থান হোয়াতে মুওং জনগণের প্রকৃতি পূজা

[বিজ্ঞাপন_১]

জমি সম্পর্কে বিশ্বাস

থান হোয়াতে মুওং জনগণের বিশ্বাসের উপর গবেষণার মাধ্যমে, ডঃ কোয়াচ কং নাম বলেছেন: মুওং জনগণের ভূমি সম্পর্কে লোকবিশ্বাস স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, প্রধানত প্রতি বছর লোকেরা যে পূজা অনুষ্ঠানগুলি আয়োজিত করে তাতে কেন্দ্রীভূত।

বা থুওকের মুওং জনগণের ধারণাও আছে যে "ভূমির একজন দেবতা আছে, নদীরও একজন নদীর দেবতা আছে"। মুওং জনগণের কাছে, দেবতা হলেন ভূমির দেবতা যিনি ভূমি পরিচালনা এবং গ্রামবাসীদের জীবন ও স্বাস্থ্য রক্ষার জন্য দায়ী। অতএব, গ্রামের লোকেরা এবং মুওংরা সকলেই এই দেবতার উপাসনা করার জন্য ঘর (না সান) তৈরি করে।

চা গ্রামে (মুওং ওং), প্রতি বছর চন্দ্র ক্যালেন্ডারের ফেব্রুয়ারি এবং মার্চ মাসে, গ্রামের প্রধান এবং গ্রামপ্রধান দেবতার পূজা করার জন্য গ্রামবাসীদের একত্রিত করেন। প্রায় প্রতি ৪ থেকে ৫ বছর অন্তর, গ্রামটি দেবতার জন্য একটি বড় মহিষ পূজা অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। পূজার পরে, পুরো গ্রামটি দেবতার পূজা করা স্থানে খাওয়া-দাওয়া করার জন্য একত্রিত হয়। মুওং জনগণও বিশ্বাস করে যে প্রতিটি ক্ষেত এবং জমির একটি অভিভাবক দেবতা রয়েছে। তাই, থান হোয়া'র মুওং জনগণের মধ্যে মাঠের দেবতার পূজা একটি জনপ্রিয় রীতিতে পরিণত হয়েছে।

শুধুমাত্র সিও গ্রামে (মুওং খো), ৩টি বৃহৎ ক্ষেতে (সিও ক্ষেত, কন ক্ষেত, ডন ক্ষেত) ক্ষেত্রের দেবতার পূজা করার জন্য ৩টি স্থান ছিল। প্রতি বছর, এই ক্ষেতের কৃষক পরিবারগুলি তাদের পরিবারকে সমৃদ্ধির আশীর্বাদ করার জন্য ক্ষেত্রের দেবতার কাছে প্রার্থনা এবং ধন্যবাদ জানাতে রোপণের আগে এবং ফসল কাটার পরে দুবার ক্ষেত্রের দেবতার পূজা করার জন্য অনুষ্ঠান আয়োজন করে।

বিশেষ করে, মুওং জনগণও জমিকে অত্যন্ত মূল্যবান এবং রক্ষা করে। তাই, চন্দ্র নববর্ষের সময় কিছু গ্রামে, লোকেরা ধারালো জিনিস ব্যবহার করে মাটিতে আঘাত করা এড়িয়ে চলে যাতে জমিটি বিঘ্নিত না হয়... সাধারণভাবে, মুওং জনগণ "সম্মান" প্রদর্শন করে জমিটিকে পবিত্র করেছে। এটি মুওং জনগণের একটি খুব সাধারণ আদিবাসী বিশ্বাস।

মুওং ডন ফেস্টিভ্যাল, থাচ থান জেলা (ছবি: কুইন ট্রাম)

জল সম্পর্কে বিশ্বাস

পানীয়, দৈনন্দিন জীবন এবং উৎপাদনের জন্য জল থাকা, অতীতে, জল সম্পদ রক্ষার জন্য ব্যবহার এবং ব্যবস্থাপনার নিয়মাবলী ছাড়াও, মুওং জনগণের জল সম্পর্কে বিশ্বাসও ছিল, যা বৃষ্টি-প্রার্থনা এবং জল-প্রার্থনার আচার-অনুষ্ঠানে প্রকাশিত হয়েছিল... নৃতাত্ত্বিক তু চি মুওং জনগণের বিশ্বদৃষ্টিকে "3-স্তর মহাবিশ্ব - 4টি পৃথিবী" মডেল দিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন। মহাবিশ্বের সর্বনিম্ন স্তর হল মুওং বুয়া খু (মুওং ভুয়া খু)। বর্তমানে, মুওং জনগণ এখনও জলজগৎ সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি প্রচার করে। খু প্রজাতি যাকে লোকেরা রাজা খু (বুয়া খু) বলে, তা ভিয়েতনামিদের জলরাজ (কিনহ) ধারণার অনুরূপ।

ডঃ কোয়াচ কং নাম বলেন যে, থান হোয়ায় সাধারণভাবে মুওং জনগণের কাছে জলরাজ - জলপ্রেত - জলদেবতার ধারণাও রয়েছে যিনি জলজগৎকে শাসন করেন। মুওং জনগণের লোক কল্পনায় জলদেবতা হলেন একটি সাপ, যার আকৃতি ড্রাগনের মতো, যা প্রায়শই গ্রামের গভীর জলাশয়, জলের ঘাট বা নদী ও স্রোতে বাস করে। জলদেবতা গ্রামবাসীদের জীবনের ক্ষতি করতে পারে, যখন জলদেবতা মানুষের উপর সন্তুষ্ট না হন তখন বন্যা এবং খরার সৃষ্টি করতে পারে।

