পূর্ব এবং পশ্চিম ত্রং সান পর্বতমালার মধ্যে অবস্থিত গ্রাম এবং গ্রামগুলি বেশিরভাগই পা কো এবং তা ওই জনগণের দ্বারা বাস করে, যারা তাদের বিপ্লবী ঐতিহ্যের জন্য প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বিখ্যাত। তাদের আত্মা লংহাউসে মূর্ত - পারস্পরিক সমর্থন, সুরক্ষা এবং জাতির পাশাপাশি বেঁচে থাকার সংগ্রামে বংশধর এবং গোষ্ঠীর মধ্যে বন্ধনের একটি পবিত্র প্রতীক।
লংহাউস গল্প বলে...
আ লুওই ১ কমিউনের কা কু গ্রামের এক যুবক হো মিয়েট আমাদের গ্রামের লংহাউসে রাত কাটাতে নিয়ে যান। মিয়েট তার জনগণের উৎপত্তি সম্পর্কিত অনেক গল্প বর্ণনা করেন। প্রকৃতপক্ষে, পা কো এবং তা ওই জনগণ একই জাতিগত সংখ্যালঘু, বেশিরভাগই ভিয়েতনাম এবং লাওসের সীমান্তে বাস করে। অতএব, প্রাচীনকাল থেকেই, তা ওই জনগণ যে দেশেই বসবাস করুক বা কাজ করুক না কেন, তাদের নাগরিকত্ব রয়েছে।
আ লুই অঞ্চলে, পা কো, তা ওই, পা হাই এবং কু তু-এর মতো অনেক জাতিগোষ্ঠী ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা গ্রামে একসাথে বাস করে। তাদের কৃষিকাজ, পোশাক, গয়না এবং অন্যান্য কিছু বৈশিষ্ট্য একই রকম, তবে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর নিজস্ব স্বাধীন ভাষা রয়েছে। ভাষা প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে স্বতন্ত্র পার্থক্য প্রতিফলিত করে।
মিয়াত একজন তরুণ প্রজন্ম, কিন্তু তিনি তার প্রবীণদের কাছ থেকে বংশ পরম্পরায় প্রচলিত তার জনগণের রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক গল্প শুনেছেন। মিয়াত অনুসারে, অতীতে পা কো জনগোষ্ঠীর গ্রামগুলি এখনকার থেকে আলাদা ছিল। সাধারণত কাঠ, বাঁশ এবং নলখাগড়া দিয়ে তৈরি মাত্র ৫ থেকে ১০টি লম্বা ঘর থাকত, যার ছাদ খেজুর পাতা বা খড় দিয়ে তৈরি। এই পরিবারগুলি পরিবারের উভয় পক্ষের আত্মীয়দের পরিবার ছিল, যেখানে বাইরের কেউ উপস্থিত ছিল না। তবে, সময়ের সাথে সাথে, পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয় এবং একই বংশের নয় এমন পরিবারগুলিকে একসাথে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়।
বাইরে থেকে, লম্বা ঘরগুলি নকশায় অনেকটা একই রকম, কারণ এগুলি আয়তাকার আকারে, স্টিল্ট বাড়ির স্টাইলে নির্মিত, পরিবারের সংখ্যার উপর নির্ভর করে 4-6 মিটার প্রস্থ এবং 30-50 মিটার বা তারও বেশি দৈর্ঘ্যের।
দরিদ্র পরিবারগুলি বন থেকে সংগৃহীত উপকরণ ব্যবহার করে সহজ ঘর তৈরি করত, অন্যদিকে ধনী পরিবারগুলি সম্পূর্ণরূপে বিরল এবং মূল্যবান কাঠ দিয়ে বিস্তৃত, আড়ম্বরপূর্ণ ঘর তৈরি করত, কিছু অংশে জটিল খোদাই করা ছিল। বেশিরভাগ লম্বা ঘর দুটি প্রধান অংশে বিভক্ত ছিল: কেন্দ্রীয় অংশ, যেখানে রান্না, উপাসনা এবং ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের জন্য বৃহত্তম অগ্নিকুণ্ড ছিল এবং বর্ধিত পরিবারের সকল সদস্যের থাকার জায়গা হিসেবে কাজ করত।
এরপর প্রতিটি ছোট পরিবারের থাকার ঘর, দাদা-দাদির ঘর থেকে শুরু করে, তারপর বাবা-মা, সন্তান, নাতি-নাতনি ইত্যাদি, তাদের জ্যেষ্ঠতা অনুসারে। প্রতিটি থাকার ঘর আলাদা অগ্নিকুণ্ড এবং আলাদা আসবাবপত্র থাকে, তাই এটা স্পষ্ট যে প্রতিটি বাড়ির লোকেরা আলাদাভাবে খায়। তবে, আজ জীবনযাত্রার এই ধরণটি যথেষ্ট পরিবর্তিত হয়েছে।
