টেট চিত্রকর্ম – যেখানে দাদা-দাদি ও নানা-নানিরা বসন্তের জন্য তাঁদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অর্পণ করেন।
ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী জীবনে, টেট (চন্দ্র নববর্ষ) কেবল পুরোনো বছর থেকে নতুন বছরে পদার্পণই নয়, বরং এটি পরিবার, পূর্বপুরুষ এবং আগত শুভ বিষয়গুলোকে স্মরণ করার একটি উপলক্ষও বটে। এই প্রেক্ষাপটে, টেট চিত্রকর্ম একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। এই চিত্রকর্মগুলো টাঙানো কেবল সজ্জার জন্য নয়, বরং এটি একটি সাংস্কৃতিক প্রথা, নতুন বছরে "সৌভাগ্যকে স্বাগত জানানোর" একটি উপায়।
দং হো চিত্রকর্মগুলো টেট (ভিয়েতনামের চান্দ্র নববর্ষ)-এর সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, কারণ এগুলো এক বিশেষ ভাবধারা ধারণ করে। ‘শূকরের পাল’, ‘মুরগির পাল’, ‘সমৃদ্ধি’ এবং ‘সম্পদ’-এর মতো পরিচিত চিত্রকর্মগুলো কোনো মহৎ গল্প বলে না বা ধন-সম্পদের প্রদর্শনী করে না। এগুলোতে দৈনন্দিন জীবন চিত্রিত হয়: একসাথে জড়ো হওয়া একদল শূকর, একটি মা মুরগি ও তার ছানা, নিষ্পাপ চোখের গোলগাল শিশুরা। কিন্তু ঠিক এই সরলতাই ভিয়েতনামের প্রাচীন জীবনদর্শনকে গভীরভাবে প্রতিফলিত করে।
দং হো চিত্রকলায় সুখকে ধন-সম্পদ বা ক্ষমতা দিয়ে পরিমাপ করা হয় না, বরং তা পরিমাপ করা হয় এক ভারসাম্যপূর্ণ সন্তুষ্টিবোধ, পারিবারিক শান্তি এবং প্রজন্মের ধারাবাহিকতা দিয়ে। অনেক চিত্রের কেন্দ্রবিন্দুতে সবসময়ই শিশুরা থাকে। ‘ভিন হোয়া’ চিত্রে একটি শিশুকে মোরগ ধরে থাকতে দেখা যায়, অন্যদিকে ‘ফু কুই’ চিত্রে একটি শিশুকে হাঁস বহন করতে দেখা যায়। এই বিন্যাস এমন এক মানসিকতাকে প্রতিফলিত করে যা বংশধরদের অগ্রাধিকার দেয় এবং পরবর্তী প্রজন্মের ভবিষ্যৎকে আশীর্বাদ ও সৌভাগ্যের মাপকাঠি হিসেবে বিবেচনা করে।
আরেকটি লক্ষণীয় বিষয় হলো, দং হো-র চিত্রকর্মগুলিতে কেবল উজ্জ্বল, শান্তিপূর্ণ এবং আনন্দময় চিত্রই বজায় থাকে, যেন প্রতিটি পরিবারের জন্য পাঠানো নববর্ষের শুভেচ্ছা। এমনকি ‘ঈর্ষা’ বা ‘ইঁদুরের বিয়ে’-র মতো চিত্রকর্মগুলোও নিছক বুদ্ধিদীপ্ত, হালকা মেজাজের ব্যঙ্গচিত্র। এটি প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপন, কার্যকারণ বিধিতে বিশ্বাস এবং একটি শান্তিপূর্ণ ও সুখী নববর্ষের আকাঙ্ক্ষার দর্শনকে প্রতিফলিত করে।
ভিয়েতনামের বহু প্রজন্মের মানুষের টেট উৎসবের স্মৃতিতে, সবুজ আঠালো চালের পিঠা ও লাল শ্লোকের পাশাপাশি, দং হো চিত্রকর্ম একসময় এক অপরিহার্য অংশ ছিল। এই চিত্রকর্মগুলো কেবল স্থানকেই সুন্দর করত না, বরং ভিয়েতনামের টেট উৎসবের নান্দনিকতাকেও রূপ দিত, যেখানে সৌন্দর্য জীবনযাত্রা এবং ভালো মানুষ হওয়ার রীতির সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত ছিল।
