আশা করি, উৎসবটি দিন দিন আরও সভ্য হয়ে উঠবে।

এ বছরের উৎসবে সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণ ও প্রযুক্তির প্রয়োগের মাধ্যমে ঐতিহ্য ও আধুনিকতার সমন্বয়ে অনেক ইতিবাচক অগ্রগতি প্রদর্শিত হয়েছে।

শোভাযাত্রা, সিংহনৃত্যের ঢাকের উদ্দাম ধ্বনি এবং শ্রদ্ধায় করজোড়ে রাস্তার দুপাশে সারিবদ্ধ মানুষের ভিড়ের মধ্য দিয়ে জানুয়ারি মাস শেষ হয়। এ বছরের উৎসবগুলোর দিকে ফিরে তাকালে অনেক ইতিবাচক, কম কোলাহলপূর্ণ কর্মকাণ্ড এবং আধুনিক শহুরে জীবনের সঙ্গে আরও ভালোভাবে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য কিছু সূক্ষ্ম পরিবর্তনের লক্ষণ চোখে পড়ে।

উদাহরণস্বরূপ, চোলনে ( হো চি মিন সিটি), ১লা মার্চ সকালে কুয়ান থান দে কুয়ানের মূর্তির শোভাযাত্রা ৮০০ জনেরও বেশি অংশগ্রহণকারী এবং হাজার হাজার দর্শককে আকর্ষণ করেছিল। কুয়ান কং-এর মূর্তিটি একটি পালকিতে বহন করে নিয়া আন, হাই নাম, নি ফু, হা চুয়ং, অন লাং এবং তুয়ে থান-এর মতো দীর্ঘদিনের গিল্ডহলগুলোর মধ্য দিয়ে শোভাযাত্রা করা হয়েছিল। সিংহ ও ড্রাগন নৃত্যশিল্পীদের এক দীর্ঘ শোভাযাত্রা, সেইসাথে অষ্ট অমর, রক্তচন্দ্রিমা ঘোড়া এবং অন্যান্য কিংবদন্তী চরিত্রের অনুকরণে তৈরি পোশাক, এক পবিত্র ও প্রাণবন্ত পরিবেশ সৃষ্টি করেছিল।

নববর্ষ উৎসব হলো শান্তি, অনুকূল আবহাওয়া এবং জাতীয় সমৃদ্ধির জন্য সম্প্রদায়ের শুভেচ্ছা প্রকাশের একটি মাধ্যম। (ছবি: জুয়ান ট্রুং)

শুধু এর বিশালতাই নয়, বরং শহরের চীনা সম্প্রদায় যেভাবে এই উৎসবকে তাদের পরিচয়ের অংশ হিসেবে সংরক্ষণ করে, সেটাও উল্লেখযোগ্য। শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণকারী এক তরুণ ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি প্রসারে অবদান রাখতে পেরে তার গর্বের কথা জানায়। নববর্ষের ঐতিহ্য হিসেবে ফু লামের একটি পরিবার গত পাঁচ বছরে একটিও উৎসব বাদ দেয়নি; এমনকি বসন্তের শুরুতে সিংহ নৃত্যের ঢাকের ছন্দের সাথে শিশুরাও পরিচিত। তাই, এই উৎসবটি শুধু একটি ধর্মীয় আচার নয়, বরং একটি পারিবারিক স্মৃতি, প্রজন্মকে সংযুক্তকারী একটি সূত্র।

ডং নাই- তে, ওং প্যাগোডায় (ফুং সন তু, ত্রান বিয়েন) দেবতার শোভাযাত্রা বসন্তের বৃষ্টির মধ্যেই অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ৮০০ জনেরও বেশি মানুষ বৃষ্টি উপেক্ষা করে ২.২ কিলোমিটার দীর্ঘ পথ ধরে শোভাযাত্রা করেন। স্থানীয়রা ছাতার নিচে আশ্রয় নিয়ে এবং রেইনকোট পরে শোভাযাত্রার প্রতিটি মুহূর্ত দেখছিলেন ও ক্যামেরাবন্দী করছিলেন। বৃষ্টি উৎসবের জৌলুস কমাতে পারেনি, বরং তা যেন সম্প্রদায়ের চেতনাকে আরও উজ্জ্বল করে তুলেছিল: যখন কোনো আচার-অনুষ্ঠান আধ্যাত্মিক প্রয়োজনে পরিণত হয়, তখন আবহাওয়া কেবলই একটি সামান্য বাধা মাত্র।

