সিংহাসনে একজন পর্যটকের আরোহণের ঘটনা জনসাধারণের ক্ষোভের সৃষ্টি করছে। এই আচরণ কেবল সচেতনতার অভাবই প্রকাশ করে না বরং আরও উদ্বেগজনক বাস্তবতাকেও প্রতিফলিত করে: ঐতিহ্যের পবিত্রতাকে উপেক্ষা করা হচ্ছে ঠিক সেই স্থানটিতে যা একসময় অভয়ারণ্য হিসেবে সংরক্ষিত ছিল।

যখন পবিত্র বিকৃত হয়

ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে, পবিত্রতা কেবল বিশ্বাস বা ধর্মের সাথেই জড়িত নয়, বরং বহু প্রজন্ম ধরে বিশ্বাস, স্মৃতি এবং সাম্প্রদায়িক আবেগ দ্বারা লালিত শ্রদ্ধার সাথেও জড়িত।

একটি প্রাচীন বটগাছ, একটি গ্রামের কুয়ো, একটি রাজকীয় ফরমান, একটি কাঠের মূর্তি... বস্তুগত দিক থেকে মূল্যবান নাও হতে পারে, কিন্তু এগুলি "পবিত্র" কারণ প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মানুষ তাদের সাথে নিজেদের সংযুক্ত করেছে, তাদের পূজা করেছে এবং তাদের আত্মা তাদের হাতে অর্পণ করেছে।

হাজার-বাহু এবং হাজার-চোখের বোধিসত্ত্ব মূর্তি অফ মি সো প্যাগোডা, এনগোক লু ব্রোঞ্জ ড্রাম, ভ্যান বান প্যাগোডা ঘণ্টা... এর মতো অনেক জাতীয় সম্পদ একসময় উপাসনাস্থলে উপস্থিত ছিল, যা সম্প্রদায়ের আচার-অনুষ্ঠানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।

প্রাচীনদের কাছে, বস্তুর প্রকৃত মূল্য তখনই ছিল যখন সেগুলো আত্মা বহন করত। অতএব, ব্রোঞ্জের ঢোল কেবল বাদ্যযন্ত্র ছিল না বরং সর্বদা আচার-অনুষ্ঠানে একটি কেন্দ্রীয় স্থান ছিল। বুদ্ধ মূর্তি কেবল ভাস্কর্য ছিল না, বরং বিশ্বাসের স্থানও ছিল।

যখন কোনও শিল্পকর্মকে তার সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং শ্রদ্ধা থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়, এমনকি যদি এটি এখনও তার আসল রূপে বিদ্যমান থাকে, তখন এটি তার আত্মা হারিয়ে ফেলেছে বলে মনে করা হয়।

সিংহাসনে আরোহণের কাজ কেবল একটি আপত্তিকর কাজ নয়, বরং একটি জাতির পবিত্র স্মৃতির প্রতি অপমান। সিংহাসন কেবল একটি প্রাচীন জিনিস নয় বরং রাজকীয় ক্ষমতা, দরবারের আচার-অনুষ্ঠান, সামাজিক শৃঙ্খলা এবং ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার প্রতীক।

যখন পবিত্র প্রতীক লঙ্ঘিত হয়, তখন এটি সাংস্কৃতিক-আধ্যাত্মিক স্থানগুলিতে পবিত্রতার ম্লান হওয়ার লক্ষণ, যখন পবিত্র মূল্যবোধ ধীরে ধীরে মুছে ফেলা হচ্ছে।

থাই হোয়া প্রাসাদে সিংহাসন। (ছবি: সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগ)

কেবল শিল্পকর্মই নয়, অনেক ঐতিহ্যবাহী উৎসবও "পবিত্র" করা হচ্ছে।

বাক নিনহ-এর লেডি অফ দ্য ওয়্যারহাউসের শোভাযাত্রা, নাম দিন-এ জল শোভাযাত্রা থেকে শুরু করে ইয়েন বাই -তে হ'মং জনগণের ফসল কাটার প্রার্থনা পর্যন্ত। এগুলি হল দৃঢ় কৃষি ও লোকবিশ্বাসের আচার-অনুষ্ঠান, যা এখন ধীরে ধীরে সাংস্কৃতিক পরিবেশনায় রূপান্তরিত হয়েছে, পর্যটনের চাহিদা পূরণের জন্য মঞ্চস্থ করা হয়েছে।

