লাল নদী - একটি নদী যা উত্তর ভিয়েতনামের সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করেছে।

লাল পলিমাটিতে ভারাক্রান্ত লোহিত নদী একদিকে যেমন ধানচাষভিত্তিক সভ্যতার জীবনরেখা, তেমনই ইতিহাসের উত্থান-পতনের এক গুরুত্বপূর্ণ সাক্ষী হিসেবেও ভূমিকা পালন করে।

রেড রিভার শুধু একটি প্রাকৃতিক জলপথই নয়, বরং এটি উত্তর ভিয়েতনামের ভূদৃশ্য গঠনে একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদানও। ছবি: দিন হা।

রেড রিভার শুধু একটি প্রাকৃতিক জলপথই নয়, বরং এটি উত্তর ভিয়েতনামের ভূদৃশ্য গঠনে এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী সত্তা। সহস্রাব্দ ধরে মানুষ ও নদীর মধ্যেকার গভীর, অবিচ্ছেদ্য বন্ধন এক অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের জন্ম দিয়েছে। দৈনন্দিন জীবন ও উৎপাদন থেকে শুরু করে এক সমৃদ্ধ আধ্যাত্মিক জগৎ পর্যন্ত, সবকিছুতেই এই চিরস্থায়ী পলিমাটির প্রাণবন্ত লাল আভা ও স্পন্দন বিদ্যমান।

নদীটি যেন অগণিত প্রজন্মের ‘মাংস-হাড়’।

২০০৭ সালে সংস্কৃতি ও তথ্য প্রকাশনা সংস্থা কর্তৃক প্রকাশিত ‘থাং লং-এর সহস্র বছরের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য’ শীর্ষক ব্যাপক সংকলনে গবেষকরা লাল নদীকে থাং লং— হ্যানয় এবং সমগ্র উত্তর ব-দ্বীপ অঞ্চলের সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল গঠনের ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করেছেন।

১,১০০ কিলোমিটারেরও বেশি দীর্ঘ এবং চীনের ইউনান প্রদেশের উইশান পর্বতমালা থেকে উৎপন্ন রেড রিভার প্রতি বছর আনুমানিক ১২০-১৩০ মিলিয়ন টন পলি বহন করে উত্তর ব-দ্বীপকে সমৃদ্ধ করে। এই উর্বর লাল মাটিই প্রাচীন ভিয়েতনামী মানুষদের নদী অববাহিকা বরাবর বসতি স্থাপন, আর্দ্র-ধান চাষের বিকাশ এবং প্রথম জনগোষ্ঠী গঠনের সুযোগ করে দিয়েছিল।

"লাল নদীটি যে ভূমির ওপর দিয়ে বয়ে গেছে, তা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এবং এর সঙ্গে রক্ত-মাংসের সম্পর্ক রয়েছে এমন প্রতিটি মানুষের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে। প্রত্যেক মানুষেরই নিজস্ব একটি লাল নদী আছে," সংকলন থেকে উদ্ধৃত।

অতীতের রেড রিভার। ছবি: লিওন বিজি।

সেই নদীর দুই তীরে ঘনবসতিপূর্ণ গ্রাম ও ছোট ছোট জনপদ গড়ে উঠেছিল, যা পুরোনো উত্তরের সেই পরিচিত ‘নদী তীর ও নৌকা তীরের’ জীবনধারা তৈরি করেছিল। নদী বন্দরগুলো ছিল বাণিজ্যের কেন্দ্র এবং ব্যস্ত নদী-বাজারগুলোর সূচনাস্থল, যেখান দিয়ে উজানের এলাকা থেকে পণ্য ভাটির দিকে রাজধানীতে পৌঁছাত।

রেড রিভার অববাহিকা বরাবর জলসম্পদ, পলিমাটি এবং জলপথের নেটওয়ার্কের কল্যাণে বহু কারুশিল্প গ্রাম সমৃদ্ধি লাভ করেছিল। নদীপথে কাঁচামাল ও পণ্য পরিবহনের সহজলভ্যতার কারণে বাট ট্রাং মৃৎশিল্পের একটি প্রসিদ্ধ কেন্দ্রে পরিণত হয়। গ্রামটির সরু গলি এবং উঁচু ইটের দেয়াল আজও শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সমৃদ্ধ এককালের ব্যস্ত হস্তশিল্প বাণিজ্য বন্দরের চিহ্ন বহন করে।

হ্যানয়ের উজানে অবস্থিত নহাত তান অঞ্চলটি নদীর তীরবর্তী উর্বর পলিমাটির কল্যাণে পীচ ফুল চাষের একটি বিখ্যাত গ্রামে পরিণত হয়েছে। গবেষকদের মতে, এই পলিমাটি এবং লাল নদীর অনন্য জল উৎস ছাড়া, নহাত তান পীচ ফুলের স্বতন্ত্র রঙের ব্র্যান্ডটিকে আজকের মতো করে গড়ে তোলা কঠিন হতো।

ভূমি পুনরুদ্ধার প্রক্রিয়ার পাশাপাশি রয়েছে হাজার হাজার বছর ধরে চলে আসা জল ব্যবস্থাপনার এক ইতিহাস। উত্তর ভিয়েতনামের রেড নদীর তীরবর্তী বাঁধ ব্যবস্থাটি গ্রাম্য কাঠামোর এক গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছিল, যা একদিকে যেমন ফসল রক্ষা করত, তেমনি ব-দ্বীপের অধিবাসীদের জীবনযাত্রাকেও রূপ দিত।

