এক দফা ধর্মীয় অনুষ্ঠান...

আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, তূরী, ঢোল এবং ঘণ্টার শব্দ ধ্বনিত হচ্ছিল, যা গভীর গাম্ভীর্য এবং পবিত্রতার পরিবেশ তৈরি করেছিল...

বসন্তের দিনে গ্রামের উঠোন। ছবি: থুয়ান ট্রিউ

বিশেষ অনুষ্ঠান

"অনুষ্ঠান শুরু হয়। গাম্ভীর্যপূর্ণ কালো পোশাক এবং সাদা প্যান্ট পরিহিত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা তাদের নির্ধারিত অবস্থান গ্রহণ করে। আনুষ্ঠানিক ছাত্ররা স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, আদেশের অপেক্ষায়। প্রধান কর্মকর্তা, সবুজ পোশাক পরিহিত, তার ডান এবং বামে আরও দুজন প্রবীণ, লাল এবং হলুদ পোশাক পরিহিত, শ্রদ্ধার সাথে মাথা নত করেন। আটটি যন্ত্রের অর্কেস্ট্রার সাথে তাল মিলিয়ে গং এবং ঢোল বাজছে। অনুষ্ঠানের প্রধান উচ্চস্বরে গান করেন, এবং তিনজন সহকারী কর্মকর্তা এবং আনুষ্ঠানিক ছাত্ররা অনুষ্ঠানের প্রধানের গানের সুর অনুসারে ছন্দবদ্ধভাবে অনুষ্ঠানগুলি চালিয়ে যান..."

প্রথম চান্দ্র মাসের ১৩তম দিনে সকালে হোয়া মাই কমিউনাল হাউসে (হোয়া মিন ওয়ার্ড, লিয়েন চিউ জেলা, প্রাক্তন দা নাং শহর, বর্তমানে হোয়া খান ওয়ার্ড) আনুষ্ঠানিক স্মরণ অনুষ্ঠানে এই বর্ণনাটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। অনুষ্ঠানের পরে, উৎসব শুরু হয়। "কমিউনাল হাউসেস অফ দা নাং" (দা নাং পাবলিশিং হাউস - ২০১২) বইতে প্রকাশিত একদল লেখকের গবেষণা অনুসারে, একদিন আগে থেকেই শান্তির জন্য জাগরণ এবং প্রার্থনা করা হয়েছিল।

একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু প্রাণবন্ত অংশ আমাদের আনুষ্ঠানিক উপকমিটির তালিকা এবং তার বেশ কিছুটা স্মরণ করিয়ে দেয়, যা সাধারণত তরুণদের কাছে "অপরিচিত": প্রধান উপাসক, সহকারী উপাসক (সাধারণত 60 বছরের বেশি বয়সী, বেদীর সামনে বলিদানের জন্য দায়ী), অনুষ্ঠানের প্রধান (অথবা জপের প্রধান, যিনি অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন, শব্দটি বেশ দীর্ঘ), এবং আনুষ্ঠানিক শিক্ষানবিশ (15 জন অবিবাহিত যুবক নিয়ে গঠিত, কিছু সূত্র বলে 14 জন, যাদের কাজ অনুষ্ঠান পরিচালনা করা)।

এছাড়াও, একটি সম্পূর্ণ এবং পূর্ণাঙ্গ আনুষ্ঠানিক নৈবেদ্যতে আনুষ্ঠানিক কমিটির অন্যান্য সদস্যদের অংশগ্রহণও অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেমন লেখক (যিনি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থ লেখেন এবং পড়েন), সঙ্গীতজ্ঞ (যিনি অনুষ্ঠানের জন্য আটটি যন্ত্রের অর্কেস্ট্রার দায়িত্বে থাকেন), ঢাকি (যিনি আনুষ্ঠানিক ঢোল বাজান), গং এবং ঢোল বাদক ইত্যাদি।

"উৎসবের সেই অবর্ণনীয় মুহূর্তগুলি"

এই ক্রম এবং আচার-অনুষ্ঠান আমাদেরকে নববর্ষের অনুষ্ঠানগুলিতে ফিরে যাওয়ার কারণ দেয়, হোয়া মাই কমিউনিটি হাউসের মতো একটি নির্দিষ্ট গ্রামের কমিউনিটি হাউসে, যেখানে নগুয়েন রাজবংশের নয়টি রাজকীয় ডিক্রি রয়েছে।

একটি পরিচিত ছবি: গ্রামের মন্দিরের বাইরে একটি প্রাচীন ঘণ্টার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা ঐতিহ্যবাহী লম্বা পোশাক এবং মাথায় স্কার্ফ পরা একজন বয়স্ক মহিলা। ছবি: থুয়ান ট্রিইউ

"ভিলেজ টেম্পলস অফ দা নাং" গবেষণা প্রকল্পটি কেবল পুরাতন শহর দা নাং-এর ৩৫টি মন্দিরের ইতিহাস এবং স্থাপত্যের সূক্ষ্ম বর্ণনাই করে না, যার মধ্যে রয়েছে হোয়া মাই টেম্পল এবং আন হাই, ক্যাম তোয়াই, ডুওং লাম, দা সন, হাই চাউ, লো গিয়াং, মান কোয়াং, নাম থো, ফং লে, টুই লোনের মতো আরও অনেক বিখ্যাত মন্দির... এটা উপলব্ধি করা আকর্ষণীয় যে এই স্থানগুলির অনেকগুলিতে, লেখকরা অত্যন্ত যত্ন সহকারে অনন্য আচার-অনুষ্ঠান সংগ্রহ এবং লিপিবদ্ধ করেছেন। এই পৃষ্ঠাগুলি পড়লে, কেউ অনুভব করে যে বসন্ত ঋতু পুরোদমে চলছে (অবশ্যই, বছরের অন্যান্য মাসে বেশ কিছু অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়)।

