বুদ্ধের জন্মবার্ষিকী উদযাপনের সময় বুদ্ধ মূর্তিকে স্নান করানোর প্রথা কেন রয়েছে?

বুদ্ধ স্নান অনুষ্ঠানটি প্রচলিত অর্থে কেবল মূর্তিকে 'স্নান করানো' নয়, বরং এটি একটি প্রতীকী আচার; এর মাধ্যমে বৌদ্ধরা বুদ্ধের জন্ম স্মরণ করেন এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে তাদের শরীর ও মনকে পরিশুদ্ধ করার কথা স্মরণ করিয়ে দেন।

বুদ্ধের স্নান প্রথার উৎপত্তি

বুদ্ধের জন্মদিন বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ বৌদ্ধদের জন্য অন্যতম প্রধান আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক উৎসব। এটি খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীতে সিদ্ধার্থ গৌতম, অর্থাৎ বুদ্ধের, ঐতিহাসিক রূপে জন্মকে স্মরণ করে।

বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে বার্ষিক বুদ্ধ জন্মবার্ষিকী উদযাপনের একটি প্রচলিত অনুষ্ঠান হলো বুদ্ধকে স্নান করানোর রীতি। এই রীতির উৎপত্তি লুম্বিনী উদ্যানে রাজকুমার সিদ্ধার্থের জন্মের ঘটনা থেকে।

বার্ষিক বুদ্ধ জন্মবার্ষিকী উদযাপনের জনপ্রিয় অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে বুদ্ধ প্রতিমাকে স্নান করানোর রীতিটি অন্যতম।

দক্ষিণ ও উত্তর উভয় ঐতিহ্যের ধর্মগ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে যে, যখন রানী মায়া রাজকুমারের জন্ম দেন, তখন স্বর্গ থেকে একটি উষ্ণ ও একটি শীতল জলের দুটি ধারা রানী ও রাজকুমারকে স্নান করানোর জন্য নেমে এসেছিল।

এই ঘটনাটি মহাভাষার সূত্রে (দীঘা নিকায়া দ্বিতীয়), অভূতপূর্ব ঘটনার সূত্র (মজ্জিমা নিকায়া তৃতীয়) এবং জাতক গল্পের (নিদানকথা) ভাষ্যের ভূমিকায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

আজও, এই জগতে বুদ্ধের আবির্ভাবের প্রতি বৌদ্ধ অনুসারীদের শ্রদ্ধা ও আনন্দ প্রকাশ করার জন্য সর্বত্র অধিকাংশ বৌদ্ধ সম্প্রদায়ে এই প্রথাটি বজায় রাখা হয়।

ঠান্ডা ও গরম জলের দুটি ধারা জীবনের দুটি বিপরীত জগতের প্রতীক—দৈনন্দিন জীবনের সুখ-দুঃখ, আনন্দ-বেদনা, যা এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারী সকল মানুষকে সহ্য করতে হয়। রাজকুমার সিদ্ধার্থ এই ঠান্ডা ও গরম জলের দুটি ধারা সহ্য করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে বুদ্ধ শাক্যমুনি হয়েছিলেন।

জাতির ইতিহাস জুড়ে বুদ্ধের জন্মবার্ষিকী উদযাপন এবং বুদ্ধকে স্নান করানোর রীতি ভিয়েতনামি জনগণের এক সুন্দর আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে। আমাদের দেশে বুদ্ধ স্নান অনুষ্ঠানটি প্রথম অনুষ্ঠিত হয়েছিল নহাম তি (১০৭২) সালে, রাজা লি নহান তং-এর রাজত্বকালে।

দাই ভিয়েত সু কি তোয়ান থু এবং দাই ভিয়েত সু লুওক অনুসারে, নাম তি (১০৭২) সালের চতুর্থ মাসের অষ্টম দিনে রাজা লি নহান তং বুদ্ধ স্নান অনুষ্ঠানে যোগদান করেছিলেন।

দাই ভিয়েতের পূর্ণাঙ্গ ইতিবৃত্ত অনুসারে, প্রতি মাসের ১৫ ও ১ তারিখে এবং বিশেষ করে এপ্রিলের ৮ তারিখে রাজা প্রায়শই আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে এবং বুদ্ধকে স্নান করানোর আচার পালন করতে দিয়েন হু প্যাগোডায় যেতেন।

বুদ্ধ প্রতিমাকে স্নান করানোর রীতিটি কীভাবে যথাযথভাবে পালন করতে হয়?

