সত্যিকারের আত্মার গুহার কিংবদন্তি

[বিজ্ঞাপন_১]

(QBĐT) - উত্তর-দক্ষিণ রেললাইনের Km466+861-এ, ল্যাক সন এবং লে সন বিভাগের মধ্যে, ১৪০টি সিঁড়ি বেয়ে ওঠার পর, দর্শনার্থীরা কোয়াং বিন প্রদেশের প্রাচীন ঐতিহাসিক বিবরণে বিখ্যাত মনোরম চান লিন গুহায় পৌঁছাবেন।

ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া এবং রূপান্তরের ফলে লে সন গ্রামের পাহাড়ের মধ্যে অনেক গুহা তৈরি হয়েছে, যা এখন ভ্যান হোয়া কমিউন (তুয়েন হোয়া জেলা), যেমন মু চান গুহা এবং ওং গুহা, তবে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল চান লিন গুহা।

চান লিন গুহা গ্রামের পশ্চিমে অবস্থিত একটি বিখ্যাত দর্শনীয় স্থান, যা লেন ডুট চান নামক একটি চুনাপাথরের পাহাড়ের মধ্যে অবস্থিত, যা জিয়ান নদী পর্যন্ত বিস্তৃত। এটি কিন চাউ গ্রাম, চাউ হোয়া কমিউন এবং লে সন গ্রামের মধ্যে সীমানা চিহ্নিত করে। প্রায় ১০০ মিটার উঁচু এই গুহাটিতে অসংখ্য কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনীর সাথে মিশে থাকা এক রহস্যময় সৌন্দর্য রয়েছে, যা অতীতে লে সন পরিদর্শনকারী কবি এবং পণ্ডিতদের জন্য এটি একটি বিশেষ আকর্ষণীয় গন্তব্যস্থল করে তুলেছে।

"ও চাউ ক্যান লুক" -এ, ডাক্তার ডুওং ভ্যান আন চ্যান লিন গুহার চমৎকার এবং মনোমুগ্ধকর বর্ণনা দিয়েছেন: "এই গুহাটি বো চিন জেলার চ্যান লিন-এর উৎসে অবস্থিত। এর পিঠ সবুজ পাহাড়ের বিপরীতে, এর মুখ সবুজ স্রোতের দিকে ঝুঁকে আছে। নীচে, জল নীলের মতো নীল, উপরে, সবুজ পাহাড়গুলি কার্পেটের মতো। গুহাটির একটি প্রবেশদ্বার রয়েছে, একটি সরু প্রবেশদ্বার যা একটি ছোট নৌকার জন্য যথেষ্ট প্রশস্ত। আপনি যত ভিতরে যাবেন, এটি তত প্রশস্ত হবে। যারা নৌকায় করে দৃশ্য উপভোগ করতে আসবেন তাদের প্রথমে তাদের মনকে শুদ্ধ করতে হবে এবং নিয়মগুলি পালন করতে হবে, তারপর তারা স্বাভাবিকভাবেই জল শান্ত, তরঙ্গ মৃদু, বাতাস পরিষ্কার এবং মেঘ চলে যেতে দেখতে পাবেন। একটি মশাল নিয়ে, জলের উপর দিয়ে হেঁটে প্রবেশ করুন, বাঁশির মতো বাতাস বইতে শুনুন, গুহাটি বাঁশির মতো বাজছে। প্রায় একশ ধাপ হাঁটার পর, হঠাৎ একটি প্রশস্ত স্থান খুলে যায় এবং আকাশ এবং পৃথিবী উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়। সুন্দর ঘাস, কোমল মেঘ, জাগতিক হৃদয়ে; অতিথিদের স্বাগত জানাতে ফুল হাসে, পাখিরা মানুষকে স্বাগত জানাতে গান করে; দৃশ্য সম্পূর্ণরূপে একটি "স্বর্গ ও পৃথিবী পৃথক করুন " ⁽¹⁾ ।

