ক্রিসমাস গায়ক নতুন ভূমিকা গ্রহণ করেছেন।

ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের একজন সুরকার হিসেবে এবং শাম গানের (এক প্রকার ভিয়েতনামী লোকসংগীত) সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত থাকায়, মাদক প্রতিরোধে শাম গান ব্যবহারের পরামর্শ পেয়ে আমি বেশ অবাক হয়েছিলাম। এর কারণ হলো, এই ধারণাটি আপাতদৃষ্টিতে দুটি পরস্পরবিরোধী দিককে ধারণ করে: একটি ক্ষেত্র যা বেশ শান্ত এবং তেমন মনোযোগ পায় না, এবং অন্যটি এমন একটি বিষয় যা সবসময়ই আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকে।

ছবিটিতে ‘দুর্নীতি থেকে দূরে থাকো’ শীর্ষক শিল্পকর্মে শাম হা থান গোষ্ঠীর তিনজন শিল্পীকে চিত্রিত করা হয়েছে। ছবি: এনকিউএল

একটি "বেমানান" সম্পর্ক

একদিন, জননিরাপত্তা মন্ত্রণালয়ের মাদক অপরাধ তদন্ত বিভাগের সোশ্যাল মিডিয়া পেজে তিরস্কারের মতো একটি গান প্রকাশিত হয়: "বাড়ি ফিরে এসো! বাড়ি ফিরে এসো, তোমাকে এখনই বাড়ি ফিরতে হবে! দিনরাত ঘুরে বেড়িয়ো না!" এই গানটি তার ছোট ছেলের ক্রমাগত অনুপস্থিতি নিয়ে একজন মায়ের উদ্বেগ প্রকাশ করে। তার দুশ্চিন্তার কারণ হলো: "আমার ভয় হয় তুমি মাদকের সাদা ধোঁয়ায় বিপথে চালিত হবে / ভাববে স্বর্গে যাচ্ছ, কিন্তু তার বদলে তুমি এক অন্তহীন ধ্বংসের জীবনে পতিত হবে..."

মায়ের আবেগ প্রকাশকারী দুটি পদের মাঝে মাঝে রয়েছে সন্তানের উদাসীনতা, যে বারবার বাধা দিয়ে জিজ্ঞেস করে: “মা, আমাকে কেন বাড়ি ফিরতে হবে?” এভাবেই মা ও সন্তানের কথোপকথনটি দুটি চরম অবস্থায় উন্মোচিত হয়: মা উদ্বিগ্নভাবে অবিরাম গান গেয়ে চলেন, আর সন্তান কেবল কথা বলে, তার মেজাজ হতবুদ্ধি থেকে অবাক হওয়ার মধ্যে ওঠানামা করতে থাকে, যতক্ষণ না সে বুঝতে পারে তার মা কী বলতে চাইছেন এবং ব্যাখ্যা করে যে তাদের ঘন ঘন রাত জাগার কারণ হলো কাজের ব্যস্ততা। কেবল তখনই মা তার ভুল বুঝতে পারেন এবং আবার হাসিখুশি অবস্থায় ফিরে আসেন।

এটি একটি Xẩm গান, যার শিরোনামটি খুবই সরাসরি: "পাপ থেকে দূরে থাকো "। Xẩm Hà Thành গোষ্ঠীর তিনজন শিল্পী গানটি বেশ বুদ্ধিমত্তার সাথে পরিবেশন করেছেন: Mai Tuyết Hoa (দুই তারের বেহালা, যিনি মায়ের ভূমিকায় গান গাইছেন), Trần Bá Nam Khánh (একজন সঙ্গী, যিনি ছেলের ভূমিকায় কথা বলছেন), এবং Phạm Đình Dũng (ড্রাম বাজাচ্ছেন)।