শিল্পকলা ও তাদের উদ্বেগের সংরক্ষণ।
আজ, আধুনিক জীবনের ক্রমবর্ধমান দ্রুত গতির কারণে, দং হো চিত্রকর্ম আর আগের মতো প্রতিটি ঘরে ঘরে সহজলভ্য নয়। তবে, বাক নিন প্রদেশের থুয়ান থান ওয়ার্ডের দং হো চিত্রকলা গ্রামে এখনও এমন কিছু মানুষ আছেন যারা পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যের প্রতি দায়িত্ববোধ থেকে নীরবে এই শিল্পকে সংরক্ষণ করে চলেছেন।
গুণী শিল্পী নগুয়েন ডাং টাম, যিনি শিল্পী নগুয়েন ডাং চে-এর পুত্র, তাঁর মতে, জনাব চে এই বছর ৯০ বছর পূর্ণ করেছেন। তাই দং হো চিত্রকলার কাহিনী পরবর্তী প্রজন্মের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে, যারা একদিকে এই শিল্পকে সংরক্ষণ করছেন এবং অন্যদিকে আজকের জীবনের অতি সাধারণ প্রতিকূলতারও মোকাবিলা করছেন।
শিল্পী নগুয়েন ডাং টাম ছোট শিশুদের ঐতিহ্যবাহী ডং হো চিত্রকর্ম তৈরির ধাপগুলো শিখিয়ে দিচ্ছেন। (প্রবন্ধে ব্যবহৃত ছবি: শিল্পী কর্তৃক প্রদত্ত)
গুণী শিল্পী নগুয়েন ডাং টামের মতে, দং হো চিত্রকলার সংরক্ষণ ও সুরক্ষার জন্য কেবল নিষ্ঠাই নয়, শিল্পীদের একটি স্থিতিশীল জীবিকাও প্রয়োজন, যাতে তাঁরা আত্মবিশ্বাসের সাথে নিজেদের শিল্পকর্মে মনোনিবেশ করতে পারেন। আজকের অধিকাংশ চিত্রশিল্পীকে এখনও তাঁদের ঐতিহ্যবাহী শিল্পকর্ম থেকেই জীবিকা নির্বাহ করতে হয়। জীবনের নানা দুশ্চিন্তার মাঝে সংরক্ষণ, শিক্ষাদান এবং সৃষ্টির কাজে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করা একটি কঠিন যাত্রায় পরিণত হয়।
পেশাগত দৃষ্টিকোণ থেকে, জনাব ট্যাম মনে করেন যে শুধুমাত্র বাহ্যিক সমর্থনের উপর নির্ভর করলে ঐতিহ্যকে টেকসই করা কঠিন হয়ে পড়ে। এই কারুশিল্প সংরক্ষণের সূচনা অবশ্যই এর সাথে জড়িতদের থেকেই হতে হবে। প্রতিটি কারিগর পরিবার এবং প্রত্যেক চিত্রশিল্পীকে সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপের মাধ্যমে এই ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে, যেমন—তাঁদের বসবাসের জায়গায় দং হো চিত্রকর্ম যথাযথভাবে প্রদর্শন করা। যখন চিত্রকর্মগুলো দৈনন্দিন জীবনে নিয়মিতভাবে উপস্থিত থাকে, তখনই ঐতিহ্যটি কেবল উৎসব বা জাদুঘরে সীমাবদ্ধ না থেকে সত্যিকারের "জীবন্ত" হয়ে ওঠে।
গুণী শিল্পী নগুয়েন ডাং টাম বিশ্বাস করেন যে, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ প্রসারে শুধু পারিবারিক পরিসরই নয়, অফিসের পরিসরও একটি ভূমিকা পালন করে। বিশেষ করে, থুয়ান থান ওয়ার্ডের স্থানীয় সরকারি অফিসগুলোতে, যা সরাসরি লোকচিত্রকলা গ্রামটি পরিচালনা করে, সেখানে উপযুক্ত লোকচিত্রের উপস্থিতি ঐতিহ্যকে সঠিক স্থান ও প্রেক্ষাপটে স্থাপন নিশ্চিত করবে। তখন চিত্রকর্মগুলো কেবল দেখার জন্যই থাকবে না, বরং ভূমি ও স্থানীয় ইতিহাসের সাথে সংযুক্ত একটি সাংস্কৃতিক গল্পেও পরিণত হবে।
