পুরনো গ্রামগুলিতে টেট

- গ্রাম এবং কমিউনে চন্দ্র নববর্ষের উপহার অনুষ্ঠান ল্যাং সন প্রদেশের একটি অতি প্রাচীন রীতি। এটি একটি সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য যা ল্যাং সন-এর জনগণের মধ্যে পিতামাতার ধার্মিকতা এবং সম্প্রদায়গত সংহতিকে প্রতিফলিত করে। প্রতিটি ঐতিহাসিক যুগে, এই রীতি একটি ভিন্ন চরিত্র ধারণ করেছে। ১৯৪৫ সালের আগস্ট বিপ্লবের আগে, ল্যাং সন-এ চন্দ্র নববর্ষের উপহার অনুষ্ঠান কেবল এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক পরিচয়ই ধারণ করেনি বরং আমাদের দেশের সামন্ততান্ত্রিক যুগের দৃঢ় ছাপও বহন করে।

তাম থান ওয়ার্ডের পুরাতন কিং লে মন্দির - এমন একটি স্থান যেখানে লোকেরা চন্দ্র নববর্ষের আচার অনুষ্ঠান পালন করে।

টেট, চন্দ্র নববর্ষ, পুরানো বছরের সমাপ্তি এবং একটি নতুন বছরের সূচনাকে চিহ্নিত করে। প্রাচীনকাল থেকে, যখনই টেট আসে, ল্যাং সন প্রদেশের গ্রাম এবং সম্প্রদায়গুলি স্থানীয় অভিভাবক দেবতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের অনুষ্ঠানের জন্য উৎসাহের সাথে প্রস্তুতি নেয়, পবিত্র এবং মহৎ বিশ্বাসের সাথে শান্তি এবং আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করে। এই অনুষ্ঠানগুলি সাধারণত গ্রামের মন্দির, মন্দির বা সম্প্রদায়গত বাড়িতে অনুষ্ঠিত হয়। সবচেয়ে সাধারণ হল পৃথিবী দেবতার মন্দির - স্থানীয় মানুষের উপাসনালয়, যা প্রায় প্রতিটি গ্রামে পাওয়া যায়। পৃথিবী দেবতা প্রায়শই একজন স্বর্গীয় সত্তা যিনি ভূমি শাসন করেন, তবে তিনি একজন মানব দেবতাও হতে পারেন - এমন কেউ যিনি ভূমির উন্নয়ন এবং গ্রাম প্রতিষ্ঠায় অবদান রেখেছিলেন, যাকে মানুষ অভিভাবক দেবতা হিসেবে সম্মান করে।

