তাদের দীর্ঘ ঘরগুলোর ছায়ায় পা কো জনগোষ্ঠী

হিউ শহরের আল লুয়ি নামক পার্বত্য জনপদগুলো ট্রুং সন পর্বতশ্রেণীর সুবিশাল সবুজ প্রান্তরের মাঝে অবস্থিত। লাওস সীমান্তবর্তী ট্রুং সনের পশ্চিম দিকে নিচু চূড়া ও সহজগম্য রাস্তা থাকলেও, এর পূর্ব দিকে রয়েছে অসংখ্য উঁচু চূড়া এবং গভীর, ভয়ংকর গিরিখাত।

পা কো মেয়েরা। ছবি: NGUYỄN THƯỢNG HIỂN

পূর্ব ও পশ্চিম ট্রুং সন পর্বতশ্রেণীর মাঝে অবস্থিত গ্রাম ও জনপদগুলোতে প্রধানত পা কো এবং টা ওই জনগোষ্ঠী বাস করে, যারা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাদের বিপ্লবী ঐতিহ্যের জন্য সুপরিচিত। তাদের আত্মার প্রতিচ্ছবি ফুটে ওঠে দীর্ঘ গৃহে – যা জাতির পাশাপাশি অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে বংশধর ও গোষ্ঠীর পারস্পরিক সমর্থন, সুরক্ষা এবং বন্ধনের এক পবিত্র প্রতীক।

দীর্ঘ বাড়িটি গল্প বলে...

আ লুয়ি ১ কম্যুনের কা কু গ্রামের যুবক হো মিয়েত আমাদের গ্রামের লম্বা ঘরটিতে রাত কাটানোর জন্য নিয়ে গেল। মিয়েত তার জনগোষ্ঠীর উৎপত্তি সম্পর্কিত অনেক গল্প শোনালো। প্রকৃতপক্ষে, পা কো এবং তা ওই জনগোষ্ঠী একই জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত, যারা মূলত ভিয়েতনাম ও লাওসের সীমান্তবর্তী অঞ্চলে বাস করে। তাই, প্রাচীনকাল থেকেই তা ওই জনগোষ্ঠীর মানুষেরা যে দেশেই বসবাস ও কাজ করুক না কেন, সেই দেশেরই নাগরিকত্ব পেয়ে থাকে।

সাধারণভাবে আ লুয়ি অঞ্চলে পা কো, তা ওই, পা হি এবং কো তু-এর মতো অনেক জাতিগোষ্ঠী বিক্ষিপ্ত গ্রামগুলিতে একসাথে বসবাস করে। তাদের মধ্যে কৃষিকাজ, পোশাক, গহনা এবং আরও কিছু বৈশিষ্ট্যের মিল থাকলেও, প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর নিজস্ব স্বতন্ত্র ভাষা রয়েছে। এই ভাষা প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যকার সুস্পষ্ট পার্থক্যকে প্রতিফলিত করে।

মিয়েত অপেক্ষাকৃত নতুন প্রজন্মের হলেও, সে তার পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে তার জনগোষ্ঠীর বহু প্রজন্ম ধরে চলে আসা রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক গল্প শুনেছে। মিয়েতের মতে, অতীতে পা কো জনগোষ্ঠীর গ্রামগুলো এখনকার চেয়ে ভিন্ন ছিল। সেগুলোতে সাধারণত কাঠ, বাঁশ ও নলখাগড়া দিয়ে তৈরি মাত্র ৫ থেকে ১০টি লম্বা ঘর থাকত, যেগুলোর ছাদ তালপাতা বা খড় দিয়ে ছাওয়া থাকত। এই ঘরগুলোতে উভয় পক্ষের আত্মীয়রাই বাস করত এবং সেখানে কোনো বহিরাগতের উপস্থিতি ছিল না। তবে, সময়ের সাথে সাথে এই অবস্থার পরিবর্তন ঘটে এবং ভিন্ন বংশের পরিবারগুলোকেও একসাথে বসবাসের অনুমতি দেওয়া হয়।

বাইরে থেকে দেখলে লম্বা ঘরগুলো নকশার দিক থেকে প্রায় একই রকম, কারণ এগুলো মাচা ঘরের আদলে আয়তাকারে তৈরি করা হয়। পরিবারের সংখ্যার ওপর নির্ভর করে এগুলোর প্রস্থ ৪-৬ মিটার এবং দৈর্ঘ্য ৩০-৫০ মিটার বা তারও বেশি হতে পারে।

দরিদ্র পরিবারগুলো বন থেকে সংগৃহীত উপকরণ দিয়ে সাধারণ ঘর তৈরি করত, অন্যদিকে ধনী পরিবারগুলো দুর্লভ ও মূল্যবান কাঠ দিয়ে সম্পূর্ণভাবে সুসজ্জিত ও শৈল্পিক বাড়ি বানাত, যার কিছু অংশে থাকত জটিল কারুকার্য। বেশিরভাগ দীর্ঘ ঘর দুটি প্রধান অংশে বিভক্ত ছিল: কেন্দ্রীয় অংশ, যেখানে রান্না, উপাসনা এবং ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের জন্য সবচেয়ে বড় চুল্লিটি থাকত এবং এটি পরিবারের সকল সদস্যের বসবাসের স্থান হিসেবেও ব্যবহৃত হত।

