পবিত্র পর্বতমালা: চুয়া পর্বতের রহস্য

একটি প্রাকৃতিক "বাতিঘর"

মাই সন উপত্যকার দক্ষিণে (কোয়াং নাম প্রদেশের দুয়ি জুয়েন জেলার দুয়ি ফু কম্যুন) অবস্থিত চুয়া পর্বত তার অস্বাভাবিক ও অনন্য আকৃতির জন্য উল্লেখযোগ্য। অতীতে, চুয়া পর্বতকে চম্পা রাজ্যের অমরাবতী রাজত্বের প্রতীক মহাপর্বত বলা হত। চতুর্থ শতাব্দীতে ভদ্রবর্মণ রাজবংশের শাসনামলে মাই সনের প্রথম শিলালিপিতে মহাপর্বত নামটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। এটিকে ভারতীয় পুরাণের দেবতাদের বাসস্থান, পবিত্র মেরু পর্বতের সঙ্গে তুলনা করা হয়।

চুয়া পর্বত, বহু রহস্যময় কাহিনীতে ঘেরা একটি স্থান।

মূল ভূখণ্ড থেকে সমুদ্র পর্যন্ত, অমরাবতী-চম্পা রাজত্বের (বর্তমান কোয়াং নাম প্রদেশ) মধ্যে, চুয়া পর্বত সহজেই দেখা যেত। আশ্চর্যজনকভাবে, মাই সন উপত্যকা থেকে দেখলে, চুয়া পর্বতের চূড়াটিকে চাম কিংবদন্তিতে বর্ণিত ডানা মেলতে থাকা এক বিশাল গরুড় পাখির মতো দেখাত।

মাই সন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ব্যবস্থাপনা বোর্ডের সংরক্ষণ বিভাগের প্রধান জনাব লে ভান মিন জরিপ ও অনুসন্ধানের জন্য বহুবার চুয়া পর্বতে আরোহণ করেছেন। পবিত্র উপত্যকা থেকে এই পুণ্যচূড়া পর্যন্ত, প্রতিটি স্থানই স্থানীয়দের দ্বারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা এক একটি রহস্যময় গল্পের সাথে জড়িত।

জনাব মিন-এর মতে, এই পবিত্র পর্বতটিকে মাউন্ট চুয়া বলা হয় কারণ এটি এর চারপাশের সমস্ত পর্বতের চেয়ে বড় এবং উঁচু। মাউন্ট চুয়া-র চূড়া থেকে সোজাসুজি তাকালে মাই সন মন্দির চত্বর, প্রাচীন রাজধানী ট্রা কিউ, প্রাচীন শহর হোই আন এবং কু লাও চাম দ্বীপ দেখা যায়। এই পাঁচটি বিখ্যাত স্থানই একটি সরলরেখায় অবস্থিত। জনাব মিন বলেন, “আরও সঠিকভাবে বলতে গেলে, এটি একটি সরল অক্ষ যা এর শেষ বিন্দু, অর্থাৎ উপকূল থেকে অনেক দূরে অবস্থিত কু লাও চাম-কে, এর শুরু বিন্দু, অর্থাৎ মাউন্ট চুয়া-র চূড়ার সাথে সংযুক্ত করে। এটি প্রমাণ করে যে প্রাচীন চম্পা জনগোষ্ঠী মাই সন মন্দির চত্বরের ভিত্তি স্থাপনের আগে ফেং শুই-এর বিষয়টি সতর্কতার সাথে বিবেচনা করেছিল।”

চম্পা শিলালিপিতে, পবিত্র পর্বত মহাপর্বত দেবতা শিবের প্রতীক। থু বন নদী (বা মহানদী) হলো দেবী গঙ্গার (শিবের স্ত্রী) প্রতীক পবিত্র নদী। চম্পা লোকেরা নৌযাত্রার সময় স্থানাঙ্ক নির্ধারণের জন্য চুয়া পর্বতের চূড়াকে একটি প্রাকৃতিক 'বাতিঘর' হিসেবে বিবেচনা করত। এছাড়াও, দক্ষিণ চীন সাগরে চলাচলকারী বিদেশী বণিক জাহাজগুলো যদি বিশুদ্ধ জল সংগ্রহের জন্য প্রাচীন অমরাবতী ভূমিতে থামতে বা কুয়া দাই-এ নোঙর করতে চাইত, তবে তারা তাদের অবস্থান নির্ধারণের জন্য এই পর্বতশৃঙ্গটিকে একটি নির্দেশক চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করত।

"কু লাও চাম থেকে, চুয়া পর্বতকে একটি বিশাল বাঁশের কান্ডের মতো দেখায়। বিপরীত দিক থেকে, কু লাও চামকে মাই সনের জন্য একটি প্রাকৃতিক আড়াল হিসেবে বিবেচনা করা হয়। চাম জাতি এই পর্বতটিকে বাতিঘর হিসেবে দেখে ঠিকই করেছিল, কারণ কু লাও চামের উপর দাঁড়ালে এর চূড়াটি দেখা যায়," জনাব মিন ব্যাখ্যা করলেন।

