সৃজনশীল স্বাধীনতার অর্থ সীমাহীন নয়।

প্রতিবেদক (পিভি): সম্প্রতি, কিছু মতামত বলছে যে আমাদের কাছে এমন দুর্দান্ত সাহিত্য ও শৈল্পিক কাজ নেই যা সংস্কারের লক্ষ্যের পরিধি প্রতিফলিত করে এবং দেশ ও জনগণের উন্নয়নে ইতিবাচক প্রভাব ফেলে, তার কারণ হল সৃজনশীলতার জন্য পরিবেশ এবং স্থানের অভাব। এই মতামত সম্পর্কে আপনার কী মনে হয়?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: আমি মনে করি যে সৃজনশীল পরিবেশ এবং স্থান সকল কর্মীর জন্য প্রয়োজনীয়, বিশেষ করে শিল্পী এবং বিজ্ঞানীদের মতো ব্যক্তিগত সৃজনশীল কর্মীদের জন্য। যদি কেউ মনে করে যে পরিবেশ এবং সৃজনশীল স্থানের অভাবের কারণেই উচ্চমানের কাজ হতে পারে না, যদি ইচ্ছাকৃতভাবে কিছুকে দোষারোপ না করা হয়, তবে এটি একটি ভুল ধারণা এবং একটি অবৈজ্ঞানিক মূল্যায়ন।

যেকোনো যুগে সাহিত্য ও শিল্প উভয়ই সামাজিক আইনের প্রভাব এবং রাজনৈতিক সম্পর্ক, গোঁড়া নীতিশাস্ত্র, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য... প্রতিষ্ঠানের অভিমুখ এবং নিয়ন্ত্রণের অধীন, কিন্তু তারা তাদের নিজস্ব সৃজনশীল আইন অনুসারেও কাজ করে। যেহেতু এটি একটি বিশেষ কার্যকলাপ, তাই যে ব্যক্তি এটি তৈরি করে সে সমাজের একজন সদস্য কিন্তু ব্যক্তি যে পণ্য তৈরি করে তা কেবল তার নিজস্ব। এটি ব্যক্তিগত অনুসন্ধানের ফলাফল, একটি অনন্য, বিশেষ পণ্য যা ব্যাপকভাবে উৎপাদিত হতে পারে না।

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং।

শিল্পীরা তাদের সময়ের সাথে সংযুক্ত থাকেন, তাদের সময়ে বাস করেন, সময়ের বহুমাত্রিক সম্পর্কের দ্বারা প্রভাবিত এবং আবদ্ধ হন, কিন্তু তারা সমাজের জন্য একটি পথ (তাদের কাজের মাধ্যমে) খোঁজেন, তাই তারা সর্বদা সময়ের সমস্যা নিয়ে চিন্তিত হন এবং সময়ের আগে এমন পূর্বাভাসের মাধ্যমে এগিয়ে যান যা তাদের জীবনে কখনও কখনও একবারই দেখা যায়। নগুয়েন ট্রাই, নগুয়েন ডু, নগুয়েন কং ট্রু এবং ন্যাম কাও কি তাদের সময়ে উত্তরসূরিদের জন্য মহান কাজ রেখে যাওয়ার স্বাধীনতা পেয়েছিলেন? উ: পুশকিনকে জার কর্তৃক নির্বাসিত করা হয়েছিল; এফ. দস্তয়েভস্কিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল এবং তারপর মুক্তি দেওয়া হয়েছিল; এল. টলস্টয়কে গির্জা কর্তৃক বহিষ্কার করা হয়েছিল, তবুও তারা এমন কাজ লিখেছিলেন যা সমগ্র মানবজাতি প্রশংসা করে। এই উদাহরণগুলি দেওয়ার অর্থ হল শিল্পীদের সত্যিই স্বাধীনতা এবং সৃজনশীল স্থানের প্রয়োজন কারণ এগুলি তাদের কাজের জন্য প্রয়োজনীয় স্থান, কিন্তু মহান কাজ থাকতে বা না পেতে, আরও অনেক কারণের প্রয়োজন।

আমাদের দেশের ইতিহাসে, এমন রাজারা ছিলেন যারা খুব শিক্ষিত ছিলেন, সাহিত্য ভালোবাসতেন এবং প্রচুর লিখেছিলেন। তাদের প্রায় সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ছিল, কিন্তু তারা কি কোনও মহান কাজ রেখে গেছেন? শিল্পীদের অবশ্যই তাদের জনগণের, তাদের দেশের এবং এমনকি সাধারণভাবে মানবতার সুখ-দুঃখের উপর নির্ভর করে বেঁচে থাকতে হবে, তাদের এমন ধারণা থাকতে হবে যা তাদের সময়ের চেয়ে এগিয়ে, এবং মাস্টারপিস লেখার আশা করার জন্য অসামান্য প্রতিভারও প্রয়োজন।