ঘরগুলি মেঝে থেকে ছাদ পর্যন্ত প্রায় ৫-৬ মিটার উঁচু, যা সারা বছর ধরে খুব বাতাসযুক্ত এবং শীতল করে তোলে। অনেক লম্বা বাড়ি মূলত খুব লম্বা তৈরি করা হয়নি, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, বাচ্চারা বড় হওয়ার সাথে সাথে বিয়ে দেওয়ার সাথে সাথে পর্যাপ্ত থাকার জায়গা প্রদানের জন্য সেগুলিকে বাড়ানো হয়েছিল।
পা কো গ্রামগুলি বেশিরভাগই পাহাড়ের পাদদেশে, ঝর্ণার কাছে অবস্থিত, কারণ অতীতে তারা বনজ পণ্য পরিবহনের জন্য হাতি পালন করত। এখন, হাতি খুব কমই দেখা যায়, এবং মাঝে মাঝে, সিমেন্ট, শক্তিশালী ইস্পাত এবং টালি বা ঢেউতোলা লোহার ছাদ দিয়ে তৈরি লম্বা ঘর দেখা যায়, যা প্রাচীন লম্বা ঘরের ভাবমূর্তি কিছুটা ম্লান করে দেয়।
পবিত্র আগুন এবং পাহাড়ের আত্মাকে রক্ষা করো।
পা কো জনগণের আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় সংস্কৃতি তাদের সমৃদ্ধ ও বৈচিত্র্যময় উৎসবগুলিতেও প্রতিফলিত হয়। আজা পূজা অনুষ্ঠান হল গ্রামবাসীদের জন্য শান্তি নিশ্চিত করার জন্য ঐশ্বরিক আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা, প্রতিটি লংহাউসের চুলা সর্বদা উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে থাকে এবং ক্ষেতে ধান এবং আলু প্রচুর ফসল উৎপন্ন করে। এটি পা কো জনগণের সবচেয়ে বড় উৎসব হিসাবে বিবেচিত হয়, যা নতুন ধান উৎসব নামেও পরিচিত।
এই গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির জন্য, গ্রামবাসীরা আঠালো ভাত গুঁড়ো করতে, সেরা খাবার রান্না করতে এবং মহিলা এবং মেয়েরা উজ্জ্বল স্কার্ট এবং সারং পরে পবিত্র আত্মাদের প্রতি তাদের ভক্তি প্রদর্শন করতে জড়ো হয়েছিল। এই ইচ্ছা পূরণের জন্য, তাদের অবশ্যই পুল বো অনুষ্ঠান করতে হয়েছিল, যা ক্ষেত রক্ষার অনুষ্ঠান নামেও পরিচিত, যেখানে আত্মারা যাতে শয়তান প্রাণীদের রক্ষা করে এবং ফসল ধ্বংস করতে পারে তাদের তাড়িয়ে দেয়।
পা কো জনগণের একটি খুব স্বতন্ত্র রীতি আছে যার নাম "xây piêng" (গৃহ নির্মাণ পিয়েং)। পরিবারের কোনও সদস্য মারা গেলে, তাদের স্বাভাবিকভাবে সমাহিত করা হয়, কিন্তু 3 থেকে 5 বছর পর, কবরগুলি উত্তোলন করা হয়, দেহাবশেষ মাটির পাত্রের শবাধারে রাখা হয় এবং পুনরায় সমাহিত করার পরিবর্তে উন্মুক্ত রাখার জন্য উপযুক্ত স্থানে স্থানান্তরিত করা হয়।
পা কো জাতির বিবাহ রীতিনীতিরও নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যখন শিশুরা বিবাহযোগ্য বয়সে পৌঁছায় এবং প্রেমে পড়ে, তখন বরের পরিবারকে টাকা, সোনা, গবাদি পশু, শূকর এবং ওয়াইন প্রস্তুত করতে হয়; অন্যদিকে কনের পরিবারকে বিয়ের জন্য জেং (ব্রোকেড কাপড়) এবং আলুও ম্যাট সরবরাহ করতে হয়...
সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে পড়ায়, বাগান এবং ঘাসের টুকরোর উপর হালকা সোনালী গালিচা বিছিয়ে, আমরা আ লুই ছেড়ে চলে গেলাম। আড়াই ঘন্টা পর, একসময়ের ছোট্ট শহর প্রাও, যা এখন দা নাং-এর ডোং গিয়াং কমিউন, আমাদের চোখের সামনে ভেসে উঠল। আমার পাশে বসা আমার বন্ধু হেসে বলল, "আমরা বাড়ি ফিরে এসেছি!" কিন্তু সবাই বুঝতে পেরেছিল যে হান নদীতে পৌঁছানোর আগে আমাদের এখনও ৮০ কিলোমিটারেরও বেশি পথ যেতে হবে।
সূত্র: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html
মন্তব্য (0)