বসন্তের এক উষ্ণ দিনে মেঝেতে চুলার আগুনের পাশে।

বসন্তকাল – পারিবারিক পুনর্মিলনের সময়। পরিচিত চুল্লির চারপাশে জ্বলন্ত অঙ্গার মুখ ও হাসিকে আলোকিত করে, আর শোনা যায় কাঠ পোড়ার মচমচে শব্দ। চুল্লির পাশে মানুষের বন্ধন আরও দৃঢ় হয় এবং বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর শ্রেষ্ঠ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগুলো সংরক্ষিত হয়ে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বাহিত হয়।

থাই নগুয়েন প্রদেশের ভ্যান ল্যাং কম্যুনের কুওক তুয়ান গ্রামের একটি কোণ।

আগুন কখনো নিভে যায় না।

"সময়ের সাথে সাথে ঘরবাড়ি পুরোনো হতে পারে, বৃষ্টি ও রোদে স্তম্ভগুলো ক্ষয় হতে পারে, কিন্তু আমাদের তাই ও নুং জাতিগোষ্ঠীর মানুষের চুলার আগুন কখনোই নিভবে না," নিজের সম্প্রদায়ের একটি সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক দিক নিয়ে গল্প শুরু করতে গিয়ে ভ্যান ল্যাং কম্যুনের কুওক তুয়ান গ্রামের ৮০ বছর বয়সী জনাব নং ডুক চি এই কথা বলেন।

বৃদ্ধ লোকটি যেন আলস্যভরে ভেসে ওঠা ধোঁয়ার সরু রেখাটা এড়ানোর জন্য সরে গেলেন, যা আমাদের চোখে জ্বালা ধরাচ্ছিল। তারপর তিনি আমাদের স্মৃতির এক জগতে ফিরিয়ে নিয়ে গেলেন: "হ্যাঁ, মাচার ওপরের ঘরগুলোই আমাদের তাই এবং নুং জনগোষ্ঠীর 'আত্মা'। কয়েক দশক আগে, এই পুরো অঞ্চলটি অগণিত প্রাচীন গাছে ভরা বিশাল জঙ্গলে ঢাকা ছিল। লোকেরা গাছের গোড়াগুলো পুড়িয়ে ফেলত যতক্ষণ না সেগুলো পড়ে যেত, এবং ঘর তৈরির জন্য কেবল কয়েকটি ডালপালা বাঁচানো যেত। গাছের কাণ্ডগুলো এত বড় ছিল যে সেগুলোকে ঘিরে ধরতে বেশ কয়েকজন লোকের প্রয়োজন হতো, আর সেগুলো চাপা আগুনে ভস্মীভূত হয়ে যেত। এখন পেছন ফিরে তাকালে আমার আফসোস হয়।"

বনের সাথে সম্প্রীতিতে বসবাস করে, একটি পরিবারের পক্ষে নিজেদের পছন্দমতো মাচা ঘর বানানোর জন্য যথেষ্ট কাঠ সংগ্রহ করতে কখনও কখনও কয়েক প্রজন্ম লেগে যায়। এটি কঠোর পরিশ্রম, কিন্তু এটিই তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য।

ভ্যান ল্যাং কম্যুনের না ডুয়ং গ্রামের বাসিন্দা মিঃ দিন নু ফুং, যিনি মিঃ চি-এরও একই গ্রামের বাসিন্দা, সন্তুষ্টির সাথে বললেন, “রান্নাঘরের জ্বালানি কাঠের জ্বলন্ত অঙ্গারগুলো স্ফুলিঙ্গের মতো ফটফট করছিল। যৌবনে, আমি আর আমার স্ত্রী নয় বছর ধরে শূকর পালন, ধান চাষ এবং ভুট্টা ফলিয়ে যথেষ্ট টাকা জমিয়েছিলাম, যাতে নিচুভূমি থেকে কাঠুরেদের জঙ্গলে আমন্ত্রণ জানিয়ে খাবার ও পানীয় কিনতে পারি।”

সভায় উপস্থিত তাঁর স্ত্রী, মিসেস দিন থি কুয়ে, আরও বলেন: "১৯৮২ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত, প্রতি বছর অল্প অল্প করে সঞ্চয় করে আমি ও আমার স্বামী ৪৫টি বর্গাকার খুঁটি, কাঠের তক্তার দেয়াল এবং টালির ছাদ দিয়ে একটি মজবুত মাচা ঘর তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিলাম।"

অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে বসে বয়োজ্যেষ্ঠরা তাঁদের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের কাছে নিজেদের জাতির ইতিহাস ও ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সম্পর্কে বলেন।

