পর্ব ২: আমরা ঐতিহাসিক সত্যকে অস্পষ্ট করতে সৃজনশীলতা ব্যবহার করতে পারি না।

ভিএইচও - ‘থানের সাথে গল্প – আলোর এক নতুন বিবরণ’ সম্পর্কিত ঘটনাটি থেকে যে বিষয়টি উত্থাপিত হয়েছে, তা কেবল একটি সাহিত্যিক বিতর্ক নয়, কিংবা এটি নিছক একটি নির্দিষ্ট বইয়ের গল্পও নয়। আরও গভীরে গেলে, এটি হলো সৃজনশীলতা ও দায়িত্ববোধের, কল্পকাহিনী ও সত্যের, শৈল্পিক অন্বেষণ এবং ঐতিহাসিক স্মৃতি বিকৃত করার ঝুঁকির মধ্যকার সীমারেখা। আজ পার্টির আদর্শিক ভিত্তি রক্ষার প্রেক্ষাপটে, বিশেষ করে যখন ডিজিটাল সমাজ তথ্যকে দ্রুত ছড়িয়ে পড়তে এবং ব্যাপক প্রভাব ফেলতে সক্ষম করে, তখন সাহিত্যের নামে ঐতিহাসিক প্রতীককে তুচ্ছ করা এবং সামাজিক বিশ্বাসকে ক্ষতিগ্রস্ত করার মতো প্রকাশগুলোকে অবশ্যই চিহ্নিত করতে হবে এবং খোলামেলাভাবে তার মোকাবিলা করতে হবে।

সাহিত্য জাতির ভাগ্যের বাইরে নয়: পর্ব ১ - যখন শব্দ নৈতিক নীতি বহন করে।

সাহিত্য ও শিল্পের অন্বেষণ ও উদ্ভাবনের অধিকার আছে, কিন্তু জাতির মৌলিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের দায়িত্ব থেকে এদেরকে বিচ্ছিন্ন করা যায় না। (প্রতীকী চিত্র)

যখন লেখক একটি ঐতিহাসিক প্রতীক স্পর্শ করেন

এমন অনেক ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব আছেন যাঁরা শুধু ইতিহাস বইয়ের অংশ নন। তাঁরা জাতীয় স্মৃতি, জনগণের হৃদয় এবং জাতির আধ্যাত্মিক ভিত্তির অংশ হয়ে উঠেছেন। রাষ্ট্রপতি হো চি মিন এমনই এক প্রতীক। তিনি শুধু ভিয়েতনামি বিপ্লবের নেতাই ছিলেন না, বরং স্বাধীনতা, মুক্তি, জাতীয় মর্যাদা, বিপ্লবী নীতি এবং আমাদের জনগণের বেছে নেওয়া পথের প্রতি আস্থার আকাঙ্ক্ষারও মূর্ত প্রতীক ছিলেন। তাই তাঁর সম্পর্কে লেখা কোনো সাধারণ মানুষের সম্পর্কে লেখার মতো হতে পারে না। সেই প্রতীককে স্পর্শ করতে হলে লেখককে অবশ্যই জ্ঞান, সততা, শ্রদ্ধা এবং সাংস্কৃতিক দায়িত্ববোধের সাথে তা করতে হবে।

‘থানের সাথে গল্প – আলোর এক নতুন বিবরণ ’ থেকে যা জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, তা কেবল একটি ভিন্ন আখ্যানশৈলী বা একটি বিতর্কিত সাহিত্যিক কৌশল নয়। বিষয়টি হলো, যখন কোনো রচনা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব ও ঘটনা সম্পর্কে অসঠিক তথ্য ও মতামত উপস্থাপন করে; যখন ব্যবহৃত ভাষা রাষ্ট্রপতি হো চি মিন এবং পার্টির কিছু পূর্বসূরির জন্য অনুপযুক্ত হয়, তখন তা আর সাধারণ নান্দনিক পার্থক্যের বিষয় থাকে না। এটি ইতিহাস, পবিত্র প্রতীক এবং জনগণের বিশ্বাসের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে প্রচলিত রীতির এক বিচ্যুতি।

