ট্রা মাই অঞ্চলের মানুষের গ্রাম

প্রাচীনকাল থেকে গ্রাম প্রতিষ্ঠার জন্য জমির সন্ধানে কো এবং কা ডং জনগোষ্ঠীর যে যাত্রা, তা এখন ট্রা মাই-এর পার্বত্য অঞ্চলে তাদের ঐতিহ্যবাহী ঘরবাড়ি ও স্বতন্ত্র গ্রামে রূপান্তরিত হয়েছে।

Xơ Rơ গ্রাম (Trà Đốc কমিউন), Ca Dong জনগণ অধ্যুষিত, Ông Điết পর্বতশৃঙ্গের পাশে অবস্থিত। ছবি: TRẦN CÔNG

ট্রা মাই-এর পার্বত্য অঞ্চলের প্রতিটি গ্রাম, তা কো বা কা ডং জনগোষ্ঠীর দ্বারাই অধ্যুষিত হোক না কেন, ভূখণ্ড এবং দীর্ঘস্থায়ী রীতিনীতির সাথে যুক্ত নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। কা ডং জনগোষ্ঠীর Xơ Rơ, Tam Lang, Khe Dưng (ট্রা ডক কম্যুন) থেকে শুরু করে Boa এবং Đá Đen (ট্রা জিয়াপ কম্যুন) পর্যন্ত; অথবা কো জনগোষ্ঠীর Gạch, Tak Nu (ট্রা লিয়েন কম্যুন), Xà Nu, এবং Suối Riêng (ট্রা জিয়াপ কম্যুন) পর্যন্ত—সবাই মিলে এক সমৃদ্ধ ও অনন্য সাংস্কৃতিক বুনন তৈরিতে অবদান রাখে।

বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের বছরগুলিতে এই গ্রামগুলি অটুট দুর্গে পরিণত হয়েছিল। বর্শা ও বল্লম থেকে শুরু করে ফাঁদ, দড়ির জাল এবং পাহাড়ি পাথর পর্যন্ত তাদের কৌশল শত্রুদের হৃদয়ে ভীতি সঞ্চার করত এবং নিজেদের গ্রাম ও ভূমি রক্ষার জন্য তাদের অটল সংকল্পের প্রমাণ দিত।

একবার তাদের গ্রামগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে গেলে, কো এবং কা ডং জনগোষ্ঠী অত্যন্ত যত্ন সহকারে তাদের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক জীবন লালন করত। তারা বিশ্বাস করে যে গ্রামের প্রান্তের প্রতিটি জলের চৌবাচ্চা, প্রতিটি প্রাচীন দারুচিনি গাছ, কোনো না কোনো আত্মা দ্বারা সুরক্ষিত। তারা নিজেদের শ্রম ও সৃষ্টি দিয়ে পাথরের জাইলোফোন এবং পাতার শিঙার মতো অনন্য বাদ্যযন্ত্রও তৈরি করত, যা পাহাড় ও জঙ্গলের শব্দকে তাদের জনগণের কণ্ঠে রূপান্তরিত করত।

তাম লাং গ্রামের প্রবীণ হো ভান দিন গর্বের সাথে জানালেন যে, তাঁর গ্রামের লোকেরা এখনও দারুচিনি চাষ, ধান চাষ এবং বন সংরক্ষণের মাধ্যমে কা দং জনগোষ্ঠীর মূল সত্তাকে টিকিয়ে রেখেছে। পার্টি এবং রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের আগমনের পর থেকে, জনগণ আন্তরিকভাবে বিপ্লবকে অনুসরণ করেছে এবং তাদের গভীর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য ‘হো’ উপাধি গ্রহণ করেছে। লাং গাচ গ্রামে (ত্রা লিয়েন), প্রবীণ দিন ভান হাইও কো জনগোষ্ঠীর নেতা ও বীরদের উপাধি গ্রহণের ঐতিহ্যের কথা বর্ণনা করেন।

লাং গাচ গ্রামের (ট্রা লিয়েন কম্যুন) কো জনগোষ্ঠী গর্বের সাথে তাদের গ্রাম প্রতিষ্ঠা ও অগ্রণী ভূমিকার আচার-অনুষ্ঠানগুলো পুনরভিনয় করছে। ছবি: বিন মিন

সমসাময়িক সাংস্কৃতিক জীবনের সবচেয়ে মূল্যবান দিকটি হলো 'ভালো-মন্দের মধ্যে পার্থক্য করার' চেতনা। লাং গাচ এবং লাং বোয়ার মতো গ্রামগুলিতে, মহিষ বলিদানের মতো কষ্টসাধ্য ও ব্যয়বহুল প্রথাগুলি সীমিত করা হয়েছে এবং এখন কেবল প্রতীকীভাবে পালন করা হয়। লাং বোয়ার (ট্রা জিয়াপ) প্রবীণ নগুয়েন ভান দং বিশ্বাস করেন যে, গ্রামবাসীরা বোয়া নদী এবং পাহাড়ের কাছে কৃতজ্ঞ, এবং তাই তিনি বন ও জলের উৎস রক্ষা করার জন্য একে অপরকে ক্রমাগত স্মরণ করিয়ে দেন।

তিনি জোর দিয়ে বলেন, "পাহাড়ি এলাকায় বন উজাড় করলে পাহাড় ও পশুদের কাছ থেকে প্রতিশোধমূলক কর্মফল নেমে আসবে এবং ভূমিধসের মতো প্রাকৃতিক দুর্যোগ খুব দ্রুত ঘটবে।" তাই, কা ডং ও কো সম্প্রদায়ের মানুষ আজ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াকে সরল করেছে এবং দীর্ঘ সময় ধরে সংযম পালন করে, যাতে শিশুরা বিদ্যালয়ে যাওয়ার সময় পায়, প্রাপ্তবয়স্করা মাঠে ফসল ও পশুপালনের কাজ করার সময় পায় এবং একসঙ্গে একটি সভ্য জীবন গড়ে তুলতে পারে।

অতীতের সেই পদচিহ্ন থেকে শুরু হওয়া গ্রাম প্রতিষ্ঠার যাত্রা এখন সুগন্ধি দারুচিনির পাহাড়ে এবং সমৃদ্ধ, সুখী গ্রামগুলিতে বিকশিত হয়েছে। পাহাড়ের ঢাল জুড়ে এখনও ঘণ্টা, ঢাক এবং প্রাচীন প্রার্থনার ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়, যা জলবিদ্যুৎ বাঁধ থেকে আলো ডেকে আনে এবং মাঠ ও খামারগুলিকে আলোকিত করে...

উৎস: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html