পিভি: একজন লেখক এবং নাট্যকার হিসেবে, সাহিত্যকর্ম তৈরির প্রক্রিয়ায়, আপনি কি কখনও কোনও অদৃশ্য চাপের কারণে আপনার সৃজনশীল চিন্তাভাবনায় সীমাবদ্ধতা বা সীমাবদ্ধতা অনুভব করেছেন?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: আমার প্রধান কাজ হল সাহিত্য শিক্ষাদান এবং গবেষণা করা; লেখালেখি একটি শখ, একটি ব্যক্তিগত চাহিদা, কিন্তু ব্যক্তিগত চাহিদা কখনই সমাজের প্রতি দায়িত্ব থেকে আলাদা হয় না, সামাজিক মান এবং আমার নিজস্ব মান অনুসরণ করার বাধ্যবাধকতা সহ। ক্লাসে দাঁড়ানোর সময় বা কিছু লেখার সময়, আমাকে অবশ্যই সচেতন থাকতে হবে যে আমি কে, আমি কী করছি এবং আমি যা বলি এবং লিখি তা অবশ্যই একটি আদর্শ কাঠামোর মধ্যে থাকতে হবে, অন্তত আইন লঙ্ঘন না করে এবং সমাজের ক্ষতি না করে। এটাই হল আইন, নীতিশাস্ত্র এবং বৈজ্ঞানিক প্রয়োজনীয়তা মেনে চলার সচেতনতা। চাপ আছে, কিন্তু প্রকৃত আনন্দও আছে, কারণ আমি অন্যদের এবং সমাজের জন্য ইতিবাচক মূল্যবোধ আনতে অবদান রাখি।

পিভি: আপনি "দ্য গ্রেট ম্যান্ডারিন রিটার্নস টু দ্য ভিলেজ" সাহিত্যের স্ক্রিপ্টের লেখক, যা জীবনের একটি উত্তপ্ত এবং বেদনাদায়ক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে, যা হল আত্মসাৎ এবং দুর্নীতির সাথে জড়িত কর্মকর্তাদের অবক্ষয়। এই পর্যায় স্ক্রিপ্টটি লেখার সময় আপনি কি কোনও সমস্যার সম্মুখীন হয়েছেন?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: আমি "কোয়ান থান ত্রা" নাটকটি লিখেছিলাম (মঞ্চস্থ হওয়ার সময়, এটি "কোয়ান লন ভে ল্যাং" নামে পরিবর্তিত হয়েছিল) রাশিয়ান লেখক এন. গোগোলের (১৮০৯-১৮৫২) নাটকের অনুপ্রেরণার উপর ভিত্তি করে। সাহিত্যিক স্ক্রিপ্ট এবং মঞ্চ স্ক্রিপ্টের মধ্যে, অভিনয় করার জন্য কিছু সংযোজন এবং বিয়োগ ছিল। পরিচালক দোয়ান হোয়াং গিয়াং আমাকে বলেছিলেন "আমাদের অবশ্যই ১৯৪৫ সালের আগের পটভূমিতে ফিরিয়ে আনতে হবে যাতে নাটকটি আরও গভীর হয়"। আমরা পটভূমি পরিবর্তন করেছি কিন্তু তবুও যা বলা দরকার তা বলেছি। তাই আমাদের ধারণা এবং বিবরণ উভয়ই সম্পাদনা করতে হয়েছিল যাতে সাধারণ নিয়ম লঙ্ঘন না হয়। কিন্তু পটভূমি পরিবর্তনের ফলে আমরা আরও সৃজনশীল এবং স্বাধীন হতে পেরেছিলাম। আমি আপনাকে এই বিশদটি বলব: থাই বিন প্রদেশের একটি জেলায় "কোয়ান লন ভে ল্যাং" নাটকটি পরিবেশনের সময়, জেলা নেতারা প্রথমে প্রচুর সংখ্যায় দেখতে এসেছিলেন, কিন্তু পরে তারা ধীরে ধীরে সরে এসেছিলেন, সম্ভবত কারণ তারা "স্নায়ু স্পর্শ করেছিল"। দুর্নীতিবিরোধী বিষয়টি স্পর্শ করায় মানুষ খুবই উত্তেজিত ছিল। ২০১১ সালের জাতীয় চিও থিয়েটার উৎসবে নাটকটি স্বর্ণপদক লাভ করে। তা সত্ত্বেও, জটিল, সংবেদনশীল বিষয়গুলি নিয়ে লেখা সকল স্তরের কর্মকর্তাদের স্পর্শ করতে পারে, তবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল স্রষ্টাকে অবশ্যই জানতে হবে কীভাবে সম্প্রদায়, সমাজ এবং দেশের সাধারণ মূল্যবোধের সেবা করার জন্য ইতিবাচক, অর্থপূর্ণ বার্তা পৌঁছে দিতে হয়।

