পর্বত আত্মা

মনে হচ্ছে, আমি যে পার্বত্য গ্রামগুলোর পাশ দিয়ে গিয়েছি, সেগুলোর মধ্যে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল: সেগুলো এতটাই শান্ত ছিল যে থেকে যেতে মন চাইত, আবার এতটাই রহস্যময় ছিল যে ফিরে আসতে প্রলুব্ধ করত।

মনোরম পাইন বনের মাঝে অবস্থিত নগোক পং পাহাড়ের চূড়া থেকে দেখলে, কন ভং কিয়া পাহাড়ি রঙের এক খণ্ড হিসেবে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। ছবি: এনএইচ

একটি গভীর শ্বাস নিয়ে, পার্বত্য অঞ্চলের মাটি আর গাছপালার গন্ধে ফুসফুস ভরিয়ে আমি ভাবছিলাম: কন ভং কিয়া (যা কনকে গ্রাম নামেও পরিচিত, মাং দেন কম্যুন, প্রাক্তন কন তুম প্রদেশ) কীভাবে মাং দেনের পর্যটন বিস্ফোরণকে প্রতিহত করে তার আদিম সৌন্দর্যকে এভাবে রক্ষা করতে পেরেছে?

আদিম পার্বত্য অঞ্চল

উপকূলীয় শহর দা নাং-এর আমার প্রাক্তন ছাত্রী, তরুণী শিক্ষিকা লে দান হা, মাঝে মাঝে এখানে ‘একান্তে সময় কাটাতে’ আসতেন এবং আমাকে গ্রামের এদিক-ওদিক ঘুরিয়ে বেড়াতেন, ঠিক যেন এক স্বপ্নময় গ্রীষ্মের ছুটিতে ঘুরে বেড়ানো ভবঘুরে শিশু।

সকালে, গ্রামের ভেতর দিয়ে এঁকেবেঁকে চলে যাওয়া ছোট কংক্রিটের রাস্তাটা যেন পাতলা কুয়াশার মধ্যে ভেসে বেড়াচ্ছিল। উল্টোদিকে, স্থানীয় লোকেরা জ্বালানি কাঠ আর বুনো শাকসবজি সংগ্রহ করতে ঝুড়ি নিয়ে পাহাড়ের দিকে যাচ্ছিল।

কন ভং কিয়া নামটি সম্প্রতি আবির্ভূত হয়েছে, যখন কন প্লং জেলা (পূর্বতন কন টুম প্রদেশ) কন ভং, কন কিয়া এবং কন পেক—এই তিনটি গ্রামকে একীভূত করে একটি জেলা গঠন করে।

প্রকৃতির শিল্পীর হাতে আঁকা মনোরম ধাপযুক্ত ধানক্ষেতগুলো যেন উজ্জ্বল হলুদ রঙের এক নকশা, যার মাঝে মাঝে ছড়িয়ে আছে সবুজ পাইন পাহাড়। শরতের এই সোনালী আভার মাঝে নুওক লং স্রোতটি এঁকেবেঁকে বয়ে চলে, কন সু গ্রাম থেকে কন চোট পর্যন্ত, তারপর যেন প্রেমিকের মতো কন ভং কিয়াতে ফিরে আসে। এই স্রোতটি জল ও উর্বর পলিমাটি সরবরাহ করে, যা সতেজ ও ফুলে-ফলে ভরা ধানক্ষেতকে পুষ্ট করে।

এই মনোরম পটভূমির বিপরীতে, কন দোয়া, ই বে এবং কন পেক-এর তিনটি ঝুলন্ত সেতু রেশমের সূক্ষ্ম সুতোর মতো ফুটে ওঠে, যা গ্রাম ও ধানক্ষেতকে সংযুক্ত করে এক রোমান্টিক পাহাড়ি গানের সুর সৃষ্টি করে।

এখানকার বিকেল খুব দ্রুত নেমে আসে; এতটাই দ্রুত যে, স্বপ্নময় পাইন বনের মাঝে অবস্থিত ন্‌গোক পং পাহাড়ের চূড়ায় ওঠার পর শক্তি ফিরে পাওয়ার জন্য একটা গভীর দম নেওয়ার আগেই সূর্য পাহাড়ের আড়ালে লুকিয়ে যায়, আর দূরে এক মায়াবী আবছা বেগুনি কুয়াশার আস্তরণ ফেলে যায়।

হঠাৎই কোয়াং নাম প্রদেশের তাই জিয়াং-এর সেই বিকেলের কথা মনে পড়ে গেল, যখন মেঘের মাঝে কুয়াশায় ঢাকা ছিল সুউচ্চ কুয়ে শৃঙ্গ।

