আধ্যাত্মিক 'সম্পদ' হিসেবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সংরক্ষিত ও প্রচলিত আ দা উৎসব (নবধান উৎসব) হলো পা কো জাতিগোষ্ঠীর জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং প্রচুর ফসল ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করার একটি উপলক্ষ। এই অনন্য ঐতিহ্যবাহী উৎসবটি সম্প্রতি হুয়ং হোয়া জেলার সংস্কৃতি ও তথ্য বিভাগ কর্তৃক লিয়া কম্যুনের গণ কমিটির সমন্বয়ে সুপরিকল্পিত ও প্রাণবন্তভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, যার লক্ষ্য হলো এর আরও ভালো সংরক্ষণ এবং অদূর ভবিষ্যতে গোষ্ঠী পর্যটন বিকাশের সুযোগ তৈরি করা...

আ দা উৎসবে নিবেদিত নৈবেদ্যগুলোর মধ্যে রয়েছে শূকর, মুরগি, মাছ এবং বিভিন্ন কৃষি পণ্য... - ছবি: ডি.ভি.
লিয়া কম্যুনের কি নোই গ্রামে বছরের শেষ দিনগুলোতে আবহাওয়া বেশ ঠান্ডা থাকে। মাঠে ধান কাটা শেষ হলে এবং সেই ধান মাচা ঘরের এক কোণে জমা করে রাখার পর, গ্রামবাসীরা বার্ষিক নতুন ধান নিবেদন অনুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুতি নেয়।
উল্লেখযোগ্যভাবে, এই বছর হুয়ং হোয়া জেলা আ দা উৎসবের পুনরভিনয় আয়োজনের জন্য গ্রামটিকে বেছে নেওয়ায় পরিবেশটি আরও গম্ভীর ও প্রাণবন্ত হয়ে উঠেছে। গ্রামবাসীরাও আগের বছরগুলোর তুলনায় আরও যত্ন ও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে উৎসবের নৈবেদ্য এবং প্রয়োজনীয় আচার-অনুষ্ঠান প্রস্তুত করেছেন।
দীর্ঘ ও সুপরিকল্পিত প্রস্তুতির পর গ্রামের একটি প্রশস্ত যৌথ বাড়িতে উৎসবটি অনুষ্ঠিত হয়। ভোর থেকেই গ্রামের অধিকাংশ বয়স্ক, যুবক, পুরুষ ও মহিলারা তাদের রঙিন পোশাক পরে সমবেত হয়ে নিজ নিজ জাতিগোষ্ঠীর এই ঐতিহ্যবাহী উৎসবে মেতে ওঠেন।
গ্রামের প্রতিটি পরিবার বিশিষ্ট অতিথিদের স্বাগত জানাতে সর্বোৎকৃষ্ট খাবার ও পানীয় প্রস্তুত করে। পা কো জনগোষ্ঠী ফসল কাটার উৎসবকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়, কারণ তারা রহস্যময় আত্মাদের, বিশেষ করে ধানের দেবতাকে বিশ্বাস করে, যিনি তাদের জন্য সুখ ও সমৃদ্ধি বয়ে আনেন। আ দা উৎসবটি পারিবারিক পুনর্মিলনেরও একটি উপলক্ষ, যা পা কো জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি ও প্রথাকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে।
যেসব ছেলেমেয়ে দূরে কাজ করে, তাদের আ দা উৎসবের জন্য অবশ্যই বাড়ি ফিরতে হয়। পা কো সম্প্রদায়ের লোকেরা একত্রিত হয়ে মদ পান করে, গল্পগুজব করে, গান গায় এবং নাচে। এই অনুষ্ঠানে সাধারণত যে নৈবেদ্যগুলো দেওয়া হয়, তার মধ্যে রয়েছে: একটি শস্যভাণ্ডার, একটি আনুষ্ঠানিক খুঁটি, ধান সংরক্ষণের পাত্র, চালের মদ, বিভিন্ন জাতের ধান এবং মাঠ থেকে কাটা ফসলের বীজ।

হুয়ং হোয়া জেলার লিয়া কম্যুনের কি নোই গ্রামে নব ধান উৎসব পুনরভিনয় করা হয়েছে - ছবি: ডি.ভি.