সাহিত্যের কল্পনার অধিকার আছে। শিল্পের অনুসন্ধানের অধিকার আছে। লেখকদের নিজস্ব পথ বেছে নেওয়ার অধিকার আছে। কিন্তু সৃজনশীলতার নামে মৌলিক সত্যকে বিকৃত করার কোনো অধিকার তাদের নেই, পবিত্র মূল্যবোধকে যথেচ্ছ পরীক্ষামূলক উপাদানে পরিণত করা তো দূরের কথা। কল্পকাহিনী ঐতিহাসিক ঘটনাকে উপেক্ষা করার ছাড়পত্র নয়। একটি 'নতুন দৃষ্টিকোণ' নির্ভুলতার বিকল্প হতে পারে না। ভাব প্রকাশের ঔদ্ধত্য ঐতিহাসিক উপলব্ধির শিথিলতাকে ন্যায্যতা দিতে পারে না।

এখানে যে বিষয়টির তীব্র সমালোচনা করা প্রয়োজন, তা হলো সৃজনশীলতা ও স্বেচ্ছাচারিতার মধ্যে, অ্যাকাডেমিক আলোচনা ও ভিত্তিহীন ঘোষণার মধ্যে, এবং ঐতিহাসিক আবিষ্কার ও প্রতীকের তুচ্ছকরণের মধ্যেকার বিভ্রান্তি। ইতিহাস গবেষণাকে ভয় পায় না। জাতির মহান ব্যক্তিত্বদের এড়িয়ে চলার মাধ্যমে রক্ষা করার প্রয়োজন নেই। কিন্তু ঐতিহাসিক গবেষণা অবশ্যই প্রামাণ্য দলিল, পদ্ধতি, সততা এবং প্রয়োজনীয় শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে হতে হবে। সমালোচনার প্রশ্ন করার অধিকার আছে, কিন্তু তা জাতির পবিত্র বিশ্বাসে পরিণত হওয়া মূল্যবোধকে অপমান করতে পারে না।

আধুনিক সাহিত্য অবশ্যই সমস্ত পুরোনো প্রথার দ্বারা আবদ্ধ থাকতে পারে না। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে এটি তার নৈতিক ভিত্তি হারাবে। সৃজনশীল স্বাধীনতা মানে ইতিহাসের ওপর যথেচ্ছ নিয়ন্ত্রণ নয়। উদ্ভাবন মানে চরমভাবে পবিত্রতা হরণ নয়। গল্প বলার নতুন উপায় খোঁজার অর্থ এই নয় যে ঐতিহাসিক প্রতীকগুলোকে সাধারণ, বিকৃত করে তোলা, অথবা মানুষের চেতনায় তাদের পবিত্র স্থান থেকে নামিয়ে আনা।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

ছাদের উপর দুজন মানুষ আছে - আই ডুয়ি রচিত একটি ছোটগল্পতখনও পুরোপুরি ভোর হয়নি; অন্ধকার তখনও এলাকাটিকে ঢেকে রেখেছিল। দৃশ্যটি ছিল অদ্ভুত, দমবন্ধ করা, পীড়াদায়ক এবং বিপজ্জনক।

একটি ঘটকালি অনুষ্ঠানে ষাটোর্ধ্ব এক চালক ৫২ বছর বয়সী এক মহিলার প্রতি আকৃষ্ট হন, যার ফলে অনুষ্ঠানের দুই সঞ্চালক দ্রুত তাকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য বোতাম টিপে দেন।'ইউ ওয়ান্ট টু ডেট?'-এর ঘটকালি পর্বটি দর্শকদের অবাক করে দিয়েছিল, যখন তারা জানতে পারেন যে পঞ্চাশের দশকের শেষ বা ষাটের দশকের শুরুর দিকে থাকা নারী ও পুরুষ উভয়েই আগে কখনো বিয়ে করেননি।