পিভি: মহান ফরাসি লেখক এইচ. বালজাক একবার বলেছিলেন: “আমি দুটি চিরন্তন সত্যের আলোকে লিখি: ঈশ্বর এবং পরম রাজতন্ত্র।” এই ধারণা থেকে, কিছু লোক বিশ্বাস করে যে সৃজনশীল স্থান মানে অসীম, অসীম নয়, বরং নির্দিষ্ট আদর্শ, মান এবং নিয়ম দ্বারা আলোকিত এবং পরিচালিত হওয়া প্রয়োজন। এটি কি শিল্পীদের সৃজনশীল স্বাধীনতা নিশ্চিত করার সাথে সাংঘর্ষিক, স্যার?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: এটা একেবারেই সত্য এবং পরম স্বাধীনতা সম্পর্কে কারোরই কোনও ভ্রান্ত ধারণা থাকা উচিত নয়। বাস্তবে, এমন কিছু নেই। এমনকি ধর্মের ক্ষেত্রেও, পরম স্বাধীনতা নেই। ক্যাথলিক ধর্ম তাদের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে কথা বলা লোকদের পুড়িয়ে ফেলেছে, তাই এমন কোনও প্রতিষ্ঠান নেই যা তার নাগরিকদের আইনের বাইরে স্বাধীন থাকতে দেয়, কারণ সামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের জন্য আইন ছাড়া কোনও প্রতিষ্ঠানের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। ধর্ম মানুষকে তাদের বিশ্বাস অনুসারে কাজ করার স্বাধীনতা দেয়, কিন্তু মৃত্যুর সময়, তাদের অবশ্যই প্রতিটি ব্যক্তির ভাল-মন্দ, সঠিক-ভুল সম্পর্কে পরম সত্তার রায় মেনে নিতে হবে।

সুতরাং, কোনও দিক থেকেই, সমাজের এবং নিজেদের সকল সীমাবদ্ধতা এবং সীমাবদ্ধতার বাইরে যাওয়ার অর্থে মানুষের স্বাধীনতা নেই। শিল্পীদের জন্য সৃষ্টির স্বাধীনতা নিশ্চিত করা প্রয়োজন বলা মানে তাদের পেশা এবং তাদের কাজের প্রকৃতিকে আইনি কাঠামোর মধ্যে সম্মান করার কথা বলা, আইন লঙ্ঘন না করলে তাদের কাজে হস্তক্ষেপ করে স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করার জন্য অতিরিক্ত আইনি প্রশাসনিক ব্যবস্থা ব্যবহার না করা। আমি বলছি যেহেতু শৈল্পিক কার্যকলাপগুলি স্বভাবতই ব্যবস্থার আইন এবং বিধিনিষেধের উপর নির্ভরশীল, অন্যথা বলা ভুল।

শিল্পীদের কাছে খ্যাতি গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো মানুষের ভালোবাসা পাওয়া।

পিভি: সাম্প্রতিক বছরগুলিতে কিছু শিল্পী যখন সত্যিকারের পণ্ডিত হিসেবে তাদের মর্যাদা হারিয়েছেন এবং সাহিত্য ও শিল্পের মহৎ লক্ষ্যকে নষ্ট করেছেন, এমন কাজের মাধ্যমে যা আবেগ এবং আদর্শিক বিষয়বস্তুতে দুর্বল, কিন্তু সাধারণ কারণের জন্য ক্ষতিকর বার্তা বহন করে, তখন আপনার কী মনে হয়?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: এটা খুবই দুঃখজনক। যদি সাহিত্যিক এবং শৈল্পিক সৃষ্টিকে অশুদ্ধ ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যের সাথে একত্রিত করা হয় অথবা সংকীর্ণমনা, পক্ষপাতদুষ্ট উদ্দেশ্যের সাথে যুক্ত করা হয়, তাহলে শিল্পীরা নিজেরাই প্রকৃত পণ্ডিত হিসেবে তাদের কর্তব্য পালন করেননি।