ভিয়েতনামের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ একটি সিদ্ধান্তের সাথেও লাল নদীটি জড়িত—১০১০ সালে রাজা লি কং উয়ানের থাং লং-এ রাজধানী স্থানান্তর। অনেক গবেষকের মতে, একটি প্রধান নদীর পাশে এর অবস্থান এবং সুবিধাজনক জলপথ পরিবহন ব্যবস্থার কারণে নতুন রাজধানী নির্মাণের জন্য দাই লা একটি কৌশলগত পছন্দ ছিল।

রাজধানী স্থানান্তর সংক্রান্ত ফরমান- এ লি কং উয়ান এই ভূমিকে "স্বর্গ ও পৃথিবীর কেন্দ্র", "কুণ্ডলী পাকানো ড্রাগন ও উপবিষ্ট বাঘের শুভ অবস্থানে অবস্থিত", "সুবিধাজনকভাবে নদীর তীরে অবস্থিত ও পর্বতমালা দ্বারা পরিবেষ্টিত", "এক বিশাল ও সমতল ভূখণ্ড, উচ্চ ও বায়বীয় ভূমি" এবং "সবকিছুর প্রাচুর্য ও সমৃদ্ধি" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। লোহিত নদী থেকে নৌকা মধ্যভূমি ও নিম্নভূমি অঞ্চলকে সংযুক্ত করে সমুদ্রে পৌঁছাতে পারত, যা শতাব্দী ধরে থাং লং-এর জন্য অর্থনৈতিক ও প্রতিরক্ষামূলক সুবিধা তৈরি করেছিল।

আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উৎস

এর দৃশ্যমান বস্তুগত মূল্য ছাড়াও, রক্তিম নদী এক সমৃদ্ধ ও গভীর আধ্যাত্মিক জীবনের উৎস। লোকচেতনায়, এই নদী এক পবিত্র সত্তা হিসেবে আবির্ভূত হয়, যার একটি আত্মা রয়েছে এবং যা তার অধিবাসীদের জীবনকে সরাসরি প্রভাবিত করার ক্ষমতা রাখে।

"মূল নদী"—এই নদীর বহু নামের মধ্যে একটি—সেই মাতৃনদীর প্রতি অধিবাসীদের শ্রদ্ধাকে প্রতিফলিত করে, যে নদী লক্ষ লক্ষ অন্যান্য নদীকে পুষ্ট করেছে। এই নদী জীবিকার উৎস এবং এটি এমন একটি স্থান যা সমগ্র সম্প্রদায়ের সম্মিলিত স্মৃতি ও শান্তির আকাঙ্ক্ষাকে সংরক্ষণ করে।

গবেষকরা তাদের বইয়ে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, “রেড রিভার ডেল্টা গড়ে তোলার জন্য ভিয়েতনামের জনগণ রেড রিভারের কাছে কৃতজ্ঞ। এই রেড রিভার ডেল্টার কল্যাণেই রেড রিভার রাইস সিভিলাইজেশন বা ‘লাল নদীর ধান সভ্যতা’র অস্তিত্ব সম্ভব হয়েছে।”

‘থাং লং সংস্কৃতির সহস্র বছর’ শীর্ষক ব্যাপক সংকলনটি অধ্যাপক ডাং ভু খিউ এবং অধ্যাপক ভু তুয়েন হোয়াং কর্তৃক সম্পাদিত হয়েছে এবং এতে ১,২০০ জন লেখকের অবদান রয়েছে। ছবি: গিয়াওডুকটাইচিন।

প্রাকৃতিক দুর্যোগের কঠোরতা মোকাবেলায় বাসিন্দাদের সাহায্য করার একটি আধ্যাত্মিক সমাধান হিসেবে নদী অববাহিকা বরাবর জলদেবতার উপাসনা প্রসার লাভ করেছিল। জলের ধারে অনেক প্রাচীন উপাসনালয় ও মন্দির নির্মিত হয়েছিল এই বিশ্বাসে যে, জলদেবতা সম্প্রীতি আনবেন এবং ক্ষেত প্লাবিতকারী বন্যা প্রতিরোধ করবেন।

চেম সাম্প্রদায়িক গৃহের জল শোভাযাত্রা উৎসবটি লাল নদীর প্রবাহের সাথে সম্পর্কিত অন্যতম অনন্য আধ্যাত্মিক আচার। পূজার জন্য নদীর মাঝখান থেকে জল নেওয়ার এই রীতিটি জীবনদায়ী উৎসের প্রতি মানুষের আধ্যাত্মিক সংযোগ এবং গভীর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।

লি ওং ট্রং কর্তৃক নদীতে মাছের শিরশ্ছেদ করার ঘটনা বা কাও নি মন্দিরের গল্পের মতো কিংবদন্তিগুলোর সবই এই নদী থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এই ঘটনাগুলোর পটভূমি হলো লাল নদী এবং এটি ভিয়েতনামের ইতিহাস ও কিংবদন্তির সাক্ষী হিসেবে ভূমিকা পালন করে।

থাং লং-এর সহস্র বছরের পুরোনো সভ্যতার এই ব্যাপক সংগ্রহে ঐতিহাসিক নথি, লোককথা এবং নদীর উভয় তীরের অসংখ্য ধ্বংসাবশেষ, মন্দির ও সাংস্কৃতিক স্থানগুলিতে লোহিত নদের ছাপকেও স্বীকার করা হয়।

আজও নদীর তীরে নতুন নতুন সাংস্কৃতিক পরিসর গড়ে উঠছে, যা সহস্রাব্দ আগের আধ্যাত্মিক প্রবাহকে প্রসারিত করছে। লাল নদী এখন ভিয়েতনামের স্মৃতি, ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের বাহক হয়ে উঠেছে।

উৎস: https://znews.vn/song-hong-dong-chay-boi-dap-van-hoa-bac-bo-post1651266.html