"Ô Châu Cận Lục" বইটিতে পুরাতন তান বিন অঞ্চলের, যা বর্তমানে কুয়াং বিন প্রদেশ, অনেক দর্শনীয় স্থানের লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, কিন্তু খুব কম সংখ্যকই চান লিন গুহার মতো সূক্ষ্মভাবে এবং বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে: " গুহার ভেতরে মসৃণ স্ট্যালাকাইট স্তর রয়েছে; পাথরের তৈরি একটি দাবার তক্তা এবং দাবার টুকরো রয়েছে। চারপাশের খাড়া পাথর খোদাই করা আছে, পাথরের ছোট ছোট দাগ প্রকাশ করছে, কিছু মুদ্রার মতো, কিছু চুলের ডালের মতো; কিছু মানুষের মূর্তির মতো, অন্যগুলি মুক্তোর মতো। জল সন্ন্যাসীর চোখের মতো নীল, পাহাড়গুলি বুদ্ধের চুলের মতো সবুজ, বালিতে অঙ্কিত পাখির পায়ের ছাপ, গুহায় সাঁতার কাটছে মাছের দল; এমনকি নগুয়েন দাও-এর দৃশ্যও এটিকে অতিক্রম করতে পারে না। এই অঞ্চলের কবিরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কবিতা রচনা করেছেন এবং পদ্য আবৃত্তি করেছেন, কিন্তু পরবর্তী প্রজন্মগুলি এই কবিতাগুলি অনুসন্ধান করে কেবল রূপরেখা এবং বিন্দুর মতো ক্ষীণ চিহ্ন খুঁজে পায়... প্রাচীন কবিতায় একটি লাইন আছে:

গুহার দরজাটি তালাবদ্ধ ছিল না।

অতিথিরা যেতে অনিচ্ছুক" ⁽²⁾

"দাই নাম নাট থং চি" বইটিতে ডেন ডুট চানের কিংবদন্তি সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে চান লিন গুহাটি তৈরি হয়েছিল: " কথিত আছে যে অতীতে একজন পরী চান লিন ছিলেন যিনি প্রায়শই এই গুহায় থাকতেন। সেখানে একজন সন্ন্যাসীও ছিলেন যিনি জাদুবিদ্যায় দক্ষ ছিলেন। একদিন, সন্ন্যাসী পাহাড়ের পাশ কেটে একটি তরবারি ব্যবহার করতেন এবং তারপর পাহাড়ের পাদদেশ কেটে ফেলতেন। পরী ফুচ লাম ওয়ার্ডে পালিয়ে যান, সন্ন্যাসী তাকে অনুসরণ করেন, এবং তারপর তারা দুজনেই পাহাড়ের পাথরে পরিণত হন.... এই পাহাড়ের ঢালে এমন একটি জায়গা আছে যেখানে পাথরটি কাটার মতো দেখাচ্ছে, বলা হয় যে এটি সন্ন্যাসীর তরবারির চিহ্ন; পাহাড়ের পাদদেশে একটি ফাঁকা জায়গা আছে, বলা হয় যে এটি সন্ন্যাসীর পাহাড়ের পাদদেশ কাটার চিহ্ন। এই পাহাড়ের পশ্চিমে, উভয় দিকে একটি পাথুরে ^{খাড়া}

জনশ্রুতি আছে যে, প্রাচীনকাল থেকে, চান লিন ৩,০০০-এরও বেশি সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্যের গর্ব করেছেন। পরীরা প্রায়শই নদীতে স্নান করতে নামত, তারপর গুহায় প্রবেশ করত দৃশ্য উপভোগ করতে এবং বিশ্রাম নিতে, যেখানে বিনোদনের জন্য দাবার তক্তা সরবরাহ করা হত। এই পরীদের মধ্যে একজন রাজকন্যা ছিলেন, জেড সম্রাটের কন্যা, যিনি চান লিন-এর সৌন্দর্যে এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে তিনি স্বর্গে ফিরে আসার পর নশ্বর জগতে নেমে আসার অনুরোধ করেছিলেন। জেড সম্রাট সম্মত হন এবং তার মেয়েকে চান লিন গুহার উপপত্নী হিসেবে নিযুক্ত করেন, এর সৌন্দর্য তদারকি করেন। এই কিংবদন্তিটি ১৯০২ সালে লে সন গ্রামের লোক কবি মিঃ হ্যাং কর্তৃক লিখিত এবং প্রয়াত শিক্ষক লুওং ডুই ট্যাম কর্তৃক লিখিত "চ্যান লিন গুহা সাহিত্য অনুশীলন" শিরোনামের একটি কবিতায় রূপান্তরিত হয়েছিল।