অনেক ধর্মীয় ভবন আধুনিক পদ্ধতিতে সংস্কার করা হয়েছে, সিরামিক টাইলস, ঢেউতোলা লোহার ছাদ এবং প্রাচীন মূর্তিগুলির পরিবর্তে রঙ করা সিমেন্টের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।

যেসব স্থান মানুষের শ্রদ্ধার সাথে উপাসনা করার জন্য গম্ভীর ও নীরব থাকা উচিত ছিল, সেগুলো এখন আধ্যাত্মিক গভীরতায় অস্পষ্ট হয়ে পড়েছে। এমনকি জাদুঘরের স্থানগুলিতেও এমন কিছু স্থান রয়েছে যেখানে অতিরিক্ত শব্দ এবং আলো ব্যবহার করা হয়, যা ধ্যানের জন্য প্রয়োজনীয় নীরব স্থানকে ব্যাহত করে। অনেক মানুষ পবিত্র স্থানের সামনে দাঁড়িয়ে সম্মান বজায় রাখে না। তারা ছবি তোলার জন্য, স্পর্শ করার জন্য, বেদিতে মুদ্রা নিক্ষেপ করার জন্য অসাবধানতার সাথে জিনিসপত্রের উপর আরোহণ করে...

অনেক ঐতিহ্য বিশেষজ্ঞ সতর্ক করে বলেছেন: একবার পবিত্রতার অনুভূতি হারিয়ে গেলে, কিছুই এটি প্রতিস্থাপন করতে পারে না। একটি নিদর্শন যতই মূল্যবান হোক না কেন, যদি এটি কেবল সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে সংযোগ ছাড়াই প্রদর্শিত হয়, তবে এটি কেবল একটি নির্জীব বস্তু।

ঐতিহ্যের পবিত্রতা পুনরুদ্ধার করুন

দীর্ঘদিন ধরেই অপবিত্রতা বিরোধী কথা বলা হচ্ছে, কিন্তু বাস্তবে সাংস্কৃতিক, পর্যটন এবং শিক্ষাক্ষেত্রের মধ্যে সমন্বয়ের অভাব রয়েছে... পবিত্রতা রক্ষা করা কেবল ঐতিহ্যের বাহ্যিক রূপ বজায় রাখার বিষয় নয়, আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ঐতিহ্যের আধ্যাত্মিক গভীরতা সংরক্ষণ করা যা সম্প্রদায় বহু প্রজন্ম ধরে বিশ্বাস, সম্মান এবং প্রেরণ করেছে।

এটি অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে পবিত্রতা নিহিত রয়েছে আচার, স্থান, সময় এবং এটি অনুশীলনকারী মানুষের মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, রেড দাও দীক্ষা অনুষ্ঠানে, পবিত্রতা কেবল রঙিন পোশাক বা প্রাণবন্ত সঙ্গীতের মধ্যেই নয়, বরং শামান থেকে ছাত্রের কাছে প্রেরণের আচারেও নিহিত, যেখানে জীবিতরা তাদের পূর্বপুরুষদের সাথে সংযোগ স্থাপন করে।

লাও কাইতে লাল দাও জাতির আগমন অনুষ্ঠান। (ছবি: ভিইউ লিনহ)

প্রযুক্তির মাধ্যমে পবিত্রতা পুনরুজ্জীবিত করা যাবে না, তবে সম্প্রদায়ের প্রাণ থেকেই তা সংরক্ষণ করতে হবে।