মাদকবিরোধী অভিযানের অংশ হিসেবে আরও একটি লোকগান মাদক অপরাধ তদন্ত পুলিশ বিভাগের সোশ্যাল মিডিয়া পেজে প্রকাশ করা হয়েছে। এটি হলো ‘সৌজন্যে বন্ধু বেছে নাও’ নামের লোকগানটি, যা পরিবেশন করেছেন শিল্পী ভ্যান ফুয়ং (এক জোড়া বাদ্যযন্ত্রে কণ্ঠদান ও বাজানো), মাই তুয়েত হোয়া (দুই তারের বেহালা) এবং ফাম দিন দুং (ঢোলবাদন)। গানটির কথাগুলো, যা একদিকে যেমন বংশধরদের জন্য পুরোনো প্রবাদবাক্যের মতো পরিচিত, তেমনই অন্যদিকে সমসাময়িক জীবনেরও সারসংক্ষেপ, ধীরলয়ে অনুরণিত হয়: "ওহে, বন্ধু বেছে নাও বিচক্ষণতার সাথে / সবুজ পাতা সুন্দর, ঝরে পড়া পাতার লোভ কোরো না / জ্ঞানী ব্যক্তি বিচক্ষণতার সাথেই বেছে নেয় / বেছে নিতে ভুল কোরো না, নইলে সারাজীবনের জন্য কষ্ট পাবে..."

এই গানটি শুনলে শিল্পীর কৌতুকপূর্ণ ও উদ্ধত মনোভাবের বুদ্ধিদীপ্ততা, রসবোধ, অর্ধ-ঠাট্টা, অর্ধ-গম্ভীর, অর্ধ-উপদেশমূলক ও অর্ধ-সতর্কতামূলক সুরে আপনি হয়তো হেসে ফেলবেন, যার মধ্যে লুকিয়ে আছে এক তীক্ষ্ণ বিদ্রূপ।

এই মাদকবিরোধী প্রচারণামূলক কাজে যিনি কণ্ঠ দিয়েছেন, সেই পুরুষ শিল্পী হলেন প্রাক্তন ভিয়েতনাম চেও থিয়েটারের (বর্তমানে ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ট্র্যাডিশনাল থিয়েটার) একজন প্রতিভাবান কৌতুকাভিনেতা। ভ্যান ফুয়ং অংশগ্রহণের ব্যাপারে অত্যন্ত উৎসাহী ছিলেন এবং বলেন: “আমি মর্মাহত যে, এতসব অত্যাধুনিক পদ্ধতির মাধ্যমে মাদক বিদ্যালয়গুলোতে অনুপ্রবেশের সুযোগ পায়। তাই, আমি দর্শকদের এমনভাবে শিক্ষিত করতে চাই যেন তারা অত্যন্ত সচেতন ব্যক্তি হিসেবে জীবনযাপন ও কাজ করে, যারা জানে কোনটা ভালো ও সুন্দর এবং কোনটা পরিহার্য, এবং সামাজিক কুপ্রথা, বিশেষ করে মাদক, নির্মূল করতে চায়।”

যা একটি বৈপরীত্যপূর্ণ অভিজ্ঞতা বলে মনে হয়েছিল , ‘দুর্নীতি থেকে দূরে থাকো’ এবং ‘ সঠিকভাবে বন্ধু বেছে নাও’ —এই দুটি Xẩm গান শোনার পর তা আসলে এক অনন্য ও মনোরম অনুভূতি এনে দিয়েছিল। সম্ভবত এ কারণেই অনেকে সঙ্গে সঙ্গে Xẩm Hà Thành দলটিকে চিনতে পেরেছিলেন। অনেক দর্শকই উৎসাহব্যঞ্জক ও সমর্থনসূচক মন্তব্য করেছেন। যদিও তা ভাইরাল হওয়ার মতো আলোড়ন সৃষ্টি করতে পারেনি, তবুও আজকের জীবনে ঐতিহ্যবাহী শিল্পের প্রচার ও প্রসারে কর্মরতদের মনকে উষ্ণ করার জন্য তা যথেষ্ট ছিল।

যখন শিল্পকে সঠিকভাবে ব্যবহার করা হয়

প্রচারণা অভিযানে অংশগ্রহণকারী রচয়িতাদের জন্য এটিই সবচেয়ে বড় উদ্বেগের বিষয়, কারণ বর্তমান সময়ে নিছক প্রচারণামূলক কোনো সঙ্গীতকর্ম রচনা করলে তা শ্রোতাদের আকৃষ্ট করতে পারে না এবং ফলস্বরূপ এর উদ্দিষ্ট উদ্দেশ্য পূরণে ব্যর্থ হয়। অধিকন্তু, আমরা বিশ্বাস করি যে মাদক অপরাধ প্রতিরোধের প্রেক্ষাপটে প্রচারণার পদ্ধতিতে উদ্ভাবনের তীব্র প্রয়োজন রয়েছে। চ্যালেঞ্জটি হলো একটি নির্দিষ্ট শ্রোতাগোষ্ঠীকে সন্তুষ্ট করা: যারা মাদক সম্পর্কিত সাময়িক নিরাপত্তা বিষয়ে আগ্রহী, সেই সাধারণ সঙ্গীতপ্রেমী শ্রোতারা নন যারা একটি সঙ্গীতকর্ম গ্রহণ করতে ও শুনতে পারেন। এটিও একটি সমস্যা যার সমাধান করা প্রয়োজন।