"...ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে স্বর্গীয় জগতে ফিরে আসা,

চান লিনের দৃশ্য অসাধারণ।

সমগ্র দেশ জুড়ে, দৃশ্যাবলী স্পষ্টভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল।

এই ডিক্রিটি জেড সম্রাট কর্তৃক জারি করা হয়েছিল, যাকে এই উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল।

প্রভুকে সত্য আত্মা গুহার কর্তা হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল।

"বাতাস এবং বৃষ্টির শক্তি প্রতিস্থাপন করতে, মানুষকে বাঁচাতে।"

"চান লিন গুহার সাহিত্য চর্চা" কবিতাটিতে সেই ঘটনাটিও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যেখানে চান লিন গুহার মালিক ১৮৪২ সালে তার উত্তর ভ্রমণের সময় রাজা থিউ ত্রের কাছে স্বপ্নে আবির্ভূত হয়ে তাকে তীব্র ঢেউ এবং বাতাস এড়াতে অস্থায়ীভাবে নদী পার হওয়া বন্ধ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। রাজধানীতে ফিরে আসার পর, রাজা থিউ ত্র তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য একটি রাজকীয় ডিক্রি জারি করেন এবং চান লিন গুহার মালিককে কুয়াং ত্রাচ প্রিফেকচারের দেবতা হিসেবে নিযুক্ত করেন, তাকে সোনা, রেশম এবং ব্রোকেড প্রদান করেন এবং বসন্ত উৎসবের সময় বার্ষিক আচার-অনুষ্ঠানের দায়িত্ব লে সান গ্রামের উপর অর্পণ করেন।

"যখন সোনার পালকি ক্রুশের উত্তর দিকের মিছিল বের করে"

ঐশ্বরিক অনুগ্রহের প্রতিদান হিসেবে, আমি জেডের একটি পীচ নিবেদন করছি।

যদিও এটি হান সম্রাটের স্বপ্ন ছিল,

রানী মাও আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিলেন...

আর একবার, তারা আমাকে কয়েকটি গোলাপের গুল্ম উপহার দিল।

ড্রাগন ক্লাউড থেকে পাওয়া অর্থের পরিমাণ ছিল লক্ষ লক্ষ সোনা ও রূপার মুদ্রা।

বসন্ত উৎসব ঘোষণার সম্রাট ডিক্রি।

বাও গং তাঁর দানশীল করুণা প্রকাশ করেছেন এবং আমাদের উপর তাঁর দয়া বর্ষণ করেছেন..."।

ব্রোকেন ফুট রক এবং ফেয়ারি চান লিন সম্পর্কে কিংবদন্তি এবং এই স্বর্গ-সদৃশ স্থানের সৌন্দর্য সম্পর্কে কবিতা রচনাকারী অনেক কবি ও লেখকের কাব্যিক অনুপ্রেরণার কারণে, চান লিন গুহার ইতিমধ্যেই প্রাণবন্ত এবং রোমান্টিক ভূদৃশ্য আরও মনোমুগ্ধকর হয়ে উঠেছে। ও চাউ ক্যান লুক থেকে শুরু করে দাই নাম নাট থং চি এবং দং খান দিয়া ডু চি পর্যন্ত, সবাই চান লিন গুহার বর্ণনা দেয় কিন্তু এর প্রবেশপথটি কখন ভরাট করা হয়েছিল তার বিস্তারিত উল্লেখ করে না। অতএব, আজ পর্যন্ত, চান লিন গুহাটি কখন ভরাট করা হয়েছিল তার সঠিক সময় অনির্দিষ্ট। গুহার প্রবেশপথটি ভরাট করা কেবল বিশেষ করে লে সন গ্রামের জন্যই নয়, বরং সাধারণভাবে কোয়াং বিন প্রদেশের জন্যও একটি দুঃখজনক ক্ষতি। কারণ, প্রাচীন ঐতিহাসিক গ্রন্থের বর্ণনা অনুসারে, চান লিন গুহার ভিতরের দৃশ্য এবং স্ট্যালাকাইটগুলি বো ট্রাচ জেলার ফং না গুহার মতোই চমকপ্রদ এবং দুর্দান্ত ছিল।