শিল্পীরা সর্বদা বিশ্ব কর্তৃক সম্মানিত এবং সম্মানিত হয়ে আসছে কারণ তাদের প্রতিভা এবং বুদ্ধিমত্তা প্রায়শই জনসাধারণের তুলনায় বেশি প্রাচুর্যপূর্ণ এবং পরিপূর্ণ। শিল্পীরা জনগণ এবং দেশের জন্য যে সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ নিয়ে আসেন তা সর্বদা উষ্ণভাবে স্বাগত জানানো হয় এবং সামাজিক উন্নয়ন, অগ্রগতি এবং সভ্যতাকে উন্নীত করার অন্যতম চালিকা শক্তি।

গত চার দশক ধরে সমগ্র সমাজের উদ্ভাবনের চেতনায়, শিল্পীরা দল ও রাষ্ট্র যে সৃজনশীল পরিবেশ তৈরি করেছে তাতে "স্নান" করার সুযোগ পেয়েছে এবং তাদেরকে উৎসাহিত করেছে যে তারা জীবনকে সুন্দর করে তোলে এবং মানুষের জন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সমৃদ্ধ করতে অবদান রাখে এমন কাজ দিয়ে জনগণ ও দেশের জন্য অন্বেষণ এবং অবদান রাখার জন্য ক্রমাগত প্রচেষ্টা চালায়। তবে, শিল্পীদের সমস্ত সৃজনশীলতাও একজন নাগরিকের বিবেক, দায়িত্ব এবং কর্তব্য থেকে প্রকাশ করা প্রয়োজন। যেহেতু শিল্পীরা প্রথম এবং প্রধান নাগরিক, তাই তাদের সমাজ ও রাষ্ট্রের প্রতি একজন নাগরিকের ক্ষমতা এবং দায়িত্ব নিয়ে কাজ করতে হবে। ইচ্ছাকৃতভাবে তা না বুঝতে বা এ থেকে নিজেদের দূরে রাখতে না পারলে, শিল্পীরা সহজেই সম্প্রদায়ের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ থেকে নিজেদের আলাদা করতে পারেন এবং কখনও কখনও বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়তে পারেন, এমনকি তাদের সহ-মানুষের বিরুদ্ধেও।

শিল্পীরা একটি অনুষ্ঠানে পারফর্ম করছেন। চিত্রের ছবি: Hanoimoi.com.vn

পিভি: আনুগত্য একজন ভদ্রলোকের মহৎ গুণাবলীর মধ্যে একটি। আপনার মতে, আজকের শিল্পীদের পিতৃভূমি, জনগণ এবং আমাদের জাতি যে সামাজিক-রাজনৈতিক শাসনব্যবস্থা বেছে নিয়েছে এবং যে দিকে এগিয়ে যাচ্ছে তার প্রতি আনুগত্যকে আমরা কীভাবে বুঝতে পারি?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: এই বিষয়ে অনেক দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। এটি কেবল শিল্পকলার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়। সম্প্রতি, আমি শুনেছি যে ফুটবল ক্লাবগুলি তাদের ক্লাবের প্রতি আনুগত্যের জন্য খেলোয়াড়দের পুরস্কৃত করে। লোকেরা দীর্ঘদিন ধরে এই বিষয়ে কথা বলে আসছে, তবে এর পরিধি বেশ বিস্তৃত। উদাহরণস্বরূপ, যারা তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন তাদের প্রতি ভদ্রলোকদের আনুগত্য সম্পর্কে কথা বলা একটি ভালো মনোভাব। কিন্তু অনেকেই ভুল সময়ে এবং স্থানে আনুগত্য প্রদর্শন করেন, যা বিশ্ব থেকে উপহাসের জন্ম দেয়।

আনুগত্য কেবল একটি নৈতিক মনোভাব, একটি নৈতিক পছন্দ নয়, বরং একটি উপলব্ধিও। আমি এইরকম একটি ছোট দৃষ্টিকোণ থেকে আলোচনা করতে চাই: শিল্পীরা স্বভাবতই সর্বদা সৌন্দর্য, মঙ্গল এবং মানবিক ধারণার দিকে লক্ষ্য রাখেন। সেই সূত্র ধরে, তারা তাদের জীবন এবং কাজকে জনগণ, দেশের সাথে, মহৎ সামাজিক ও মানবিক আদর্শের সাথে সংযুক্ত করেন। কোনও প্রকৃত শিল্পী তাদের জনগণ এবং তাদের দেশের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না। তাদের লক্ষ্য এবং নিয়তি হল তাদের কর্মকাণ্ডকে দেশ ও জনগণের সেবায় ব্যবহার করা। খ্যাতি তাদের কাছেও গুরুত্বপূর্ণ, তবে আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, তারা তাদের কাজ এবং জনগণ ও দেশের প্রতি তাদের নিবেদিত আনুগত্যের মাধ্যমে জনগণ দ্বারা প্রিয় হয়।