প্রাচীনকাল থেকে আজ পর্যন্ত, পা কো জাতিগোষ্ঠীর জীবনের সাথে ধান ওতপ্রোতভাবে জড়িত। পাহাড় ও জঙ্গলে কঠিন চাষাবাদের পরিবেশে বসবাস করার কারণে, তারা সবসময় প্রাচুর্যের আকাঙ্ক্ষা করেছে। ‘নবধান উৎসব’-এর উৎপত্তি এখান থেকেই। ‘আ দা’ অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি হিসেবে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠকে অবশ্যই কাউকে স্বপ্ন দেখতে পাঠাতে হয়, যার মাধ্যমে ‘আ চোই’ (ধানের গুদাম) নির্মাণের স্থান নির্ধারণ করা হয়। যদি স্বপ্নটি শুভ হয়, তবে গ্রামবাসীদের দ্বারা সম্মত স্থানে ‘আ চোই’ নির্মাণ করা হয়।
আ দা অনুষ্ঠানের আগে, গ্রামের যুবক-যুবতীরা মাঠে ধান মাড়াই করতে যায় এবং তা আ চোই (ধান সংরক্ষণের পাত্র) ভরার জন্য ফিরিয়ে আনে। ধান সংরক্ষণাগারে ফিরিয়ে আনার সময়, যাদের ধান মাড়াইয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়, তাদের অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হয়। এবড়োখেবড়ো রাস্তা এবং স্রোতের উপর, ধানের আত্মা যাতে আরও সহজে সংরক্ষণাগারে পৌঁছাতে পারে, তা নিশ্চিত করার জন্য তাদের জলের উপর আলাদা আলাদা খড় বিছিয়ে দিতে হয়।
পরের দিন, ভাণ্ডার থেকে সাবধানে চাল বের করে দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদনের জন্য তা ভাঙানো হলো। ভোর থেকেই অনুষ্ঠানের প্রস্তুতিতে পরিবারের প্রত্যেক সদস্য নিজ নিজ কাজে ব্যস্ত ছিল: ছেলেরা জবাই করার জন্য শূকর, মুরগি ও হাঁস ধরত; মেয়েরা চাল ভাঙত, আগুন জ্বালাত, ভাত রান্না করত, পিঠা বানাত এবং নিবেদনের থালা প্রস্তুত করত।
এটি সদ্য কাটা ধানের প্রথম খাবারও বটে, তাই গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠরা সাধারণত ধান কাটা ও মাড়াইয়ের পরের সময়টা এই উৎসব পালনের জন্য বেছে নেন। এর দ্বারা বোঝানো হয় যে, প্রথম বাটি ভাত স্বর্গ ও পৃথিবীকে নিবেদন করা হয় এবং অনুকূল আবহাওয়া ও প্রচুর ফসলের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়।
যদি ফসল নষ্ট হয় এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগ বা বিপর্যয় দেখা দেয়, তবে গ্রামবাসীরা দেবতাদের কাছে পরিস্থিতি জানানোর জন্য একটি নতুন ধান উৎসবের আয়োজন করে, যাতে আসন্ন মৌসুমে ক্ষতির পুষিয়ে নেওয়ার জন্য আরও প্রচুর, প্রাচুর্যময় ও ফলপ্রসূ ফসলের প্রার্থনা করা হয়।
দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রার্থনা এবং প্রথম ফসল উৎসর্গের মাধ্যমে ফসল যেন রোগ ও বন্যপ্রাণীর আক্রমণ থেকে মুক্ত থাকে এবং সর্বোচ্চ ফলন হয়, সেই কামনা করা হয়। এটি মনের শান্তি, প্রশান্তি আনার এবং ভবিষ্যতের জন্য আশা জাগানোরও একটি উপায়, যা নিশ্চিত করে যে ফসলহানির পরেও ধানচাষিরা হতাশ হবেন না...