জাদুঘরে প্রদর্শিত সম্পদের জন্য, দর্শকদের হৃদয়ে পবিত্রতার অনুভূতি জাগানোর জন্য প্রদর্শন, আলো, শব্দ থেকে শুরু করে ব্যাখ্যা এবং বর্ণনামূলক গল্প পর্যন্ত মূল স্থানটি সাবধানতার সাথে পুনরায় তৈরি করা প্রয়োজন।

জাপানের কিউশু জাতীয় জাদুঘর একটি আদর্শ উদাহরণ। বুদ্ধ মূর্তিটি মৃদু আলোয় প্রদর্শিত, ধ্যান সঙ্গীতের প্রতিধ্বনি সহ একটি শান্ত স্থান... উপাসকের জন্য একটি পবিত্র এবং শ্রদ্ধাশীল অনুভূতি তৈরি করে।

উপরন্তু, সম্প্রদায়ের কেন্দ্রীয় ভূমিকা নিশ্চিত করা এবং পুনরুদ্ধার করা প্রয়োজন। কারিগর, মন্দির রক্ষক, শামান এবং যাদুকররা কেবল আচার-অনুষ্ঠানই করেন না, বরং সাংস্কৃতিক জ্ঞান সংরক্ষণ করেন এবং ঐতিহ্যের আত্মা বহন করেন।

যখন ইভেন্ট কোম্পানিগুলি উৎসবগুলিকে "পুনর্নির্মাণ" করে, তখন পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে সহজেই বাণিজ্যিক দৃশ্যে পরিণত করা হয়। যদি আধ্যাত্মিক স্থান এবং পর্যটন স্থানের মধ্যে কোনও স্পষ্ট সীমানা না থাকে, তাহলে বিকৃতির ঝুঁকি ক্রমশ গুরুতর হয়ে উঠবে।

পবিত্রতার ক্ষতি রোধ করার জন্য, শিক্ষা থেকে শুরু করে আইনি নীতি পর্যন্ত একটি মৌলিক, আন্তঃবিষয়ক পদ্ধতি বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন। শিশুদের পূর্বপুরুষের বিশ্বাস, গ্রামীণ আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এবং ধ্বংসাবশেষ এবং ঐতিহ্যের সামনে তাদের আচরণের মাধ্যমে পবিত্রতার অনুভূতি দিয়ে লালন-পালন করতে হবে।

শক্তিশালী সংস্কৃতির অধিকারী অনেক দেশ শিশুদের নৈতিকতা, শিষ্টাচার এবং অতীতের প্রতি শ্রদ্ধা শেখায় তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার যাত্রার একটি অপরিহার্য অংশ হিসেবে। এর পাশাপাশি, জাতীয় সম্পদ রক্ষার জন্য আইনি কাঠামো নিখুঁত করা, পুনরুদ্ধার কার্যক্রম কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করা এবং ঐতিহ্যের বাণিজ্যিকীকরণ রোধ করা অত্যন্ত জরুরি।

এর সাথে ঐতিহ্য সংরক্ষণ দলগুলিকে সমর্থন করার নীতিমালাও রয়েছে যাতে আধুনিকীকরণের প্রবাহে পবিত্রতা "বিচ্ছিন্ন" না হয়।

জাতীয় সাংস্কৃতিক জীবনে, ঐতিহ্য কেবল অতীতের একটি নিদর্শন নয় বরং বিশ্বাস, স্মৃতি, আধ্যাত্মিকতা এবং সম্প্রদায়ের পরিচয়ের সাথে যুক্ত একটি "পবিত্র বস্তু"। "পবিত্রীকরণ" এর ক্রমবর্ধমান সাধারণ পরিস্থিতির মুখে, ঐতিহ্যের পবিত্রতা সংরক্ষণ এবং পুনরুদ্ধার কেবল সাংস্কৃতিক নীতিশাস্ত্র সংরক্ষণের একটি কাজ নয়, বরং বিশ্বাস পুনরুদ্ধার, পরিচয় শক্তিশালীকরণ এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য আধ্যাত্মিক ভিত্তি সংরক্ষণেরও একটি কাজ।

সূত্র: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html