আমার মনে আছে, দা নাং শহরের আরোহ গ্রামের (পূর্বতন লাং কম্যুন, বর্তমান তাই জিয়াং কম্যুন) যৌথ বাড়ির ওপর সূর্যাস্তের ছায়া পড়ার দৃশ্য, আর সন্ধ্যার কুয়াশার মাঝে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ভ্রিউ পো-র আদিম কালের গল্প বলার কণ্ঠস্বর। আমার মনে আছে উৎসবের মরসুমে তাং তুং দা দা নাচের তালে খালি পায়ে নাচার কথা।

এবং তাই জিয়াং-এর সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা পোলুং প্লেন-এর সাথে বিশাল সাইপ্রেস বন পরিদর্শনের পরিকল্পিত সফরটি বৃষ্টি ও কর্দমাক্ত রাস্তার কারণে অসম্পূর্ণ থেকে গেল, ফলে তারা বনের ধারে দাঁড়িয়ে আক্ষেপের সাথে ভেতরের দিকে তাকিয়ে থাকতে বাধ্য হলেন।

গ্রাহকদের পুনরায় ফিরে আসতে প্রলুব্ধ করার জন্য কোমল ও রহস্যময়।

যদিও আমি কন ভং কিয়াতে মাত্র দুই দিন কাটিয়েছি, আমার মনে হয়েছে যে এখানকার জে ডাং সম্প্রদায়ের মানুষ ধানক্ষেতের ধারে তাদের ছোট ছোট বাড়িতে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করে।

গ্রামের রাস্তাটা শান্ত ছিল, কেবল মাঝে মাঝে দু-একটি কৃষিকাজের গাড়ি ধীরগতিতে চলছিল, যেন পাহাড় বেয়ে ওঠা কোনো লেডিবাগ হামাগুড়ি দিয়ে এগোচ্ছে।

মনে হচ্ছে, আমি যে পার্বত্য গ্রামগুলোর পাশ দিয়ে গিয়েছি, সেগুলোর মধ্যে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল: সেগুলো এতটাই শান্ত ছিল যে আরও কিছুক্ষণ থেকে যেতে মন চাইত, আবার এতটাই রহস্যময় ছিল যে ফিরে আসতে প্রলুব্ধ করত।

স্বপ্নময় পাইন বনের মাঝে অবস্থিত ন্গোক প্‌গ পাহাড়ের চূড়া থেকে কন ভ্‌গ কিয়া-র বিস্তৃত দৃশ্যের দিকে তাকিয়ে, আমার পুরোনো ডং জিয়াং অঞ্চলের টা লু কম্যুনের ধ্রং কমিউনিটি ট্যুরিজম ভিলেজের সেই ধীরগতির সকালগুলোর কথা মনে পড়ে যায়।

এখানে-সেখানে বারান্দায় বসে কাপড় বুনছে পাহাড়ি মেয়েরা; নির্মল রোদে তাদের হাত নিঃশব্দে মাকু চালাচ্ছে, আর সেই নরম আলোর রেখা বহুদিনের জমে যাওয়া অনুভূতিগুলোকে গলিয়ে দিচ্ছে।

একবার, প্রাও শহরের (বর্তমানে ডং জিয়াং কম্যুন) ঘুচ (গুং) গ্রামের প্রবীণ Cơlâu Nhím আমাকে পাহাড়ি ধান দিয়ে তৈরি, ডং পাতায় মোড়ানো এবং মহিষের শিং-এর মতো দেখতে এক ধরনের সাধারণ পিঠা খেতে দেখে মৃদু হেসে বললেন: “ধানটা গ্রামবাসীরাই ফলায়, পিঠাগুলোও গ্রামবাসীরাই মোড়ায়। জঙ্গল থেকে সংগ্রহ করা কাঠ দিয়ে এগুলো রান্না করা হয়। ব্যস, এটুকুই, কিন্তু প্রতিটি পিঠাই কো তু জনগোষ্ঠীর আত্মাকে ধারণ করে…”

গ্রামের আত্মাকে সংরক্ষণ করা

কন ভং কিয়া প্রাক্তন কন প্লং জেলার চারটি সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন গ্রামের মধ্যে একটি, কিন্তু গ্রামটির উন্নয়ন ধীর হলেও স্থির বলে মনে হয়।