বৌদ্ধরা প্রায়শই জুঁই, চন্দ্রমল্লিকা, দারুচিনি ইত্যাদি দিয়ে জল ফুটিয়ে নেন এবং জল ঠান্ডা হয়ে গেলে তা একটি পাত্রে ঢেলে বুদ্ধের স্নানের জন্য ব্যবহৃত জলে তাজা জুঁই ফুল যোগ করেন। কিছু জায়গায়, সরলতার জন্য, তারা বৃষ্টির জল বা পরিশোধিত ফিল্টার করা জল ব্যবহার করেন, যা ফুটিয়ে অনুষ্ঠানের পরে পান করা হয়।

একজন বৌদ্ধের পক্ষে বুদ্ধস্নান অনুষ্ঠানটি তার প্রকৃত অর্থে সম্পাদন করার জন্য তিনটি উপাদান অপরিহার্য: বিশ্বাস, শ্রদ্ধা এবং সমচিত্ততা। বৌদ্ধদের জন্য, সম্যক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে বুদ্ধের প্রতি শ্রদ্ধা ও ভক্তিই আমাদের প্রকৃত বিশুদ্ধ বিশ্বাস এবং খাঁটি, স্থায়ী শান্তি এনে দেয়।

অনুষ্ঠানের সময় হলে, উপস্থিত জনতা বুদ্ধের স্নান-প্রথা অনুসারে অনুতাপের মন্ত্র উচ্চারণ করলেন। বুদ্ধের স্নানকালে প্রত্যেকে শ্লোক ও মন্ত্র পাঠ করে, তারপর ক্রমানুসারে সেই বেদীর দিকে এগিয়ে গেলেন যেখানে নবজাত বুদ্ধের মূর্তি রাখা ছিল, সশ্রদ্ধ শ্রদ্ধায় হাত জোড় করলেন এবং ডান হাত দিয়ে আলতো করে তাঁর উপর জল ঢাললেন।

এই আচারে, ভক্তমণ্ডলী সুগন্ধি জল তুলে নিয়ে নিম্নলিখিত ক্রমে শিশু বুদ্ধের দেহের উপর ঢালবেন: প্রথমে পাপকর্ম ত্যাগের অভিপ্রায়ে বাম কাঁধে জল ঢালা; এরপর, সৎকর্ম করার অভিপ্রায়ে ডান কাঁধে জল ঢালা; এবং পরিশেষে, সকল জীবসত্তার পরিত্রাণের অভিপ্রায়ে হাঁটু থেকে পা পর্যন্ত জল ঢালা।

বুদ্ধকে স্নান করানোর সময়, প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত শান্তভাবে সেই নির্মল, অমৃততুল্য জলের ধ্যান করা যা তাদের মনকে ধুয়ে দিচ্ছে। এই পুণ্যের মাধ্যমে তাদের লোভী, ক্রুদ্ধ এবং ভ্রান্ত চিন্তা শুদ্ধ হয়। মন্দ চিন্তা, কথা এবং কাজও নির্মূল হয়ে যায়। বুদ্ধকে স্নান করিয়ে এবং শ্রদ্ধা নিবেদন করার পর, তারা আনন্দিত হয়ে প্রস্থান করেন, তাদের শরীর ও মন নির্মল, শীতল এবং হালকা হয়ে ওঠে।

বুদ্ধের জন্মদিনে বুদ্ধ প্রতিমাকে স্নান করানোর রীতিটি বৌদ্ধদের জন্য বুদ্ধের জন্মকে স্মরণ করার একটি উপায়, এবং এটি প্রত্যেককে তাদের শরীর ও মনকে পরিশুদ্ধ করার কথাও মনে করিয়ে দেয়। ছবি: নগুয়েন কুওং

সুতরাং বুদ্ধকে স্নান করানোর এই রীতিটি কেবল শিশু বুদ্ধের মূর্তির সামনে অনুষ্ঠিত একটি আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানই নয়, বরং প্রত্যেক ব্যক্তির অন্তরাত্মার দিকে দৃষ্টিপাত করার একটি সুযোগও বটে।

বুদ্ধের কাঁধে ঢালা জল মানুষকে তাদের হৃদয়ের অশুদ্ধি—যেমন ক্রোধ, স্বার্থপরতা, প্রতিযোগিতা, একগুঁয়েমি এবং দৈনন্দিন জীবনের পুঞ্জীভূত ক্ষত—থেকে শুদ্ধ হওয়ার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

বুদ্ধ মূর্তিকে স্নান করানোর মাধ্যমে এটা দেখানো হয় যে, বুদ্ধ কেবল পবিত্র মন্দিরেই উপস্থিত নন, বরং তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির অন্তরের মঙ্গলভাব, প্রজ্ঞা এবং করুণার মধ্যেও বিরাজমান।

হাতা দিয়ে জল তোলার জন্য নিচু হওয়ার সময় বৌদ্ধরা নিজেদেরকে ধীরস্থির হতে, সদয় কথা বলতে, ভালো চিন্তা করতে এবং অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় পরিস্থিতিকে শান্ত মনে মোকাবেলা করার কথাও স্মরণ করিয়ে দেন। তাই, বুদ্ধের জন্মদিন কেবল তাঁর জন্ম উদযাপনই নয়, বরং প্রত্যেক ব্যক্তির অন্তরে থাকা ‘বুদ্ধ’ সত্তাকে জাগিয়ে তোলার একটি সুযোগও বটে।

উৎস: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html