তবে, অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে, সামাজিক জীবনে লোকশিল্পের প্রত্যক্ষ সম্পৃক্ততা ইতিবাচক লক্ষণ দেখাচ্ছে। বিশেষ করে, শাম গান—একটি লোকশিল্প যা ঐতিহ্যগতভাবে ব্যস্ত বাজার, ব্যস্ত রাস্তা এবং দৈনন্দিন গল্পের সাথে যুক্ত—দেখাচ্ছে যে, সঠিকভাবে কাজে লাগালে ঐতিহ্যবাহী শিল্প কেবল অপ্রচলিত হওয়া এড়ায় না, বরং তা সমগ্র সমাজে ছড়িয়ে পড়ার এবং জনসচেতনতাকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনাও রাখে।

এই দুটি জ্যাম গান হলো এমন উদাহরণ, যা দেখায় যে কীভাবে স্লোগান বা প্রশাসনিক আদেশের ওপর নির্ভর না করেও জ্যাম সঙ্গীত দক্ষতার সাথে, শৈল্পিকভাবে এবং কার্যকরভাবে মাদক প্রতিরোধ ও নিয়ন্ত্রণ প্রচারাভিযানে অংশগ্রহণ করতে পারে।

প্রকৃতপক্ষে, সামাজিক বিষয় প্রচারের জন্য ঐতিহ্যবাহী শিল্পের ব্যবহার নতুন কিছু নয়; এই পদ্ধতি এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে প্রয়োগ করা হয়ে আসছে। বিপ্লবের আগে, প্রচারণার জন্য ব্যবহৃত লোকগান জনপ্রিয় হয়েছিল; ১৯৪৫ সালের ২ সেপ্টেম্বরের পর, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন জনপ্রিয় শিক্ষা আন্দোলন শুরু করেন, এবং লোকসংগীত এর জবাবে "অজ্ঞানতা দূরীকরণ," "তরুণীকে জিজ্ঞাসা ," ইত্যাদির মতো অনেক গান তৈরি করে। সীমান্ত প্রতিরক্ষা অভিযানে নতুন কথায় অনেক লোকগান ব্যবহার করা হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে বাক নিন-এর কুয়ান হো লোকসংগীতের "দশটি স্মৃতি" সুরে সুরারোপিত " পরস্পরের প্রতি আমাদের ভালোবাসার কথা" , যার নতুন কথা লিখেছিলেন সংগীতশিল্পী ডুক মিয়েং, যা আজও জনপ্রিয়।

পূর্বে উল্লিখিত দুটি মাদকবিরোধী প্রচারণামূলক ‘শাম’ গানের প্রসঙ্গে ফিরে আসলে এটা স্পষ্ট যে, ঐতিহ্যবাহী লোকশিল্প আধুনিক বিষয়বস্তুর প্রতি মোটেই বিমুখ নয়। সমস্যাটি ‘শাম’-এর মধ্যে নয়, বরং এর উপস্থাপনায়। এখানে ‘শাম’ স্লোগানের প্রচারযন্ত্রে রূপান্তরিত না হয়ে, বরং সম্প্রদায়ের সাথে এক ধরনের সাংস্কৃতিক সংলাপে পরিণত হয়। যখন লোকশিল্পকে যথাযথভাবে ব্যবহার করা হয়, তখন এটি কেবল তার প্রচারণার উদ্দেশ্যই পূরণ করে না, বরং সমসাময়িক সমাজে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির চিরস্থায়ী প্রাণশক্তিকে প্রতিষ্ঠা করতেও অবদান রাখে।

উৎস: https://baodanang.vn/hat-xam-vao-vai-moi-3317147.html