আ দা উৎসবের সময়, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিই পুরো উৎসবের সভাপতিত্ব করেন। নৈবেদ্য প্রস্তুত হয়ে গেলে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ও সম্মানিত প্রবীণরা এই আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন। তাঁরা প্রার্থনা করেন এবং এক বছরের অনুকূল আবহাওয়ার জন্য ধন্যবাদ জানাতে আত্মাদের, ধানের দেবতাকে, স্বর্গ ও পৃথিবীর দেবতাকে, নদী ও স্রোতের দেবতাকে এবং বৃক্ষের দেবতাকে অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানান। শূকর, মুরগি, মাছ, কাঠবিড়ালি এবং বিভিন্ন কৃষি পণ্যের মতো নৈবেদ্যর পাশাপাশি, পা কো নারীদের স্কার্ফ, শার্ট, স্কার্ট এবং কিছু গহনাও অপরিহার্য নৈবেদ্য হিসেবে থাকে।
ধানের দেবীকে নারী হিসেবে বিশ্বাস করে, পা কো জনগোষ্ঠী এই অনুষ্ঠানে নৈবেদ্যের অংশ হিসেবে নারীদের পোশাক, এমনকি দৈনন্দিন পোশাকও নিবেদন করে। এই আচারটি স্বর্গ ও পৃথিবীর আরাধনার মাধ্যমে শুরু হয়, যেখানে শামান এই প্রার্থনাটি পাঠ করেন: “হে দেবগণ! উচ্চ পর্বত, সবুজ অরণ্য এবং গভীর উপত্যকার দেবগণ; মাতৃনদী ও ঝর্ণাধারার দেবগণ, ছোট-বড় জলপ্রপাতের দেবগণ, আমাদের পরিবারে আসুন আনন্দে অংশ নিতে, মদিরা পান করতে এবং নতুন ধানের ফসল উদযাপন করতে। আমরা আপনাদের কাছে শূকর, মোরগ এবং মদিরা নিবেদন করছি, আগামী বছরের জন্য আপনাদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করে, যেন আমাদের পরিবার ও গ্রামে প্রচুর ফসল হয়, শস্যভাণ্ডার ধানে পূর্ণ থাকে, ঘর ভুট্টায় ভরে যায় এবং ফসলের প্রাচুর্য দেখা দেয়…”
উৎসব চলাকালীন, গ্রামের কেন্দ্রে বড় বাঁশের ডাল দিয়ে একটি আনুষ্ঠানিক খুঁটি স্থাপন করা হয় এবং উৎসব শেষ হওয়ার পরেই তা নামানো হয়। এর কারণ হলো, পা কো সম্প্রদায়ের লোকেরা বিশ্বাস করে যে গ্রামের দক্ষ বয়োজ্যেষ্ঠরা এই খুঁটির মাধ্যমে আত্মা ও স্বর্গের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন এবং দেবতাদের কাছে গ্রামের প্রার্থনা পৌঁছে দিতে পারেন।
বলা যেতে পারে যে, আ দা উৎসবটি পা কো সম্প্রদায়ের পবিত্র বন্ধন এবং দীর্ঘস্থায়ী সংযোগের এক বার্তা। অনুষ্ঠানের শেষে, আত্মাদের এই অনুষ্ঠানের সাক্ষী হতে আমন্ত্রণ জানানোর জন্য শামানকে ধন্যবাদ জানাতে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি শামানকে চালের মদ পানের জন্য আমন্ত্রণ জানান এবং গ্রামবাসী ও অন্য সবাইকে খেতে, পান করতে, গল্প বলতে, আনন্দ করতে এবং একে অপরকে নতুন ধানের ফসলের জন্য শুভকামনা জানাতে আমন্ত্রণ জানান... এই সবকিছু ঘটে তরুণদের বাজানো কাঁসা, বাঁশি ও তারের বাদ্যযন্ত্রের সুর এবং তরুণীদের গানের সাথে। এই সুরেলা মিশ্রণ উৎসবটির প্রাণবন্ত ও ঐতিহ্যবাহী রূপকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
হিউ জিয়াং
উৎস







মন্তব্য (0)