কবিতা দুর্গন্ধ দ্বারা কলুষিত হওয়া উচিত নয়।

কবিতা হলো সৌন্দর্যের এক ঘনীভূত প্রকাশ, এবং "সৌন্দর্যই বিশ্বকে রক্ষা করে।" সৌন্দর্যের কল্যাণেই মানবতা তার মানবিক ও হিতৈষী স্বভাব গড়ে তোলে। সুতরাং, যেকোনো খাঁটি শিল্প মাধ্যম সৌন্দর্যকে তার কেন্দ্রীয় বিষয়, মৌলিক মূল্য, অন্তর্নিহিত শক্তি এবং জীবনে তার অস্তিত্বের কারণ হিসেবে গ্রহণ না করে পারে না।

কবিতা সহ সাহিত্যের সৌন্দর্য সর্বাগ্রে ভাষার সৌন্দর্যের মধ্যেই নিহিত। আমাদের পূর্বপুরুষদের বহু লোকগান ও ছড়া প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মানুষের মনে অনুরণিত হয়েছে, কারণ সেগুলোর শব্দচয়ন অত্যন্ত যত্নসহকারে গড়া, অন্ত্যমিল সাবলীল, ছন্দ সাবলীল এবং সুরেলা সঙ্গীতে সমৃদ্ধ। কেবল এই লোকগানটি পড়া বা শোনা: “ওগো, পথের ধারে জল তোলা মেয়ে / কেন তুমি সোনালী চাঁদের আলো তুলে নিচ্ছ আর ছুঁড়ে ফেলছ?”, আমাদের হৃদয়ে শান্তি ও আনন্দের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। আমাদের চোখের সামনে ভেসে ওঠে এক তরুণীর নিষ্ঠার সাথে জল তোলার দৃশ্য—যা ক্ষেতের কৃষকদের জন্য বেশ কষ্টসাধ্য একটি কায়িক শ্রম, তবুও এক পরিষ্কার, মৃদুমন্দ চাঁদনি রাতের গ্রামীণ দৃশ্যে তার মধ্যে এক স্বাভাবিক, সরল সৌন্দর্য বিকিরণ করে।

সচিত্র ছবি: hanoimoi.vn

মানুষ কবিতা ভালোবাসে কারণ তা হৃদয়কে নাড়া দেয়, এর সুন্দর শব্দ ও ভাবনার মাধ্যমে মানুষকে পরিশীলিত ও আনন্দিত করে তোলে। কবিতা হলো আত্মার কণ্ঠস্বর। কবিতা হলো "আমাদের অধিকারী সেইসব পরিশীলিত ও শক্তিশালী অস্ত্রগুলোর মধ্যে অন্যতম, যা দিয়ে এক দুষ্ট ও প্রতারণাপূর্ণ জগতকে নিন্দা ও পরিবর্তন করা যায় এবং পাঠকের আত্মাকে আরও বিশুদ্ধ ও সমৃদ্ধ করা যায়" (থাচ লাম)। একটি ভালো কবিতার উৎস একটি বিশুদ্ধ ও সুস্থ আত্মাই হতে পারে। কবিতার অনুরণনের কল্যাণে, মানুষ কখনও কখনও জীবনের "মোড় ঘোরানো মুহূর্তগুলোতে" আরও শক্তিশালী ও আশাবাদী হয়ে ওঠে: "হতাশার মুহূর্ত আসে / আমি আবার উঠে দাঁড়ানোর জন্য কবিতার ওপর ভরসা করি" (ফুং কুয়ান)।