হ্যানয়তে , এই বছরের হুয়ং প্যাগোডা উৎসবের লক্ষ্য হলো "নিরাপত্তা - বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ - গুণমান"। একটি বিশেষ হটলাইন স্থাপন করা হয়েছে, একটি দ্রুত প্রতিক্রিয়া দল নিরন্তর কাজ করছে, গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলিতে এআই ক্যামেরা বসানো হয়েছে এবং ইলেকট্রনিক টিকিট ও কিউআর কোডের মাধ্যমে সময়সূচি অনুযায়ী দর্শনার্থীর সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করা হচ্ছে। পরিষেবা প্রদানকারী গাড়ি এবং ১০ বা তার বেশি আসনবিশিষ্ট যানবাহনের জন্য বিনামূল্যে পার্কিংয়ের ব্যবস্থা একটি প্রশংসনীয় পদক্ষেপ, যা প্রমাণ করে যে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ "মৌসুমী ব্যবস্থাপনা" মানসিকতা থেকে "টেকসই পরিষেবা" পদ্ধতির দিকে সরে আসছে।

যদিও সবকিছু নিখুঁতভাবে মসৃণ নয়, ‘ছয়টি স্পষ্ট’ পদ্ধতি – স্পষ্ট ব্যক্তি, স্পষ্ট কাজ, স্পষ্ট সময়সীমা, স্পষ্ট দায়িত্ব, স্পষ্ট পণ্য এবং স্পষ্ট ফলাফল – উৎসব ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে একটি অগ্রগতির পদক্ষেপ। যখন উৎসবগুলো পেশাদারিত্বের সাথে, স্বচ্ছভাবে এবং প্রযুক্তির ব্যবহার করে আয়োজন করা হয়, তখন অতিরিক্ত ভিড়, অতিরিক্ত মূল্য আদায় এবং বিশৃঙ্খলার মতো পরিচিত সমস্যাগুলো ধীরে ধীরে নিয়ন্ত্রণে আসে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে উৎসবগুলো ডিজিটাল রূপান্তর এবং প্রশাসনিক সংস্কার প্রক্রিয়া থেকে মুক্ত নয়।

জাতীয় পর্যায়ে, ‘দেশব্যাপী বসন্ত উৎসব’ ১৫টি প্রদেশ ও শহরের ৩৩টি জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বকারী ৩০০ জনেরও বেশি কারুশিল্পীকে একত্রিত করেছিল। মধ্য উচ্চভূমির ভালো ফসলের জন্য প্রার্থনার আচার-অনুষ্ঠান, লোকগান এবং স্বতন্ত্র রীতিনীতিগুলোকে কেবল পরিবেশনা হিসেবেই নয়, বরং সংস্কৃতিই যে জাতির অন্তর্নিহিত শক্তি—এই সত্যের স্বীকৃতিস্বরূপ পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। যখন সরকারি নেতারা টেকসই উন্নয়নের স্তম্ভ হিসেবে সংস্কৃতির ভূমিকার ওপর জোর দেন, তখন এই বার্তাটি দেখিয়েছিল যে উৎসবটি কেবল বসন্ত উদযাপনের জন্য নয়, বরং একটি দীর্ঘমেয়াদী উন্নয়ন কৌশলের অংশ।

মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, এ বছরের শুরুর দিকের উৎসবগুলোর মধ্যে একটি সাধারণ যোগসূত্র রয়েছে: ঐতিহ্য ও আধুনিকতার মধ্যে বৃহত্তর সমন্বয়। স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এখন আর যেকোনো মূল্যে ‘সাফল্যের জন্য বিপুল জনসমাগমকে’ অগ্রাধিকার দিচ্ছে না। পরিবর্তে, তারা জীবিকার পাশাপাশি নিরাপত্তা, মানসম্মত অভিজ্ঞতা, বছরব্যাপী পর্যটন এবং সংরক্ষণের বিষয়ে বেশি কথা বলছে। হুয়ং প্যাগোডায়, শুধুমাত্র উৎসবের মরসুমের উপর মনোযোগ না দিয়ে বছরব্যাপী পর্যটন বিকাশের লক্ষ্যটি হলো স্থানীয় অর্থনীতির উপর চাপ কমানো এবং একটি স্থিতিশীল প্রবাহ তৈরি করার একটি উপায়।

২০২৬ সালের হুয়ং প্যাগোডা উৎসবের লক্ষ্য হলো "নিরাপত্তা - বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ - গুণমান"। (ছবি: জুয়ান ট্রুয়ং)