জৈব সবজি বাগানে যখন আমরা গ্রামের পার্টি সেক্রেটারি জনাব হাং-এর সাথে দেখা করি, তখন তাঁর উৎসাহী ও গর্বিত ভঙ্গিতেই বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে ওঠে: "পর্যটন শুরু হওয়ার পর থেকে গ্রামে অতিথিদের জন্য ৮টি হোমস্টে রয়েছে। এর মধ্যে ৬টি গ্রামবাসীদের, এবং বাকিগুলো এলাকার বাইরের লোকেরা জমি কিনে তৈরি করেছেন।"

কিন্তু সবাই ঐতিহ্যবাহী বৈশিষ্ট্যগুলো সংরক্ষণ করতে সম্মত হয়েছিল, যার জন্য কাঠ, টালি, বাঁশ ও বেতের মতো উপকরণ ব্যবহার করা হবে... ঢেউখাঁড়া টিন ও ইস্পাতের ব্যবহার কমানো হবে। বিশেষ করে, পাহাড়, টিলা, নদী ও ঝর্ণাধারার ওপর হিংস্রভাবে লাঙল চালানো এবং সেগুলোকে সমতল করা পরিহার করা হবে...”

এছাড়াও, কন ভং কিয়া তিনটি গং ও ঐতিহ্যবাহী নৃত্যদল পুনরুদ্ধার ও সংগঠিত করেছে—দুটি প্রাপ্তবয়স্কদের দল এবং একটি শিশুদের দল, যেগুলোতে মোট ৮৮ জন সদস্য রয়েছে।

শিক্ষক ও লেখক দিন সু জিয়াং পরিবেশনাগুলোর জন্য পাণ্ডুলিপি তৈরিতে সাহায্য করেন, অন্যদিকে অন্যান্য জনহিতৈষীরা দিনরাত গ্রামবাসীদের অনন্য সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য সংরক্ষণে গং বাদকদলকে সহায়তা করেন।

আমার হঠাৎ মনে পড়ল দা নাং লোকশিল্প সমিতির সাম্প্রতিক একটি সরেজমিন পরিদর্শনের কথা, যেখানে তারা কো তু সংস্কৃতি জরিপ করতে গিয়েছিল। আমরা তাই জিয়াং-এর এক অত্যন্ত তরুণ সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা পোলুং প্লেন-এর মুখে শুনেছিলাম যে, ত্র'হি এবং আ সান (পূর্বতন তাই জিয়াং) নামক দুটি কম্যুনের সুবিশাল বন্য অঞ্চলের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত শতবর্ষী সাইপ্রেস বনটি ২০০৮ সালে আবিষ্কৃত হয় এবং ২০১১ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হয়।

এখন পর্যন্ত সাইপ্রেস বনে ছয়টি পর্যটন পথ খোলা হয়েছে, যেগুলোর সবকটিতেই "বনের গাছ স্পর্শ না করার" নীতি মেনে চলা হয়, যার মধ্যে লতা এবং সাইপ্রেস নয় এমন গাছও অন্তর্ভুক্ত।

স্থানীয় লোকেরা সেই বনটিকে পবিত্রের মতো সংরক্ষণ করেছেন। আবিষ্কারের পর থেকে ঝড়ে উপড়ে পড়ে মাত্র একটি গাছ নষ্ট হয়েছে…

ঐ দুটি জাতিগোষ্ঠী যেভাবে তাদের গ্রামের আত্মাকে সংরক্ষণ করে, তা দেখে মাঝে মাঝে আমার পার্বত্য অঞ্চলে ফিরে যাওয়ার স্বপ্ন জাগে।

সেখানে, Xê Đăng xoang নৃত্যের ক্ষীণ সুর শোনা যায়, যার সাথে মিশে থাকে বনের ভেতর দিয়ে ভেসে আসা Bơrét Cơ Tu বাঁশির দীর্ঘস্থায়ী ধ্বনি, যা আঁকাবাঁকা A Vương নদীর স্রোত বেয়ে ভাটির দিকে বয়ে চলে।

মহিষের শিং-এর আকৃতির পেস্ট্রিটি সূর্যের আলোয় ঝিকমিক করে, যেন অরণ্যমাতার রহস্যময় কাহিনিতে নেচে ওঠে। কো তু মেয়েটির নির্মল, অনাবৃত বাহু দুটি তার মাথার উপরে উঠে আসে; পাহাড়ি মানুষের আত্মা যেন ধান দেবতার দূত, পবিত্র ত্রিং পাখির ডানার মতো উড়ে চলে; প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা পাহাড়ি চেতনাকে রক্ষা করে গ্রামবাসীদের এক নতুন পথ খুঁজে পেতে পথ দেখায়…

উৎস: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html