সময় দ্রুত কেটে গেল, এবং বৃষ্টি ও রোদের কারণে বাড়িটির অবস্থা খারাপ হতে লাগল। ২০২৪ সালে, মিঃ ও মিসেস ফুং পুরনো মাচা-বাড়িটি ভেঙে ফেলেন এবং এর ভালো খুঁটি ও কড়িকাঠগুলো পুনরায় ব্যবহার করে ৩৬টি খুঁটি দিয়ে একটি নতুন মাচা-বাড়ি তৈরি করেন। তিনি গর্বের সাথে বললেন: "আমাকে মাচা-বাড়িটি ভাঙতে দেখে প্রাদেশিক কেন্দ্র থেকে অনেক 'ধনকুবের' চুক্তি করতে এসেছিল: যদি আপনি তাদের জন্য খুঁটিগুলো রেখে যান, তাহলে তারা ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি ভিলা তৈরি করে দেবে। কিন্তু আমি আধুনিকতার জন্য আমার জাতিগত ঐতিহ্যকে বিসর্জন দেওয়ার সাহস করিনি।"

ছেনি ও হাতুড়ি পেটানোর ছন্দোবদ্ধ শব্দ অনুসরণ করে আমি কাছেই নির্মাণাধীন একটি মাচা-বাড়ির কাছে এসে পৌঁছালাম। বাড়ির মালিক, জনাব দিন দুয়ি থাং, হাসিমুখে বললেন: "আমি খুব বেশি ভ্রমণ করিনি, কিন্তু আমি জানি যে না দুয়ং গ্রামের কোক রায় পাড়ায় ১৪টি পরিবারের মধ্যে ১২টিই মাচা-বাড়িতে বাস করে। মূলত, পাড়ার সব পরিবারই একই নকশা অনুযায়ী মাচা-বাড়ি তৈরি করে, যেগুলোতে তিনটি প্রধান ঘর এবং দুটি পাশের ঘর থাকে। স্তম্ভ ও কড়িকাঠগুলো লোহাকাঠের তৈরি, চালের বাইরের দেয়ালগুলো বর্গাকার গ্যালভানাইজড পাইপের এবং সিঁড়ির ধাপগুলো কংক্রিটের, কিন্তু এতে ঐতিহ্যবাহী মাচা-বাড়ির সৌন্দর্য একটুও কমে না। আমার পরিবার ২০২৬ সালের অশ্ব বর্ষে নতুন বাড়িতে উঠে আসবে।"

স্থায়ীভাবে বসবাস এবং জীবিকা প্রতিষ্ঠা করা। নিরাপদ বাসস্থান, নিশ্চিত স্বাস্থ্য এবং স্থিতিশীল মনোবল থাকলে মানুষ আত্মবিশ্বাসের সাথে কাজ ও উৎপাদন করতে পারে, বৈধ উপায়ে সম্পদ অর্জনের জন্য সচেষ্ট হতে পারে এবং স্থানীয় অনুকরণমূলক আন্দোলনে অংশগ্রহণ করতে পারে।

এছাড়াও, ঐতিহ্যবাহী মাচা ঘরগুলো সবসময় মানবিক সম্পর্কের এক উষ্ণতা ছড়িয়ে দেয়। সারাদিনের কাজ শেষে, মাচা ঘরের আগুনের চারপাশে পুরো পরিবার গল্প ও আড্ডায় জড়ো হয়, যা ঘনিষ্ঠতা বাড়ায়; প্রতিবেশীরাও মাচা ঘরের আগুনের চারপাশে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে একত্রিত হন।

অনেক পরিবার তাদের বাড়ির দিকে যাওয়ার সিঁড়িতে কাঠের পরিবর্তে রিইনফোর্সড কংক্রিট ব্যবহার করছে।

ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি সংরক্ষণ

ভিয়েতনাম এথনিক কালচার অ্যান্ড ট্যুরিজম ভিলেজে (ডং মো, সন টে, হ্যানয়), সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক থাই নগুয়েন প্রদেশের টে এবং নুং জাতিগোষ্ঠীকে দেশব্যাপী টে ও নুং জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত করা হয় এবং তাদের জন্য দুটি ঐতিহ্যবাহী মাচা ঘর নির্মাণ করা হয়। এর ভেতরে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কারিগররা পালাক্রমে ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রেখেছেন এবং দর্শনার্থীদের কাছে তাদের গ্রামের গল্প, নিজ নিজ অঞ্চলের ভূমি ও মানুষ এবং তাদের জাতিগোষ্ঠীর অনবদ্য সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যের কথা বর্ণনা করেন।

হ্যানয়ের প্রবেশদ্বার অঞ্চলে ফিরে আসলে, থাই নগুয়েন প্রদেশে ৯২টি কমিউন ও ওয়ার্ড, প্রায় ১৮ লক্ষ বাসিন্দা এবং ৩৯টি জাতিগোষ্ঠী রয়েছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, সর্বাধিক জনবহুল ৮টি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে তাই এবং নুং দুটি। তাই, তাই এবং নুং সংস্কৃতি প্রায় এই অঞ্চলের প্রতিনিধিত্ব করে।