মহান কবি নগুয়েন ট্রাই একবার বলেছিলেন: "খাবার খেয়ে কৃষকের প্রতিদান দাও।" এটি একটি নির্দিষ্ট উক্তি, কিন্তু সাধারণভাবে বলতে গেলে, জনগণ তাদের পুষ্টি জোগায়, তাদের কাজের মাধ্যমে সেবা করার জন্য শক্তির উৎস। এর বিরুদ্ধে যাওয়া জনগণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা এবং নিজেদের ধ্বংস করা। যেসব শিল্পী তাদের জনগণ এবং তাদের দেশকে ভালোবাসেন না, জনগণ এবং দেশের সুখ-দুঃখকে নিজের মনে করেন না, তারা এখানে আনুগত্যের ধারণা নিয়ে কথা বলতে পারেন না। ইতিহাসের দিকে তাকালে আমরা সর্বত্র এটি দেখতে পাই: তাদের সমগ্র জীবন, বুদ্ধিমত্তা এবং আবেগ জনগণের জন্য উৎসর্গ করা, কেবল তাদের সময়ের মানুষই এটি স্বীকৃতি দেবে না, ইতিহাস চিরকাল এটি মনে রাখবে।

পিভি: সামাজিক সচেতনতা এবং দায়িত্ব গঠনের জন্য, আমাদের সচেতনতার একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে। তরুণ শিল্পীরা যারা তাদের পেশাগত দক্ষতা প্রশিক্ষণ দিচ্ছেন, জীবন এবং সৃজনশীল বিশ্বদৃষ্টি সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করছেন, আপনার মতে, তরুণ শিল্পীদের নাগরিক দায়িত্ব লালন এবং বৃদ্ধিতে অবদান রাখার জন্য আমাদের কী করা উচিত?

সহযোগী অধ্যাপক, ডঃ ফাম কোয়াং লং: তরুণ বা প্রবীণ শিল্পীরা একটি বিষয়ে একই রকম: তারা জীবনকে সেবা করার জন্য এবং মানুষের হৃদয়ে তাদের অবস্থান নিশ্চিত করার জন্য সৃষ্টি করার চেষ্টা করেন। তাই তাদের অবশ্যই জনগণের চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা বুঝতে হবে। এখানকার মানুষ সংখ্যাগরিষ্ঠ হতে পারে, সংখ্যালঘু হতে পারে, কিন্তু সর্বদা উন্নয়নের ধারা এবং দেশের ভবিষ্যতের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি বুঝতে এবং এর প্রতি সাড়া দিয়ে, শিল্পীরা জনগণের শ্রদ্ধা এবং ভালোবাসা অর্জন করবেন। কবি চে ল্যান ভিয়েন মাঝে মাঝে ভাবতেন এবং আফসোস করতেন যে তিনি যা লিখেছেন তার সাথে জনগণের কোনও মিল নেই (অবশ্যই, তিনি একটু বেশিই বলেছিলেন কিন্তু ভুল করেননি) এবং তিনি চেয়েছিলেন "এক ব্যক্তির দিগন্ত থেকে সকলের দিগন্তে" (ফরাসি কবি পল এলুয়ার্ড)। এখানে সকলের ধারণা বলতে সাধারণ জনগণ, দেশ এবং জনগণকে বোঝায়। যে কোনও শিল্পী একই রকম, যদি তিনি এটি না বোঝেন, তবে গন্তব্যে পৌঁছানো কঠিন হবে!

পিভি: অনেক ধন্যবাদ!

"সাহিত্যিক ও শৈল্পিক সৃষ্টিতে স্বাধীনতা ও গণতন্ত্র নিশ্চিত করার সাথে সাথে আদর্শিক ও শৈল্পিক মূল্যবোধ বৃদ্ধির উপর মনোনিবেশ করুন; ভিয়েতনামী সাংস্কৃতিক পরিচয়কে সমৃদ্ধ করার জন্য নতুন অনুসন্ধানকে উৎসাহিত করুন; তুচ্ছ প্রবণতা অনুসরণের বিচ্যুতি এবং প্রকাশ সীমিত করুন।"

(পার্টির ১৩তম জাতীয় কংগ্রেসের দলিলপত্র)  

(চলবে)

থিয়েন ভ্যান - হ্যাম ড্যান (সম্পাদিত)