কবিতা হলো ভাষাশিল্পের গভীরতম অভিব্যক্তি। বহু কবিতা যুগ যুগ ধরে টিকে থাকে, বহু পঙক্তি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সমাদৃত হয়, কারণ সেগুলো চিত্রকল্প ও ছন্দে সমৃদ্ধ সংক্ষিপ্ত, ভাবোদ্দীপক ভাষার মাধ্যমে শক্তিশালী ও গভীর আবেগ-অনুভূতি প্রকাশ করে। একটি ভালো কবিতাকে সর্বাগ্রে ভাবোদ্দীপক হতে হবে। একটিমাত্র ভালো পঙক্তি থেকে পাঠকের মনে অসংখ্য রঙ, চিত্র, ধ্বনি এবং রূপক ফুটে উঠতে পারে; সাথে থাকে বহু দৃষ্টিকোণ ও মাত্রা থেকে আসা সমৃদ্ধ অনুষঙ্গ, যা প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব অন্বেষণ ও উপলব্ধিকে প্রতিফলিত করে। অবশ্যই, দৃষ্টিকোণ বা মাত্রা নির্বিশেষে, একটি ভালো কবিতা বা একটি ভালো পঙক্তির একটি সাধারণ ভিত্তি থাকতে হবে: সৌন্দর্য অন্বেষণ ও তার জন্য আকুল হওয়ার মানবিক প্রয়োজন মেটানো এবং সৌন্দর্যের নিয়ম অনুসারে মানুষকে তার কদর করতে ও সৃষ্টি করতে পথ দেখানো।

সেটা চতুর্পদী, সাত-অক্ষরের পঙক্তি, সাত-অক্ষরের অষ্টক এবং ছয়-অক্ষরের পঙক্তির মতো কঠোর নিয়ম ও ছন্দের দাবিদার ঐতিহ্যবাহী কাব্যধারাই হোক, কিংবা মুক্ত, স্বাধীন ও অনিয়ন্ত্রিত আধুনিক কবিতাই হোক, ভালো কবিতার লক্ষ্য হওয়া উচিত আত্মাকে পরিশুদ্ধ করা, মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনকে সুন্দর করা এবং জীবনে বিশ্বাস ও ভালোবাসা জাগিয়ে তোলা। অতএব, একটি কবিতা, কবিতার একটি পঙক্তি, বা এমনকি একটি কবিতা সংকলন বিশ্লেষণ, মন্তব্য, মূল্যায়ন এবং বিচার করার সময় অবশ্যই এই সাধারণ নীতিটি মেনে চলতে হবে। যদি কেউ এই সাধারণ চেতনার বিরুদ্ধে যায়, তবে কবিতা তার মহৎ উদ্দেশ্য পূরণে ব্যর্থ হয়।

উপরোক্ত প্রেক্ষাপট থেকে এটা সহজেই বোঝা যায় যে, কেন একজন তরুণ কবির ‘একটি জাদুঘর গড়তে তোমার লাশ কুড়ানো’ শীর্ষক কাব্যগ্রন্থটির প্রতি জনমত নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল; কারণ এর ভাষায় নান্দনিক আবেদনের অভাব রয়েছে এবং এর বার্তা সহজেই নেতিবাচক (এমনকি সরাসরি নেতিবাচক) অনুষঙ্গ জাগিয়ে তোলে।

সোশ্যাল মিডিয়ায় করা অনেক মন্তব্যের মধ্যে ছিল: "এটা আবার কেমন কবিতা, যেন লাশে ভরা কোনো বধ্যভূমি?", "কবিতা সংকলনটির শিরোনাম অমানবিক এবং অর্থহীন", "লেখক তার প্রেমিকার লাশ তুলে নিয়ে জাদুঘরে রেখেছেন, আর তাকে কারাগারে পচতে দিচ্ছেন"... এই মন্তব্যগুলো আংশিকভাবে এটাই তুলে ধরে যে, অধিকাংশ কবিতা পাঠকের নান্দনিক রুচির কাছে সংকলনটির শিরোনামটি শুরু থেকেই ব্যর্থ হয়েছে।

এটা পরিতাপের বিষয় যে, দেশের একটি শীর্ষস্থানীয় ও মর্যাদাপূর্ণ সাহিত্য সমিতি থেকে এই কাব্যগ্রন্থটি পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল। যদিও মাত্র কয়েকদিন পরেই পুরস্কারটি প্রত্যাহার করে নেওয়া হয়। নিরপেক্ষতার প্রশ্ন বাদ দিলেও, এই ঘটনাটি ‘বিচারকের দায়িত্বে থাকা’ ব্যক্তিদের সাহিত্য অনুধাবন ও মূল্যায়ন ক্ষমতার সীমাবদ্ধতাকেই প্রকাশ করে।

উৎস: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-ca-dung-am-mui-hoi-ham-1028789