ফু দিন কম্যুনের বান কুয়েন গ্রামের বাসিন্দা জনাব মা দিন সোয়ান গর্বের সাথে বলেন: "গ্রামের ৩৬টি পরিবারের মধ্যে ২০টি ঐতিহ্যবাহী মাচা-ঘরে বাস করে। মাচা-ঘরে বসবাসকারী বেশিরভাগ পরিবারই মেরামত, আধুনিকীকরণ এবং সংরক্ষণের জন্য সরকারের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা পেয়েছে।"

আধুনিক কালে অনেক মাচা ঘর রিইনফোর্সড কংক্রিট দিয়ে তৈরি করা হলেও, সেগুলোতে ঐতিহ্যবাহী মাচা ঘরের স্থাপত্যশৈলী বজায় রাখা হয়। কংক্রিটের সমস্ত স্তম্ভগুলোকে কাঠের মতো দেখতে করে রঙ করা হয় এবং সেগুলো দেখতে কাঠের মতোই সুন্দর লাগে।

আধুনিক যুগেও পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগত সংখ্যালঘুদের ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য সংস্কৃতির প্রতীক হিসেবে মাচার উপর ঘর নির্মাণ করা হয়।

ফু দিন কম্যুনের খুন তাত গ্রামের বাসিন্দা শ্রীমতী হোয়াং থি হাউ তাঁর পরিবারের ঐতিহ্যবাহী মাচা ঘরের সামনে দাঁড়িয়ে উত্তেজিতভাবে বললেন: "জঙ্গলে মূল্যবান কাঠের গাছ ফুরিয়ে যাওয়ায় আমরা লোহা, ইস্পাত ও সিমেন্ট দিয়ে আমাদের মাচা ঘরটি তৈরি করেছি।"

বিন ইয়েন কম্যুনের দা বে গ্রামের বাসিন্দা জনাব মা দিন সাং আত্মবিশ্বাসের সাথে বলেন: "সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং স্থিতিশীল জীবনযাত্রার ফলে অনেক পরিবার রিইনফোর্সড কংক্রিট দিয়ে মাচার উপর ঘর তৈরি করতে সক্ষম হয়েছে। এই আধুনিক মাচার ঘরগুলোর একটি আলাদা কোণে ঐতিহ্যবাহী চুলার ব্যবস্থা এবং ঘেরা বহিঃস্থ ভবন রয়েছে।"

আমাদের প্রদেশের উত্তর থেকে দক্ষিণ কম্যুন পর্যন্ত বিস্তৃত এলাকাজুড়ে আমরা রিইনফোর্সড কংক্রিটের কাঠামোযুক্ত মাচা-ঘরের পাশাপাশি স্টিলের ফ্রেম ও ঢেউখাঁজ টিনের ছাদযুক্ত আরও অনেক ঘর দেখতে পেয়েছি, যেগুলোতে তাই ও নুং জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী মাচা-ঘরের নকশা অক্ষুণ্ণ ছিল। এই মাচা-ঘরগুলো পাহাড়ের গা ঘেঁষে তৈরি করা হয়েছিল এবং এদের দরজাগুলো ধানক্ষেতের উপত্যকার দিকে মুখ করে থাকত।

আমাদের সাথে এক কথোপকথনে, ভ্যান ল্যাং কম্যুনের তান দো গ্রামের নুং জাতিগোষ্ঠীর বাসিন্দা জনাব হোয়াং ভ্যান টুং বলেন: "এই গ্রামে ১২৩টি বাড়ি আছে, যার মধ্যে প্রায় ৭০টিই মাচার উপর নির্মিত। এই বাড়িগুলোর মধ্যে অনেকগুলোই একশ বছরেরও বেশি পুরনো, যেগুলোর স্তম্ভ লোহাকাঠ ও সেগুন কাঠের এবং ছাদ টালির। এই বাড়িগুলো যেন ঐতিহাসিক সাক্ষীর মতো, যা গ্রামটি প্রতিষ্ঠার সময় থেকে তান দো-র মানুষের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনকে ধারণ করে আছে।"

সময় গড়িয়ে গেলেও এবং পুরোনো মাচা ঘরগুলো ভেঙে নতুন ঘর তৈরি হলেও, উপকরণ কোনো বিষয় নয়। এই মাচা ঘরগুলোর মধ্যেই বাস করে তাই এবং নুং জাতিগোষ্ঠীর পরিশীলিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সংরক্ষিত ও বাহিত হয়।

আর মাচা ঘরের অগ্নিকুণ্ডের পাশে বসে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠরা তাঁদের নাতি-নাতনিদের শোনাতেন গ্রাম প্রতিষ্ঠার গল্প; আক্রমণকারীদের বিতাড়িত করার বিপ্লবে অংশগ্রহণের গল্প; একটি নতুন গ্রামীণ এলাকা গড়ে তোলার গল্প; এবং ডিজিটাল যুগের সাংস্কৃতিক জীবনধারার গল্প।

উৎস: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/ngay-xuan-am-bep-lua-san-f403b10/