অবশ্যই, উৎসবের যদি সঠিক ব্যবস্থাপনা না থাকে, তবে তার কিছু নেতিবাচক দিকও থাকে: যেমন অতিরিক্ত বাণিজ্যিকীকরণ, অতিরিক্ত ভিড়, কুসংস্কার এবং আবর্জনা। কিন্তু শুধু নেতিবাচক দিকগুলোর ওপর মনোযোগ না দিয়ে, সেগুলোকে উন্নত করার প্রচেষ্টাগুলো বিবেচনা করা উচিত।

ক্যামেরার বর্ধিত ব্যবহার, প্রমিত ট্যুর গাইড, যান চলাচল ব্যবস্থাপনা এবং দালালদের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ প্রমাণ করে যে কর্তৃপক্ষ হাত গুটিয়ে বসে নেই। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, সামাজিক সচেতনতা বৃদ্ধির সাথে সাথে মানুষও ক্রমান্বয়ে তাদের আচরণ পরিবর্তন করছে।

শোভাযাত্রাগুলোতে তরুণদের আন্তরিকতা ও গর্বের সাথে অংশগ্রহণ করতে দেখাটা অস্বাভাবিক কিছু নয়। তারা এই উৎসবকে "বয়স্কদের জন্য কিছু একটা" হিসেবে দেখে না, বরং নিজেদের শিকড়কে বোঝার একটি ক্ষেত্র হিসেবে দেখে। তরুণ প্রজন্মের অংশগ্রহণই উৎসবটির প্রাণবন্ততার নিশ্চয়তা দেয়। যখন ঐতিহ্য শুধু বইয়ের মাধ্যমে নয়, বরং বাস্তব অভিজ্ঞতার মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বাহিত হয়, তখনই সংস্কৃতির প্রকৃত ধারাবাহিকতা বজায় থাকে।

সর্বোপরি, নববর্ষ উৎসব হলো শান্তি, অনুকূল আবহাওয়া এবং জাতীয় সমৃদ্ধির জন্য সম্প্রদায়ের শুভকামনা প্রকাশের একটি মাধ্যম। এই প্রার্থনাগুলো বিভিন্ন রূপে হতে পারে, যেমন—সম্প্রদায় ভবনের সামনে ধূপ জ্বালানো, দং নাই নদীতে ফানুস ভাসানো, বা হুয়ং টিচ গুহায় নৌকাভ্রমণে যাওয়া—কিন্তু এগুলোর সবগুলোর মধ্যেই একটি সাধারণ আশা নিহিত থাকে: নতুন বছরটি যেন পুরোনো বছরের চেয়ে ভালো হয়।

শহুরে জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে উৎসবগুলো আত্মচিন্তার শান্ত মুহূর্ত তৈরি করে, যা মানুষকে একই পরিসরে পুনরায় সংযোগ স্থাপনের সুযোগ করে দেয়। চোলনে সিংহ ও ড্রাগন নৃত্য দেখছে একটি পরিবার, হুয়ং প্যাগোডায় খোঁজখবর নিচ্ছে একদল তরুণ-তরুণী, ফসল তোলার প্রার্থনা অনুষ্ঠানে মনোযোগ দিয়ে দেখছেন একজন বয়স্ক ব্যক্তি… এ সবই সংস্কৃতির এক প্রাণবন্ত চিত্রপট তৈরিতে অবদান রাখে।

নিঃসন্দেহে বলা যায়, এ বছরের উৎসবে শুধু ভিড়ই বেশি ছিল না, বরং এটিকে আরও ‘সুশৃঙ্খল’ ও ‘সংগঠিত’ বলেও মনে হয়েছে।

উন্নততর ব্যবস্থাপনা এবং আরও সচেতন অংশগ্রহণের মাধ্যমে উৎসবটি তার কিছু বিতর্কিত ও আপত্তিকর ভাবমূর্তি ঝেড়ে ফেলবে এবং নিজের মূল সত্তা—শ্রদ্ধা, সামাজিক আনন্দ ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের গর্ব—অক্ষুণ্ণ রাখবে।

উৎসবের ছন্দ বজায় রাখা কোনো অভ্যাসকে টিকিয়ে রাখা নয়, বরং একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করা। আর যখন সেই ঐতিহ্য সভ্য চিন্তাভাবনা, প্রযুক্তি, দায়িত্ববোধ এবং সামাজিক অংশগ্রহণের দ্বারা পরিচালিত হয়, তখন বসন্ত কেবল বছরের প্রথম কয়েক সপ্তাহই থাকে না, বরং তা এক ইতিবাচক শক্তিতে পরিণত হয় যা চারটি ঋতু জুড়েই ছড়িয়ে পড়ে।

উৎস: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html