কারুশিল্পে তাঁর বাস্তব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, জনাব ট্যাম এই আশাও প্রকাশ করেন যে, রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনা সংস্থাগুলো কারিগরদের জন্য উপযুক্ত ব্যবস্থা ও নীতিমালার বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া এবং গবেষণা অব্যাহত রাখবে। তাঁর মতে, যারা এই কারুশিল্প সংরক্ষণ করেন, তাঁদের জীবিকা যখন একটি স্থিতিশীল পর্যায়ে নিশ্চিত করা হবে, তখন তাঁরা আন্তরিকভাবে এই ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ, শিক্ষাদান এবং প্রচার করার জন্য আরও বেশি সুযোগ ও ইতিবাচক মানসিকতা পাবেন।
সম্প্রদায় ও সরকারি প্রচেষ্টার মাধ্যমে ঐতিহ্য সংরক্ষণ।
শুধু কারিগররাই নন, থুয়ান থান-এর বিভিন্ন সংস্থা, সমিতি এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষও সুনির্দিষ্ট পদ্ধতির মাধ্যমে ধীরে ধীরে দং হো চিত্রকলাকে দৈনন্দিন জীবনে ফিরিয়ে আনছে। থুয়ান থান ওয়ার্ডের মহিলা ইউনিয়নের সভাপতি মিসেস নগুয়েন থি ট্রাং বলেন যে, ইউনিয়নের ভাবমূর্তি উন্নয়নমূলক স্মরণীয় দিন ও কর্মসূচিগুলোতে ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেওয়ার একটি উপায় হিসেবে অনেক দং হো লোকচিত্র প্রদর্শনের জন্য নির্বাচিত হয়েছে।
উল্লেখযোগ্যভাবে, বাক নিন প্রদেশের নারী প্রতিনিধিদের প্রথম কংগ্রেস (২০২৫-২০৩০ মেয়াদ)-এর প্রদর্শনী স্থানে কার্প মাছ, মুরগিকে জড়িয়ে ধরা শিশু, ইঁদুরের বিয়ে, শূকরের পাল, থাচ সান এবং ‘কিউ-এর কাহিনী’ থেকে নেওয়া চিত্রকর্মের মতো পরিচিত লোকচিত্র তুলে ধরা হয়েছিল। মিসেস নগুয়েন থি ট্রাং-এর মতে, সামাজিক-রাজনৈতিক ঘটনাপ্রবাহে লোকচিত্রকে অন্তর্ভুক্ত করা কেবল কংগ্রেসের সাংস্কৃতিক পরিসরকেই সমৃদ্ধ করে না, বরং ঐতিহ্যকে সমসাময়িক জীবনে স্বাভাবিকভাবে উপস্থিত থাকতেও সাহায্য করে।
ডং হো চিত্রকলা গ্রামের শিল্পীরা প্রতিদিন এই ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করছেন।
রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনার দৃষ্টিকোণ থেকে, থুয়ান থান ওয়ার্ড পিপলস কমিটির সংস্কৃতি বিভাগের প্রধান, জনাব ভুওং কুওক আন বলেন যে, দং হো চিত্রকর্ম স্থানীয় পরিচয়ের সঙ্গে যুক্ত একটি বিশেষ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। বিগত সময়ে, ওয়ার্ড সরকার বিভিন্ন সংস্থা, কারিগর এবং সম্প্রদায়ের সাথে সমন্বয় করে দং হো চিত্রকর্মকে সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড ও সামাজিক-রাজনৈতিক অনুষ্ঠানে অন্তর্ভুক্ত করে আসছে।