সংরক্ষিত এলাকাহো চি মিন সিটি ফাইন আর্টস মিউজিয়ামে বর্তমানে অনুষ্ঠিত বিষয়ভিত্তিক প্রদর্শনীর নাম এটি। বিভিন্ন কৌশল প্রদর্শনকারী ৭০টিরও বেশি শিল্পকর্ম নিয়ে এই প্রদর্শনীটি প্রতিটি উপাদানে ব্যবহৃত স্বতন্ত্র ভাস্কর্য কৌশলের পাশাপাশি শিল্পীদের সৃজনশীল চিন্তাভাবনা ও আবেগকে তুলে ধরে।

সত্যের প্রতি দায়বদ্ধতাই একজন লেখকের প্রথম দায়িত্ব।

সাহিত্যের জন্য সত্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত যখন তা ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত হয়। কোনো সাহিত্যকর্ম মানবীয় বোঝাপড়াকে গভীর করার জন্য কল্পকাহিনী ব্যবহার করতে পারে। তবে, যদি কল্পকাহিনী ঘটনার সারমর্মকে বিকৃত করে, ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের ভাবমূর্তিকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে, অথবা জাতীয় নেতা ও বীরদের প্রতি সামাজিক অনুভূতিতে আঘাত হানে, তাহলে সেই কল্পকাহিনী আর একটি দায়িত্বশীল সৃষ্টি থাকে না।

লেখকদের কাছে সত্যের এক বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। সাহিত্য কল্পনাপ্রবণ হতে পারে, কিন্তু তা সত্যের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারে না। শিল্প কল্পনায় সমৃদ্ধ হতে পারে, কিন্তু তা ইতিহাসের প্রতি উদাসীন হতে পারে না। একটি ভুল তথ্য, একটি পক্ষপাতদুষ্ট মূল্যায়ন, বা কোনো ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের অসঠিক অভিব্যক্তি কেবল একটি প্রযুক্তিগত ত্রুটি নয়। এটি সামাজিক উপলব্ধিকে প্রভাবিত করতে পারে, বিশেষ করে যখন তা ডিজিটাল পরিবেশে প্রচারিত হয়, যেখানে তথ্যের খণ্ডিত অংশগুলোকে সহজেই বিকৃত করা যায়, অতিরঞ্জিত করা যায় এবং অসৎ উদ্দেশ্যে কাজে লাগানো যায়।

বর্তমান প্রেক্ষাপটে, প্রতিকূল শক্তি এবং রাজনৈতিক সুবিধাবাদীরা কেবল সরাসরি বিরোধিতাই করে না, বরং তারা সাংস্কৃতিক, সাহিত্যিক এবং শৈল্পিক সৃষ্টিকর্মকে ব্যবহার করে সন্দেহের বীজ বপন করতে, ইতিহাস সম্পর্কে একটি সংশোধনবাদী মানসিকতা প্রচার করতে এবং ন্যায়-অন্যায়, সত্য-মিথ্যা, মহত্ত্ব-অবমাননার সীমারেখা ঝাপসা করে দিতে পারে। যখন কোনো সৃষ্টিকর্ম উপলব্ধিতে একটি শূন্যতা তৈরি করে, তখন সেই শূন্যতা সহজেই ভুল ব্যাখ্যা দিয়ে পূরণ হয়ে যায়। যখন কোনো ঐতিহাসিক প্রতীককে যথাযথ সম্মান ছাড়া উপস্থাপন করা হয়, তখন সেই অসম্মানকে কাজে লাগিয়ে নেতার প্রতি, দলের প্রতি এবং জাতির বিপ্লবী পথের প্রতি আস্থাকে আঘাত করা যেতে পারে।