মাই সন অভয়ারণ্য, যার পটভূমিতে মাউন্ট চুয়া-র চূড়াটি আবছাভাবে দেখা যাচ্ছে।

অনেক রোমাঞ্চকর গল্প

বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, বার্ষিক থু বন দেবী উৎসবের (চন্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের দ্বাদশ দিন) আগের রাতে, চুয়া পর্বতের চূড়া থেকে প্রায় ১ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত থু বন দেবীর সমাধিসৌধ (দুয়ি তান কম্যুন, দুয়ি জুয়েন জেলা)-এর দিকে প্রায়শই একটি আগুন উড়ে যায়। এছাড়াও, কোনো কোনো বছর যখন গ্রামবাসীরা অনাহারে থাকতো, তখন দেবতাদের উপত্যকা থেকে একটি পবিত্র গাভী প্রচুর সোনা বয়ে এনে তাদের সাহায্য করত…

চুয়া পর্বতের আশেপাশে স্থানীয়রা এখনও চীনের গভর্নর কাও বিয়েনের গল্প বলে থাকেন, যিনি একবার অশুভ আত্মাদের তাড়ানোর জন্য একটি আচার পালন করতে ঘুড়িতে চড়ে পাহাড়ের চূড়ায় গিয়েছিলেন, এই ভয়ে যে কোয়াং নামের ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য বীরদের জন্ম দেবে। অনেকে আবার উঁচু হয়ে থাকা খাড়া পাহাড়ের গায়ে একটি উজ্জ্বল লাল, গোলাকার চিহ্নের কথাও বলেন, যার কেন্দ্রটি বর্গাকার… কিন্তু মিঃ লে ভ্যান মিনের মতে, একটি ফ্লাইক্যাম সমীক্ষায় এমন কোনো চিহ্ন পাওয়া যায়নি। মিঃ মিন বলেন, "আসলে, লোকেরা যে চিহ্নটির কথা বলছে তা কেবল পাথরের ফাটলের মধ্যে দিয়ে বয়ে যাওয়া বৃষ্টির জলের চিহ্ন। এটা হতে পারে যে এটি স্থানীয়দের তৈরি করা একটি গল্প মাত্র।"

অতীতে, বয়োজ্যেষ্ঠরা আরও বলতেন যে চুয়া পর্বতের মাঝামাঝি স্থানে ছিল ‘লেডির গার্ডেন’, যা বিভিন্ন ফলের গাছ, সুগন্ধি ফুল এবং বিচিত্র উদ্ভিদে পরিপূর্ণ ছিল। বিশ্বাস করা হতো যে, চাম জাতি দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করার জন্য এই ‘লেডির গার্ডেন’-এ ফলের গাছ চাষ করত। যে কেউ সেই বাগানে প্রবেশ করে খাওয়ার জন্য ফল পেড়ে আনলে, তাকে বীজগুলো সেখানেই ফেলে আসতে হতো; ফলগুলো বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি ছিল না।

ফিরে এসে কেউ যদি অন্যদের কাছে তার দেখা ঘটনার কথা বলে, তবে তাকে চুপ করিয়ে দেওয়া হবে (!)। সেই শিকারির গল্পটি এখনও মুখে মুখে প্রচলিত আছে। অনেক দিন আগে, শিকারের পিছু ধাওয়া করতে গিয়ে সে চুয়া পর্বতে পথ হারিয়ে ফেলে। সন্ধ্যায়, ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত অবস্থায়, সে ফলে ভরা একটি ফলের বাগান এবং একটি শীতল, স্বচ্ছ হ্রদের দেখা পায়। মন ভরে খাওয়া-দাওয়ার পর, শিকারি পথ খুঁজে ফিরে আসে এবং গ্রামবাসীদের কাছে গল্পটি বলে। কয়েকদিন পর, শিকারিকে চুপ করিয়ে দেওয়া হয়, সে অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং ৩ মাস ১০ দিন পর মারা যায়। গ্রামবাসীদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, এর কারণ ছিল এই যে, চুয়া পর্বত থেকে ফলের বীজ সঙ্গে করে পাহাড় থেকে নেমে আসার জন্য বাগানের মালিক শিকারিকে শাস্তি দিয়েছিলেন। জনাব মিন বলেন, "বর্তমানে, জরিপের মাধ্যমে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, যে এলাকাটিকে 'দেবীর বাগান' বলে মনে করা হতো, সেখানে খুব কম ফলের গাছ অবশিষ্ট আছে। সম্ভবত প্রকৃতির 'শুদ্ধিকরণ' প্রক্রিয়ার কারণে, বনের গাছপালা আরও শক্তিশালী হয়ে উঠেছে এবং এই ফলের গাছগুলোকে ছাপিয়ে গেছে।"

লোকমুখে প্রচলিত কাহিনী অনুসারে, লোকেরা বাড়িতে আনার জন্য গাছ কাটতে চুয়া পার্বত্য অঞ্চলে যেত, কিন্তু দুর্গম রাস্তার কারণে তারা দুই-তিন দিন থাকার পর এক দুর্যোগের সম্মুখীন হয়। জনাব মিন বলেন, “এগুলো সবই মানুষের মধ্যে মুখে মুখে প্রচলিত আধ্যাত্মিক গল্প; আজ পর্যন্ত এর কোনো সত্যতা প্রমাণিত হয়নি।” (চলবে)

উৎস: https://thanhnien.vn/nhung-ngon-nui-thieng-huyen-bi-nui-chua-185240917153735901.htm