উদাহরণস্বরূপ, ৯ এবং ১০ জানুয়ারী টুই লোন সাম্প্রদায়িক বাড়িতে (হোয়া ভ্যাং) উৎসবের কথা বিবেচনা করুন। "যদিও টেট পরিবেশ এখনও সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, মানুষ, বংশ নেতারা এবং স্থানীয় নেতারা উৎসাহের সাথে গ্রামের সাম্প্রদায়িক সাম্প্রদায়িক ঘর উৎসবের জন্য একটি জাঁকজমকপূর্ণ এবং সতর্কতার সাথে প্রস্তুতি নিচ্ছেন। (...) বলিদানের আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, তূরী, ঢোল এবং ঘণ্টার শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়, যা একটি অত্যন্ত গম্ভীর এবং পবিত্র পরিবেশ তৈরি করে" (ইবিদ, পৃষ্ঠা ২৪৫)।

কিছু গবেষকের মতে, টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর সময় আচার-অনুষ্ঠান সাধারণত পূর্বপুরুষ এবং পূর্বপুরুষদের সাথে শুরু হয়, যারা পূর্বপুরুষের উপাসনা অনুসরণ করেন তাদের জন্য দুটি "পূজার স্তর" হিসাবে বিবেচিত হয়। বাড়ি ছেড়ে, পরবর্তী গন্তব্য হল গ্রামের সম্প্রদায়িক বাড়ি। এটি একটি উপাসনার স্থান, একটি পবিত্র কেন্দ্র, মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের প্রকাশ, অনুকূল আবহাওয়া এবং প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করার স্থান...

মূলত, গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলি মানুষের চাহিদা পূরণ করত। তবে, চিন্তার অনেক কারণ রয়েছে যে আজকাল, টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর সময় অনেকেই আর সাম্প্রদায়িক বাড়িতে যান না। পরিবারগুলি তাদের নিজস্ব স্থানে ফিরে যায়, কেবল একে অপরের সাথে দেখা করে। ফলস্বরূপ, অনেক জায়গায়, সাম্প্রদায়িক বাড়িটি কেবল আচার-অনুষ্ঠানের "কার্য" হিসাবে রয়ে যায়, যার অর্থ কেবল অনুষ্ঠান; সামাজিক দিক (উৎসব) ধীরে ধীরে ভুলে যাচ্ছে।

অতএব, টেটের আনুষ্ঠানিক দিকগুলি নিয়ে গবেষণা, যদিও আপাতদৃষ্টিতে কঠোর, অপরিহার্য, অন্তত স্মৃতিগুলি হারিয়ে যাওয়ার বা বিকৃত হওয়ার আগে পুনরুজ্জীবিত করতে সহায়তা করার জন্য। পরবর্তীতে, উৎসবের দিকগুলিও যথেষ্ট সমৃদ্ধ হতে হবে যাতে মানুষ জনসাধারণের কাছে আকর্ষণ করতে পারে। কিছু টেট গেম সময়ের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে, যেমন হোই সন, ডুই নঘিয়া কমিউন (ডুই জুয়েন জেলা, প্রাক্তন কোয়াং নাম প্রদেশ) থেকে লেখক ফাম হু ডাং দাত "ওল্ড স্টোরিজ অফ কোয়াং নাম"-এ রেকর্ড করেছেন।

গ্রামের মন্দির এবং লোক উৎসবের উপর একটি গবেষণায়, লেখক সন নাম যুক্তি দিয়েছিলেন যে গ্রামের মন্দিরগুলি অবচেতনে গভীরভাবে প্রোথিত হয়ে উঠেছে। গ্রামের মন্দিরকে ভালোবাসা মানে আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী এবং দেশকে ভালোবাসা... "অনেক মানুষ কেবল তাদের শৈশব থেকে মন্দিরের চিত্র মনে রাখে, তারপর স্কুলে যায়, বিদেশে যায়, কিন্তু বৃদ্ধ বয়সে, টেট (চন্দ্র নববর্ষ) এর সময়, তারা হঠাৎ করেই গ্রামের মন্দিরের বটবৃক্ষের কথা মনে পড়ে, অবর্ণনীয় উল্লাসের মুহূর্তগুলির সাথে স্মৃতিচারণের যন্ত্রণা অনুভব করে," তিনি লিখেছেন।

নতুন বছরের প্রথম দিনগুলিতে যখন আপনি পূর্বপুরুষের বেদী থেকে গ্রামের মন্দিরে নৈবেদ্যের মিছিল প্রত্যক্ষ করবেন, তখন "উত্তেজনা" এবং "অবর্ণনীয় উল্লাসের" অনুভূতি অবশ্যই আরও পূর্ণভাবে অনুভূত হবে...

সূত্র: https://baodanang.vn/mot-vong-le-cung-3325342.html