সুতরাং, সাহিত্যে ভিন্নধর্মী অভিব্যক্তির মোকাবিলা করার অর্থ সৃজনশীলতাকে সীমাবদ্ধ করা নয়। বরং, এর অর্থ হলো স্বেচ্ছাচারিতার হাত থেকে খাঁটি সৃজনশীলতাকে রক্ষা করা। এর অর্থ সংলাপ এড়িয়ে যাওয়া নয়, বরং সংলাপ যেন সত্যের উপর ভিত্তি করে হয়, তার দাবি জানানো। এর অর্থ সাহিত্যকে রুদ্ধ করে দেওয়া নয়, বরং এমন এক স্বাস্থ্যকর সাহিত্যিক পরিবেশ তৈরি করা, যেখানে প্রতিভার সাথে দায়িত্ব, স্বাধীনতার সাথে শৃঙ্খলা এবং সৃজনশীলতার সাথে নৈতিকতা সহাবস্থান করে।

সাধারণ সম্পাদক ও সভাপতি তো লাম একবার ‘সঠিক ও ভুল; ভালো ও মন্দ; সত্য ও মিথ্যা’-র মধ্যে পার্থক্য নিরূপণের জন্য একটি সুস্পষ্ট মূল্যবোধ ব্যবস্থা গড়ে তোলার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়েছিলেন। সাহিত্য ও শিল্পের ক্ষেত্রে এই প্রয়োজনীয়তা আরও বেশি জরুরি। কারণ, যদি আমরা ঐতিহাসিক তথ্যে সত্য ও মিথ্যার মধ্যে, সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ ও বিকৃতির মধ্যে, অথবা সৃজনশীলতা ও অপমানের মধ্যে পার্থক্য করতে না পারি, তাহলে সাংস্কৃতিক পরিবেশ সহজেই বিঘ্নিত হয়। যে সমাজ টেকসই উন্নয়ন চায়, সে তার মৌলিক মূল্যবোধগুলোকে খেয়ালখুশি মতো ব্যাখ্যার দ্বারা আবৃত হতে দিতে পারে না।

উল্লেখ্য যে, এই দায়িত্ব প্রাথমিকভাবে লেখকের উপরই বর্তায়। লেখকের তাঁর বিষয়বস্তু বেছে নেওয়ার অধিকার আছে, কিন্তু সেই বিষয়ের জন্য প্রয়োজনীয় গাম্ভীর্যের মাত্রাও তাঁকে বুঝতে হবে। দৈনন্দিন জীবন নিয়ে লেখার জন্য সততা প্রয়োজন। ইতিহাস নিয়ে লেখার জন্য আরও বেশি সততা প্রয়োজন। নেতা, জাতীয় বীর এবং জাতির ভাগ্যের সাথে জড়িত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের নিয়ে লেখার জন্য আরও বেশি নম্রতা, শ্রদ্ধা এবং আত্মসংযম প্রয়োজন। প্রতিভা নৈতিকতার বিকল্প হতে পারে না। অনুপ্রেরণা গবেষণার বিকল্প হতে পারে না। জনগণের প্রতি দায়িত্বের ঊর্ধ্বে মনোযোগ আকর্ষণের আকাঙ্ক্ষাকে স্থান দেওয়া যায় না।

উন্নয়নের এই নতুন যুগে দেশের প্রয়োজন বিশ্বাস, ঐক্য, আকাঙ্ক্ষা এবং দায়িত্ববোধ। সমাজের এমন কাজ প্রয়োজন যা ভিয়েতনামের জনগণকে ইতিহাসকে আরও গভীরভাবে বুঝতে, জাতির গৃহীত পথ নিয়ে আরও গর্বিত হতে, অতীতের সঙ্গে আচরণে আরও মানবিক হতে এবং ভবিষ্যৎ গড়তে আরও শক্তিশালী হতে সাহায্য করবে। সমাজের এমন লেখার প্রয়োজন নেই যা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে, প্রতীককে অপমান করার অজুহাতে ‘অস্বাভাবিকতা’কে ব্যবহার করে, বিশ্বাসকে আঘাত করার জন্য ‘পবিত্রতা হরণের’ অজুহাত ব্যবহার করে, অথবা ভিত্তিহীনভাবে ইতিহাসকে বিচার করার জন্য ব্যক্তিগত অনুপ্রেরণাকে ব্যবহার করে।