ঐতিহ্য অনুসারে, খরার বছরগুলিতে, গ্রামের কর্মকর্তা এবং কর্মীরা মন্দিরে পরী দেবীর উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য প্রস্তুত করতেন। অনুষ্ঠানের পরে, গ্রামবাসীরা একটি কুকুরকে হত্যা করত, তার মাথা কেটে ফেলত এবং চান লিন গুহার সামনে জিয়ান নদীর মাঝখানে একটি নৌকা চালিয়ে নদীতে ফেলে দিত। তারা বিশ্বাস করত যে কুকুরের রক্তের দ্বারা গুহার প্রবেশদ্বারটি অপবিত্র হয়ে যাবে এবং দেবতারা বৃষ্টি পাঠিয়ে অশুচিতা ধুয়ে ফেলবেন। এর ফলে, ক্ষেতগুলি খরা থেকে রক্ষা পাবে। প্রাচীনকাল থেকে আজ পর্যন্ত, লে সন গ্রাম গ্রামের প্রবীণ এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিদের চান লিন গুহার প্রবেশদ্বারে মন্দিরে বলিদান, সুরক্ষা, অনুকূল আবহাওয়া এবং সমৃদ্ধ ফসলের জন্য প্রার্থনা করার জন্য পাঠানোর রীতি বজায় রেখেছে।

মিঃ ট্রান জুয়ান কুই (৮৫ বছর বয়সী, ভ্যান হোয়া কমিউনের লে লোই গ্রামে বসবাসকারী) এর মতে, চান লিন গুহার প্রবেশপথটি ইতিমধ্যেই বন্ধ ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময়, লেন দুত চানের আশেপাশের এলাকায় উত্তর-দক্ষিণ রেললাইনের সুড়ঙ্গ প্রবেশপথটি ভেঙে ফেলার লক্ষ্যে শত্রু বিমান দ্বারা প্রচণ্ড বোমাবর্ষণ করা হয়েছিল, যার ফলে পাহাড়ের চূড়া থেকে পাথর পড়ে গুহার প্রবেশপথটিকে আরও শক্ত করে তোলে। ২০১০ সালে, ভ্যান হোয়া কমিউনের পিপলস কমিটি একটি প্রবেশপথ তৈরি করে এবং গুহার প্রবেশপথের ঠিক সামনে বেদীটি পুনরুদ্ধার করে। জিয়ান নদী থেকে দেখা গেলে বেদীর ডানদিকে অবস্থিত অবরুদ্ধ গুহার প্রবেশপথটি কংক্রিট দিয়ে সিল করা হয়েছে।

ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া, মানুষের প্রভাবের সাথে মিলিত হয়ে, চান লিন গুহার প্রবেশপথটি বন্ধ করে দিয়েছে। এর ঝলমলে, রহস্যময় সৌন্দর্য, কিংবদন্তিতে আচ্ছন্ন, প্রাচীন ইতিহাসের পাতায় লুকিয়ে আছে। চান লিন গুহার রহস্য জয় করার এবং উন্মোচনের সুযোগ গুহা অনুসন্ধান বিশেষজ্ঞদের জন্য অপেক্ষা করছে।

নাট লিন

(১), (২)। ডুওং ভ্যান আন, ও চাউ ক্যান লুক , এশিয়ান কালচার পাবলিশিং হাউস, সাইগন, ১৯৬১, পৃষ্ঠা ১৪, ১৫।

(৩)। নুয়েন রাজবংশের জাতীয় ইতিহাস ইনস্টিটিউট, দাই নাম নাট থং চি, শ্রম প্রকাশনা সংস্থা, পূর্ব-পশ্চিম ভাষা ও সংস্কৃতি কেন্দ্র, হ্যানয়, দ্বিতীয় খণ্ড, ২০১২, পৃষ্ঠা ৫১৯-৫২০।

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস