সাম্প্রতিককালে, বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যের সংরক্ষণ ও প্রচারে একটি আকর্ষণীয় পরিবর্তন এসেছে। চাম ও খেমার জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক এখন আর শুধু প্রথাগত উৎসবের মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই, বরং তা দৈনন্দিন জীবনেও প্রবেশ করছে এবং পোশাক ভাড়ার পরিষেবার মাধ্যমে একটি অনন্য পর্যটন পণ্যে পরিণত হচ্ছে। এই অর্থনৈতিক পন্থাটি একদিকে যেমন একটি জনপ্রিয় ফটোগ্রাফি ধারায় পরিণত হয়েছে, তেমনি এটি জাতিগত সংস্কৃতিকে সারা বিশ্বের পর্যটকদের হৃদয়ের সাথে সংযুক্ত করার সবচেয়ে কাছের সেতুবন্ধনও হয়ে উঠেছে।
নারী পর্যটকরা খেমার ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে বে নুই অঞ্চলের পরিবেশে নিজেদের নিমজ্জিত করে আনন্দ উপভোগ করছেন। ছবি: খান আন
আন জিয়াং-এর খেমার এবং চাম জনগোষ্ঠীর জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক হলো ইতিহাসের এক কাহিনী, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা গর্বের উৎস। ডঃ ভু থি উয়েন-এর ২০২৪ সালের গবেষণা "আন জিয়াং-এর খেমার জনগোষ্ঠীর গোষ্ঠী পর্যটনের উন্নয়নে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের ব্যবহার" অনুসারে, খেমার পুরুষদের ঐতিহ্যবাহী পোশাককে বলা হয় সাম্পোট। এটি কম্বলের মতো একটি চওড়া কাপড়, যা কোমর থেকে নিচের দিকে শরীরকে জড়িয়ে পরা হয়। কাপড়ের সামনের অংশটি দুই পায়ের মাঝখান দিয়ে টেনে পেছন দিকে আনা হয়, যা দেখতে হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছানো একজোড়া বড়, ঢিলেঢালা প্যান্টের মতো লাগে।
নারীদের দৈনন্দিন পোশাক রেশম দিয়ে তৈরি হয়, যা উজ্জ্বল রঙের হয়ে থাকে। এর মধ্যে রয়েছে রেশম দিয়ে বোনা বা সোনালি সুতো দিয়ে বিভিন্ন নকশায় এমব্রয়ডারি করা স্কার্ট ও ব্লাউজ। ‘আও তাম ভং’ (যা গোল গলা ব্লাউজ নামেও পরিচিত) সারং এবং সবায়ের সাথে সুসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পরা হয়। সারং হলো ব্রোকেড কাপড়ের একটি টুকরো, যা প্রায় ১ মিটার চওড়া এবং ৩.৫ মিটার লম্বা হয় এবং শরীরের নিচের অংশে পেঁচিয়ে পরা হয়। সবায় হলো এক ধরনের রেশমি স্কার্ফ যা বাম কাঁধ থেকে ডান দিকে আড়াআড়িভাবে পেঁচিয়ে পরা হয়, যা নারীর সৌম্য রূপকে আরও বাড়িয়ে তোলে। পোশাকের রঙকে আরও ঝলমলে করে তোলার জন্য এতে পুঁতি, সিকুইন এবং অন্যান্য নকশাও যোগ করা হয়।
গবেষক ভিন থং-এর মতে, চাম পুরুষরা ঘরের ভেতরে ও বাইরে উভয় স্থানেই শার্ট, লুঙ্গি এবং টুপি পরিধান করে। ইসলামী আইন অনুসারে, নারীদের অবশ্যই মাথার স্কার্ফ দিয়ে তাদের মুখ, চুল এবং উভয় হাত ঢেকে রাখতে হয়, কেবল চোখ দুটি খোলা থাকে। তবে, দক্ষিণ ভিয়েতনামের চাম জনগোষ্ঠী নারীদের জীবনযাত্রা সহজ করার জন্য নমনীয়তা দেখিয়েছে, তাই তাদের মুখ পুরোপুরি ঢাকার প্রয়োজন হয় না, কেবল চুল ঢাকলেই চলে। বাড়িতে, নারীরা সাধারণত অল্প রঙ ও নকশার সাধারণ স্কার্ফ ব্যবহার করে। কোনো অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়ার সময়, তারা প্রায়শই আরও জমকালো নকশার স্কার্ফ ব্যবহার করে থাকে।
পূর্বে, আন জিয়াং-এ আসা পর্যটকরা মূলত দর্শনীয় স্থান পরিদর্শন এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের ছবি তোলার উপরই বেশি মনোযোগ দিতেন। তবে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, স্থানীয় সংস্কৃতিতে গভীরভাবে মিশে যাওয়ার এবং সেখানকার অভিজ্ঞতা অর্জনের চাহিদা বেড়েছে। এই বিষয়টি উপলব্ধি করে, অনেক পরিবার এবং তরুণ-তরুণী ঐতিহ্যবাহী পোশাক ভাড়া দেওয়ার পরিষেবা চালু করেছে। তুলনামূলকভাবে সাশ্রয়ী মূল্যে, যেমন ১,০০,০০০-২,০০,০০০ VND-এর বিনিময়ে, পর্যটকরা একটি চমৎকার খেমার পোশাক বা একটি খাঁটি চাম আও দাই পরতে পারেন। প্রশংসার যোগ্য বিষয় হলো, এই ভাড়া দোকানের বেশিরভাগ মালিকই স্থানীয়। তারা শুধু পোশাকই ভাড়া দেন না, বরং 'সাংস্কৃতিক দূত' হিসেবেও কাজ করেন।
কীভাবে সঠিকভাবে একটি সাম্পোট পরতে হয়, কীভাবে একজন মহিলার কাঁধে একটি সবে সুরক্ষিতভাবে বাঁধতে হয় এবং এর সাথে কী কী অলঙ্কার পরতে হয়, সে বিষয়ে পর্যটকদের পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নির্দেশনা দিতে গিয়ে আন কু কম্যুনের পাম ফরেস্ট ট্যুরিস্ট রিসোর্টের প্রতিনিধি মিস দো হুইন নু (জন্ম ১৯৯৭) বলেন: "সারা বিশ্ব থেকে পর্যটকরা এখানে আসেন এবং প্রত্যেকেই খেমার জাতিগত পোশাক পরতে ও ঘন পাম গাছে ঘেরা একটি এলাকার জীবনযাত্রা উপভোগ করতে উচ্ছ্বসিত থাকেন, যা বায় নুই অঞ্চলের একটি বৈশিষ্ট্য, যেখানে বহু খেমার মানুষ বাস করে।"
মিসেস নু যে খেমার পোশাকগুলো ভাড়া দেন, তার বেশিরভাগই ঐতিহ্যবাহী বিয়ের পোশাক। এগুলো সূক্ষ্ম সেলাই ও পুঁতির কাজ দিয়ে হাতে তৈরি এবং বেশ দামি। প্রতিবার ভাড়া দেওয়ার পর তিনি সেগুলো ভালোভাবে ধুয়ে পরিষ্কার করার জন্য অনেক পরিশ্রম করেন। সামান্য একটি ভুলও পোশাকটিকে নষ্ট করে দিতে পারে, যার ফলে তা আর ব্যবহারযোগ্য থাকে না।
পোশাক ভাড়ার পরিষেবার বিকাশ ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প সংরক্ষণে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছে। পর্যটকদের সুন্দর ও উন্নত মানের পোশাক সরবরাহ করার জন্য, ভাড়ার দোকানগুলো চাও ফং গ্রামের ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বয়নশিল্পী বা আশেপাশের গ্রামগুলোর ঐতিহ্যবাহী দর্জিদের খুঁজে বের করেছে। চাও ফং কম্যুনের ফুম সোয়াই চাম ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বয়ন কেন্দ্রের মালিক জনাব মোহাম্মদ বলেন, “এর ফলে, যে তাঁতগুলো আগে নীরব থাকত, সেগুলো এখন মাকুর শব্দে মুখরিত। কৈশোরের শেষভাগ ও বিশের কোঠার তরুণ-তরুণীরা এখন শহরে কাজ করার জন্য নিজ শহর ছেড়ে যাওয়ার পরিবর্তে এখানেই থেকে সেলাই, সূচিকর্ম, চুল সাজানো, মেকআপ শিখতে এবং পর্যটকদের পথ দেখাতে পারছে।”
মোবারক মসজিদ, নেয়াং নন প্যাগোডা বা প্রাণবন্ত হৃদয়-আকৃতির পাম গাছের মাঝে পর্যটকদের ছবি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ব্যাপকভাবে শেয়ার করা হয়েছে। এই ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাগুলো প্রদেশটির জন্য পর্যটন প্রচারের একটি স্বাভাবিক ও অত্যন্ত কার্যকর ঢেউ তৈরি করেছে। লং জুয়েন ওয়ার্ডের বাসিন্দা মিসেস নগুয়েন থি কিম থাও উৎসাহের সাথে বলেন: “আমি আমার শারীরিক গঠন নিয়ে বেশ সচেতন, কিন্তু যখন আমি খেমার ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরলাম এবং প্রতিটি সেলাই স্পর্শ করলাম, তখন এখানকার মানুষের সূক্ষ্মতা ও নান্দনিক বোধ সম্পর্কে আরও ভালোভাবে বুঝতে পারলাম। এই ভ্রমণের পর আমার কাছে অনেক সুন্দর ছবি এবং অবিশ্বাস্যরকম আকর্ষণীয় স্মৃতি রয়েছে।”
তবে, ছবি তোলার জন্য সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরার সাথে সংস্কৃতির প্রতি সম্মানও থাকা উচিত। কোনো জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরার সময় পর্যটকদের তাদের অঙ্গভঙ্গি ও আচরণের দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত এবং স্থানীয় রীতিনীতির পরিপন্থী ও অনুপযুক্ত অতিরিক্ত ভঙ্গি পরিহার করা উচিত, বিশেষ করে মন্দির ও মসজিদের মতো পবিত্র স্থানে ছবি তোলার সময়। অতিরিক্ত 'বাণিজ্যিকীকরণ' এড়াতে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলোর উচিত জনগণকে সাংস্কৃতিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে নির্দেশনা ও সহায়তা প্রদান করা, যা ঐতিহ্যবাহী পোশাকের যথেচ্ছ বিকৃতি ও পরিবর্তনের কারণ হতে পারে।
খান আন
উৎস: https://baoangiang.com.vn/hon-dan-toc-trong-sac-ao-a485937.html