এরপরে রয়েছে প্রতিটি ছোট পরিবারের থাকার ঘর; দাদা-দাদি বা নানা-নানির ঘর দিয়ে শুরু করে, তারপর বাবা-মা, ছেলেমেয়ে, নাতি-নাতনি এবং এভাবেই জ্যেষ্ঠতা অনুসারে পর্যায়ক্রমে সাজানো। প্রতিটি থাকার ঘরে আলাদা চুলা এবং আলাদা আসবাবপত্র রয়েছে, তাই এটা স্পষ্ট যে প্রতিটি ঘরের মানুষেরা আলাদাভাবে খাবার খায়। তবে, বর্তমানে জীবনযাপনের এই পদ্ধতিতে যথেষ্ট পরিবর্তন এসেছে।

বাড়িগুলো মেঝে থেকে ছাদ পর্যন্ত প্রায় ৫-৬ মিটার উঁচু, যার ফলে এগুলো সারা বছর বেশ বাতাসপূর্ণ ও শীতল থাকে। অনেক লম্বা বাড়ি মূলত খুব বেশি লম্বা করে তৈরি করা হয়নি, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে সন্তানরা বড় হয়ে বিয়ে করার পর, পর্যাপ্ত বসবাসের জায়গার জন্য বাড়িগুলো সম্প্রসারিত করতে হয়েছিল।

পা কো গ্রামগুলো বেশিরভাগই পাহাড়ের পাদদেশে, ঝর্ণার কাছে অবস্থিত, কারণ অতীতে তারা বনজ সম্পদ পরিবহনের জন্য হাতি পালন করত। এখন হাতি খুব কমই দেখা যায়, এবং মাঝে মাঝে সিমেন্ট, রিইনফোর্সড স্টিল এবং টালি বা ঢেউখাঁড়া টিনের ছাদ দিয়ে তৈরি লম্বা ঘর দেখা যায়, যা প্রাচীন লম্বা ঘরের ভাবমূর্তিকে কিছুটা ম্লান করে দিচ্ছে।

পবিত্র অগ্নি এবং পর্বতের চেতনাকে রক্ষা করুন।

পা কো জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় সংস্কৃতি তাদের সমৃদ্ধ ও বৈচিত্র্যময় উৎসবগুলোতেও প্রতিফলিত হয়। আজা উপাসনা অনুষ্ঠানটি হলো গ্রামবাসীদের জন্য শান্তি নিশ্চিত করতে, প্রতিটি লম্বা ঘরের চুল্লি যেন সর্বদা উজ্জ্বলভাবে জ্বলে এবং ক্ষেতের ধান ও আলু যেন প্রচুর ফলন দেয়, তার জন্য ঐশ্বরিক আশীর্বাদ কামনায় একটি প্রার্থনা। এটিকে পা কো জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে বড় উৎসব হিসেবে গণ্য করা হয়, যা নব ধান উৎসব নামেও পরিচিত।

এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি নিতে গ্রামবাসীরা আঠালো চাল ছেঁচতে ও সেরা সব খাবার রান্না করতে একত্রিত হতো, এবং মহিলারা ও মেয়েরা পবিত্র আত্মাদের প্রতি তাদের ভক্তি প্রদর্শনের জন্য উজ্জ্বল রঙের স্কার্ট ও লুঙ্গি পরত। এই ইচ্ছা পূরণের জন্য, তাদের অবশ্যই পুল বোহ অনুষ্ঠানটি পালন করতে হতো, যা ক্ষেত রক্ষার অনুষ্ঠান নামেও পরিচিত। এই অনুষ্ঠানে আত্মাদের কাছে প্রার্থনা করা হতো যেন তারা ফসল রক্ষা করেন এবং ফসল নষ্ট করতে পারে এমন দুষ্ট পশুদের দূরে রাখেন।

পা কো জনগোষ্ঠীর "শাই পিয়েং" (বিল্ডিং পিয়েং) নামে একটি অত্যন্ত স্বতন্ত্র প্রথা রয়েছে। পরিবারের কোনো সদস্য মারা গেলে, তাঁকে স্বাভাবিকভাবে কবর দেওয়া হয়, কিন্তু ৩ থেকে ৫ বছর পর কবর খুঁড়ে দেহাবশেষ মাটির শবাধারে রাখা হয় এবং পুনরায় কবর না দিয়ে উন্মুক্ত অবস্থায় রাখার জন্য একটি উপযুক্ত স্থানে সরিয়ে নেওয়া হয়।

পা কো জনগোষ্ঠীর বিবাহ প্রথারও নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যখন ছেলেমেয়েরা বিবাহযোগ্য বয়সে পৌঁছে প্রেমে পড়ে, তখন বরের পরিবারকে অবশ্যই টাকা, সোনা, গবাদি পশু, শূকর এবং মদ প্রস্তুত করতে হয়; অপরদিকে কনের পরিবারকে বিয়ের জন্য জেং (ব্রোকেড কাপড়) এবং আলো মাদুর সরবরাহ করতে হয়...

পশ্চিম আকাশে সূর্য হেলে পড়ায় ফলের বাগান আর ঘাসের চত্বরের ওপর ফ্যাকাশে সোনালি আলোর এক আস্তরণ ছড়িয়ে পড়ল, আর আমরা আ লুয়ি ছেড়ে বেরিয়ে পড়লাম। আড়াই ঘণ্টা পর, একসময়ের ছোট শহর প্রাও, যা এখন দা নাং-এর ডং জিয়াং কম্যুন, আমাদের চোখের সামনে ভেসে উঠল। আমার পাশে বসা বন্ধুটি হেসে বলে উঠল, "আমরা বাড়ি ফিরে এসেছি!" কিন্তু সবাই বুঝতে পারছিল যে হান নদীতে পৌঁছানোর আগে আমাদের এখনও ৮০ কিলোমিটারেরও বেশি পথ পাড়ি দিতে হবে।

উৎস: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html