জনাব ভুওং কুওক আন-এর মতে, সামাজিক জীবনযাত্রার পরিসরে ঐতিহ্যকে একীভূত করা কেবল ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ সংরক্ষণেই অবদান রাখে না, বরং এটি মানুষকে, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মকে, প্রতিটি চিত্রকর্মের ঐতিহাসিক ও মানবিক তাৎপর্য অনুধাবন ও আরও ভালোভাবে বোঝার সুযোগ করে দেয়। বর্তমানে, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ দং হো চিত্রকলার সংরক্ষণ ও প্রচারকে একটি দীর্ঘমেয়াদী কাজ হিসেবে চিহ্নিত করে চলেছে, যার জন্য কারিগর, সম্প্রদায় এবং সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রগুলোর সহযোগিতা প্রয়োজন।
টেট, অর্থাৎ চান্দ্র নববর্ষ, হলো পুনর্মিলন, স্মৃতিচারণ এবং নতুন সূচনার সময়। এই প্রেক্ষাপটে, ডং হো চিত্রকর্ম ভিয়েতনামী সংস্কৃতির এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য, যেখানে আমাদের পূর্বপুরুষেরা শান্তিপূর্ণ, পরিপূর্ণ এবং সহানুভূতিপূর্ণ জীবনযাপনের দর্শন তুলে ধরেছেন। যখন এই ঐতিহ্য সমাজে সংরক্ষিত হবে এবং পরিবার, কর্মক্ষেত্র ও শিক্ষার মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়বে, তখন ডং হো চিত্রকর্ম কেবল টেট উৎসবেই সমৃদ্ধ হবে না, বরং আগামী বহু বসন্তেও ভিয়েতনামী জীবনের সঙ্গী হয়ে থাকবে।
অনেক উৎসাহী কারিগর যে পন্থাটি অনুসরণ করছেন, তা হলো দং হো চিত্রকলার সংরক্ষণকে ঐতিহ্য শিক্ষার সাথে যুক্ত করা। গুণী কারিগর নগুয়েন ডাং টাম আশা করেন যে, শিক্ষা খাত প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য কারুশিল্প গ্রামে শিক্ষামূলক ভ্রমণের আয়োজন করবে, যাতে তারা সরাসরি দং হো চিত্রকলার ইতিহাস সম্পর্কে জানতে পারে। শিশুরা যখন সরাসরি চিত্রাঙ্কন প্রক্রিয়া দেখবে এবং প্রতিটি চিত্রের পেছনের গল্প শুনবে, তখন এই ঐতিহ্য আরও সহজলভ্য ও প্রাণবন্ত হয়ে উঠবে।
ঐতিহ্যবাহী দং হো লোকচিত্রকলায় শিশুরা বরাবরই কেন্দ্রীয় চরিত্র। শিল্পীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, শিক্ষার্থীদের চিত্রাঙ্কন গ্রামে নিয়ে আসাটাও আমাদের পূর্বপুরুষদের চিন্তাধারারই একটি ধারাবাহিকতা: শৈশব থেকেই সাংস্কৃতিক সংরক্ষণের সচেতনতার বীজ বপন করা, যাতে ঐতিহ্য কোনো জবরদস্তি ছাড়াই স্বাভাবিকভাবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বাহিত হতে পারে।
উৎস: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html
মন্তব্য (0)