আপনিও পছন্দ করতে পারেন

ফিফা বিশ্বকাপ ২০২৬™ নিয়ে ভাষ্য: সংশয় নিরসনে সিআর৭-এর জবাব।VTV.vn - উজবেকিস্তানের বিপক্ষে ৫-০ গোলের জয় পর্তুগালকে ফিফা বিশ্বকাপ ২০২৬™-এ তাদের প্রথম ৩ পয়েন্ট এনে দিয়েছে।

এই তিনটি শোভাবর্ধক গাছ শান্তি ও সৌভাগ্যের কবচের মতো; যত বেশি দিন ধরে এগুলো চাষ করা হয়, তত বেশি সমৃদ্ধি বয়ে আনে, পারিবারিক সম্পদ রক্ষা করে, ইতিবাচক শক্তি সঞ্চয় করে এবং অশুভ আত্মাদের দূরে রাখে। এগুলো হেলাফেলা করে কাউকে দিয়ে দেওয়া উচিত নয়।কিছু দীর্ঘজীবী গৃহস্থালি গাছের ক্ষেত্রে, সেগুলোকে দান করাটা ফুল দান করার মতো নয়, বরং নিজের বাড়ি থেকে সৌভাগ্য ও সম্পদ তাড়িয়ে দেওয়ার মতো।

টিভি সিরিজ 'দ্য আদার সাইড অফ দ্য সিটি'-এর ১৯তম পর্বটি আজ, ২৪ জুন, ২০২৬ তারিখে ভিটিভি১-এ সরাসরি সম্প্রচারিত হবে।'দ্য আদার সাইড অফ দ্য সিটি' ড্রামাটির ১৯তম পর্বের প্রিভিউ ভিডিওটি আজ, ২৪শে জুন, ২০২৬, রাত ৯:০০ টায় VTV1-এ, এবং Onplus ও VTVGo-তে সরাসরি সম্প্রচার করা হবে।

সাহিত্য বেদনাদায়ক, দুঃখজনক এবং প্রশ্নবিদ্ধ হতে পারে। কিন্তু সাহিত্যকে অবশ্যই ঐতিহাসিক সত্যকে আবৃত করা উচিত নয়। সৃজনশীলতা নতুনত্বের সন্ধান করতে পারে, কিন্তু তা পবিত্র বিষয়কে যথেচ্ছ পরীক্ষামূলক উপাদানে পরিণত করতে পারে না। আজকের আদর্শিক ও সাংস্কৃতিক অঙ্গনে তীক্ষ্ণতা কেবল ভুল শনাক্ত করার ক্ষমতায় নয়, বরং যা সঠিক তার পক্ষে দাঁড়ানোর সাহসেও নিহিত; কেবল বিদ্বেষপূর্ণ বক্তব্য খণ্ডন করায় নয়, বরং অস্পষ্ট, বিকৃত এবং দায়িত্বজ্ঞানহীন ব্যাখ্যার দ্বারা জাতীয় স্মৃতিকে ক্ষয় হওয়া থেকে রক্ষা করার মধ্যেও নিহিত।

‘থানের সাথে গল্প – আলোর এক নতুন বিবরণ ’ থেকে শেখার মতো সবচেয়ে গভীর শিক্ষাটি হলো লেখকদের দায়িত্ব। সৃজনশীল স্বাধীনতা অপরিহার্য, কিন্তু সেই স্বাধীনতা তখনই অর্থবহ হয় যখন তা সত্য, নৈতিকতা এবং সামাজিক দায়িত্ববোধ দ্বারা সমর্থিত হয়। জাতির পবিত্র বিষয়গুলো নিয়ে লেখার সময় লেখকদের কেবল কল্পনা দিয়েই লিখলে চলবে না, বরং বিবেক, কৃতজ্ঞতা এবং এই সচেতনতা নিয়েও লিখতে হবে যে প্রতিটি শব্দই জাতির আধ্যাত্মিক ভিত্তিকে রক্ষা করতে বা ক্ষতি করতে ভূমিকা রাখতে পারে।

উৎস: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html