পূর্ববর্তী বছরের দ্বাদশ চন্দ্র মাসের শেষ থেকে, কিছু গ্রামে, গ্রামের মন্দির এবং মন্দিরের জন্য নৈবেদ্য কেনার প্রস্তুতির জন্য পরিবার থেকে অর্থ সংগ্রহের জন্য সভা অনুষ্ঠিত হত। কোয়াং বি জেলার হু ইচ কমিউন, ডিয়েম হে প্রিফেকচারের রীতি (খাই দিন-এর চতুর্থ বছর (১৯১৯) ১লা এপ্রিল অনুলিপি করা হয়েছে) বলে: "প্রতি বছর ২৬শে ডিসেম্বর, গ্রামের প্রবীণ, গ্রামপ্রধান এবং গ্রামের কর্মকর্তারা আলোচনা করার জন্য একত্রিত হন এবং কমিউনের জনসংখ্যার উপর ভিত্তি করে লোকেদের চাঁদা সংগ্রহের জন্য নিযুক্ত করেন, প্রতিটি ব্যক্তি ১ হাও এবং ৬ জু ইন্দোচীন মুদ্রা এবং আধা পাউন্ড সাদা চাল প্রদান করেন..." কিছু জায়গায়, কোনও অর্থ বা জিনিসপত্র সংগ্রহ করা হয়নি; পরিবর্তে, গ্রাম মন্দিরের তত্ত্বাবধায়ককে চাষের জন্য ধানের একটি জমি আলাদা করে রেখেছিল। দেবতাদের পূজার জন্য বার্ষিক উৎসব এবং অনুষ্ঠানের জন্য নৈবেদ্য কেনার জন্য ফসল ব্যবহার করা হত... কাও লোক প্রিফেকচারের ত্রিন নু জেলার লোক ডুওং কমিউনের রীতি (২৪শে জুন, খাই দিন-এর ৪র্থ বর্ষ (১৯১৯) তারিখে অনুলিপি করা হয়েছে) বলে: "এই নৈবেদ্যগুলির মধ্যে মন্দিরের ধান অন্তর্ভুক্ত, যা চাষ, প্রস্তুতি এবং সরবরাহের জন্য মন্দিরের তত্ত্বাবধায়কের উপর ন্যস্ত..."। নৈবেদ্য প্রস্তুতকারী ব্যক্তি মন্দিরের তত্ত্বাবধায়ক (প্রদীপ এবং মোমবাতির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি, যিনি তাদের দেখাশোনার জন্য দায়ী) হতে পারেন। এই আচারে মন্দির, শামান (প্রধান কর্মকর্তা), অথবা গ্রামের প্রধান এবং উপ-প্রধান পরিদর্শন করা জড়িত। চন্দ্র নববর্ষ অনুষ্ঠানের সময় গ্রামের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। সবচেয়ে সাধারণ হল তিন দিন স্থায়ী অনুষ্ঠান (১লা থেকে ৩রা তারিখ)। তবে, কিছু গ্রামে ১লা থেকে ৫ তারিখ পর্যন্ত একটানা অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। সাধারণ উৎসর্গের মধ্যে রয়েছে সেদ্ধ বা ভাজা মোরগ, শুয়োরের মাংস, ভাজা শুয়োরের মাংস, সাদা বা লাল আঠালো ভাত, সাদা ওয়াইন, মধুর পিঠা, নিরামিষ কেক, ধূপ, ফুল, সুপারি, ভোজপত্র, এবং বিশেষ করে প্রচুর পরিমাণে বিভিন্ন ধরণের আতশবাজি। প্রতিটি স্থানের অবস্থা এবং রীতিনীতির উপর নির্ভর করে নৈবেদ্যগুলি পরিবর্তিত হয়। কিছু স্থানে কেবল একটি মুরগি, এক কিলোগ্রাম আঠালো চাল, এক কিলোগ্রাম চালের ওয়াইন, ধূপ, ফুল এবং ভোজপত্রের একটি সাধারণ দৈনিক বলিদান দেওয়া হয়; আবার অন্য স্থানে চন্দ্র নববর্ষের পরপর তিন দিন খুব বিস্তৃত নৈবেদ্য দিয়ে পালন করা হয়, যা গ্রামবাসীদের সমৃদ্ধি এবং প্রাচুর্যের আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে। (লোক বিন প্রদেশের খুয়াত জা জেলার তু ম্যাক কমিউনের রীতিনীতি (খাই দিন-এর ৪র্থ বছর (১৯১৯) ১০ ডিসেম্বর রেকর্ড করা হয়েছে)) আমি লক্ষ্য করেছি যে এখানে প্রচুর পরিমাণে নৈবেদ্য ছিল। প্রথম দিনে, নৈবেদ্যগুলির মধ্যে ছিল: "৩৫টি ফুলের আকৃতির কেক, একটি ভাজা শূকর, ১৫ কেজি আঠালো চাল, ১৫ কেজি ওয়াইন, ১৫ কেজি লাল আঠালো চাল, ফুল, ধূপ, কাগজের মূর্তি, বিভিন্ন অন্যান্য জিনিসপত্র এবং ৫০০০ কাগজের আতশবাজি।" পরবর্তী দুই দিনের নৈবেদ্যগুলি প্রায় একই রকম ছিল, সামান্য কিছু পার্থক্য সহ।

আজকাল, গ্রামগুলিতে চন্দ্র নববর্ষের সময় বলিদানের রীতিনীতি আধুনিক জীবনের গতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে অনেক সরলীকৃত করা হয়েছে। তবে, অতীতে, ল্যাং সন-এর আচার-অনুষ্ঠানগুলি ছিল অত্যন্ত গম্ভীর, কিছুটা বিস্তৃত এবং সামন্ততান্ত্রিক গ্রামগুলির সাংগঠনিক কাঠামোর দৃঢ় প্রতিফলন। ঐতিহ্য অনুসারে, নতুন বছরের প্রথম দিনে, যখন নৈবেদ্য প্রস্তুত করার জন্য নিযুক্ত ব্যক্তিরা মন্দিরে নিয়ে আসতেন, তখন শামান ঢোল এবং ঘোং বাজিয়ে সবাইকে অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য ইঙ্গিত দিতেন। এই সংকেত অনুসরণ করে, সমস্ত সদস্যকে পূর্ণ উপস্থিতিতে উপস্থিত থাকতে হত: গ্রামপ্রধান, উপপ্রধান, গ্রামের প্রবীণরা, গ্রামের প্রধানরা... এরা ছিলেন নির্বাচিত কর্মকর্তা যারা গ্রামের সাধারণ দায়িত্ব পরিচালনা এবং সম্পাদনের জন্য দায়ী। সবাই একত্রিত হয়ে গেলে, শামান আনুষ্ঠানিকভাবে অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করতেন। লিপিবদ্ধ প্রাচীন রীতিনীতি থেকে আমরা দেখতে পাই যে, বলিদানের পর, শামান স্থানীয় অভিভাবক দেবতার কাছে প্রার্থনা করতেন এবং গ্রামবাসীদের রক্ষা করার এবং গত বছর জুড়ে তাদের শান্তি নিশ্চিত করার জন্য ধন্যবাদ জানাতেন। একই সাথে, তারা "এই বছর দেবতার কাছে প্রার্থনা করে যাতে তারা শান্তি, সমৃদ্ধি এবং প্রাচুর্যের আশীর্বাদ পায়" (কোয়াং বি কমিউনের রীতি, কোয়াং বি জেলা, ডিয়েম হে জেলা)। শামান তার প্রার্থনা শেষ করার পর, সকলেই সম্মানের সাথে ধূপ জ্বালাতে এবং প্রার্থনা করার জন্য পদমর্যাদা অনুসারে প্রবেশ করে। একই সাথে, সহকারীরা আতশবাজি বের করে এবং আলো জ্বালায়। বছরের প্রথম দিনে শান্ত, বিশুদ্ধ স্থানে আতশবাজির শব্দ তীব্রভাবে বেজে ওঠে, যেন নতুন বছরকে স্বাগত জানানোর আনন্দের উল্লাস, একটি প্রাণবন্ত এবং উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করে, আনন্দ ছড়িয়ে দেয়। এটি মন্দ আত্মাদের তাড়ানোর এবং গ্রামবাসীদের জন্য সৌভাগ্য বয়ে আনারও ইঙ্গিত দেয়। এক সপ্তাহ ধূপ এবং ওয়াইনের পর, নৈবেদ্য নামিয়ে দেওয়া হয় এবং কাগজের প্রতিমূর্তি পোড়ানো হয়। গ্রামপ্রধান নৈবেদ্যগুলিকে অনেক ভাগে ভাগ করেন, কিছু মন্দিরের তত্ত্বাবধায়ক এবং শামানকে দেন এবং বাকিগুলি উপস্থিতদের বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার এবং উপভোগ করার জন্য আশীর্বাদ হিসাবে বিতরণ করেন। কিছু জায়গায়, সবাই সেখানেই আশীর্বাদে অংশ নেয়। পবিত্র স্থানে, লোকেরা মদ ঢেলে দেয়, শুভেচ্ছা বিনিময় করে এবং একে অপরকে উষ্ণ এবং সদয় শব্দ প্রদান করে, যা সম্প্রদায়ের চেতনাকে প্রতিফলিত করে। দিয়েম হে প্রদেশের কোয়াং বি জেলার কোয়াং বি কমিউনের রীতি (খাই দিন-এর ৪র্থ বছর (১৯১৯) ২৬শে মার্চ অনুলিপি করা হয়েছে) বলে যে "এর পরে, সবাই একসাথে নাচতেন এবং গান গাইতেন এবং বাড়ি ফিরে যেতেন।"

সম্মিলিত উৎসর্গ অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, প্রতিটি পরিবার তাদের নিজস্ব উৎসর্গের ট্রে প্রস্তুত করে, যার মধ্যে থাকে আঠালো চাল, মুরগির মাংস, কেক, ফল, ওয়াইন, ধূপ এবং সোনার পাতা। কিছু জায়গায় ঐতিহ্যগতভাবে টেটের (চন্দ্র নববর্ষ) প্রথম দিনে এটি উৎসর্গ করা হয়, আবার কিছু জায়গায় দ্বিতীয় বা তৃতীয় দিনে এটি করা হয়। উৎসর্গগুলি পরিবারের কৃষিজাত পণ্য থেকে তৈরি করা হয়, সাবধানে নির্বাচিত এবং সুন্দরভাবে সাজানো। এটি কেবল দেবতাদের প্রতি পরিবারের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না বরং বিগত বছরে পরিবারের দক্ষতা এবং সমৃদ্ধির প্রতীক এবং নতুন বছরে একটি আরামদায়ক এবং সমৃদ্ধ জীবনের জন্য তাদের আশার প্রতীক। অনুষ্ঠানের পরে, প্রতিটি পরিবার তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের অংশগ্রহণের জন্য তাদের উৎসর্গের ট্রে বাড়িতে নিয়ে যায়।

অতীতে ল্যাং সোনের জনগণের জন্য, চন্দ্র নববর্ষ অনুষ্ঠান ছিল সম্প্রদায়ের জন্য নতুন বছরের কর্মসূচীর সূচনা করার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আচার। এটি প্রাচীন কৃষি সম্প্রদায়ের বিশ্বাসের সাথেও যুক্ত একটি আচার ছিল, যা বছরের উৎসবের সূচনা করে। আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রাচীন নববর্ষের রীতিনীতি স্মরণ করে, আমরা উষ্ণ, আনন্দময় পুনর্মিলনের অর্থ, আমাদের শিকড়ের সাথে সংযোগ, ল্যাং সোনের জনগণের একটি ঐতিহ্য যা আজও অব্যাহত রয়েছে, আরও গভীরভাবে অনুভব করি।

সূত্র: https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html