প্রাচীন মুওং জনগোষ্ঠীর গ্রামাঞ্চলের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ জলের উৎস হল মো জলের উৎস (ভো র‍্যাক)। মুওং মনে, এটি স্বর্গ ও পৃথিবীর সবচেয়ে বিশুদ্ধ ভূগর্ভস্থ জলের উৎস, তাই বেশিরভাগ আচার-অনুষ্ঠানে যেখানে জলের প্রয়োজন হয়, তাদের উপাসনার জন্য এই ভূগর্ভস্থ জলের উৎস ব্যবহার করতে হয়, বিশেষ করে টেটের সময় পূর্বপুরুষের পূজা এবং উপাসনা অনুষ্ঠানে। কিছু জায়গায়, লোকেরা মো জলকে পবিত্র জল হিসাবেও বিবেচনা করে, যে কেউ গুরুতর অসুস্থ এবং মারা যাওয়ার পথেও এই জলের উৎস পান করতে চায়।

মুওং খো, মুওং ওং, মুওং আই... এর মুওং সম্প্রদায়ের লোকেরা অতীতে এবং বর্তমানে বছরের শুরুতে সৌভাগ্য কামনা করার জন্য জল আনতে যাওয়ার রীতি রয়েছে। কেউ কাউকে কিছু বলে না, তবে নববর্ষের আগের দিন, গ্রামবাসীরা বসন্তে জড়ো হয়। লোকেরা বিশ্বাস করে যে তারা যত তাড়াতাড়ি যাবে, সেই বছর পরিবার তত ভাগ্যবান হবে, স্বর্গ ও পৃথিবী দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, আশীর্বাদ এবং সমৃদ্ধ ব্যবসা হবে কারণ তারা ড্রাগনের মাথার জল পেতে পারে। এছাড়াও, শামান এবং ডাইনিরা রোগ নিরাময় এবং মন্দ আত্মাদের তাড়াতে বসন্তের জল ব্যবহার করত। ঐতিহ্যবাহী সমাজে, অনেক মুওং গ্রাম বছরের শুরুতে "কাউ র্যাক" বৃষ্টি এবং জল প্রার্থনা অনুষ্ঠানের আয়োজন করত। অতীতে, কিছু মুওং গ্রামে, যদি বসন্তের জল প্রবাহিত হওয়া বন্ধ হয়ে যায়, তাহলে কমিউন একটি ট্রে খাবার প্রস্তুত করত, যার মধ্যে একটি সাদা মোরগও ছিল, এবং বসন্তের জলে তা উৎসর্গ করত জল দেবতার কাছে জল আবার প্রবাহিত হতে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করার জন্য। কেন আমাদের একটি সাদা মোরগ ( হোয়া বিনের মুওং সম্প্রদায় সহ) উৎসর্গ করতে হবে? এখন পর্যন্ত, মুওং জনগণ এখনও সন্তোষজনক ব্যাখ্যা পায়নি।

চন্দ্র ক্যালেন্ডারের মার্চ মাসের শেষে এবং এপ্রিলের শুরুতে, এটি শুষ্ক ঋতু থেকে বর্ষাকালে রূপান্তরের সময়, বা থুওক, ক্যাম থুই, ল্যাং চান, এনগোক ল্যাকের সমস্ত মুওং গ্রামে নতুন জল পূজা অনুষ্ঠান বেশ সমন্বিতভাবে পরিচালিত হয়...

ক্যাম থুই জেলার ক্যাম তু কমিউনে, চন্দ্র ক্যালেন্ডারের মার্চ মাসের শেষের দিকে এবং এপ্রিলের শুরুতে, অনেক গ্রামে জল উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। সেই ঋতুতে জলের স্তর বৃদ্ধি পায়, মাছ ধরা হয় এবং ভাজা হয়, তারপর আঠালো ভাতের সাথে মিশিয়ে গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়িতে নৈবেদ্য দেওয়ার জন্য ভাপ দেওয়া হয়। এছাড়াও, জল সম্পর্কে বিশ্বাস উৎসবের মাধ্যমেও প্রকাশ করা হয়, যা "ড্রাগন এবং সাপের মেঘে ওঠা" বা "ড্রাগন এবং সাপের লড়াই" এর মতো খেলার সাথে সম্পর্কিত... সাধারণভাবে, জল কেবল দৈনন্দিন জীবনে যেমন খাওয়া, পান করা, জীবনযাপন, উৎপাদনের ক্ষেত্রেই মূল্যবান নয়... বরং আধ্যাত্মিক জীবনেও জলের অর্থ রয়েছে, মুওং লোকেরা জলের প্রতি "সম্মান" দেখানোর জন্য এটিকে পবিত্র করে এবং বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে জল অপরিহার্য।

বন সম্পর্কে বিশ্বাস

"প্রাণীবাদে বিশ্বাসের কারণে, প্রাচীন মুওং লোকেরা বিশ্বাস করত যে প্রাচীন গাছ, বিশেষ করে বটগাছ, কাপোক গাছ, ওক গাছ ইত্যাদির আত্মা আছে। তাই, মানুষ নির্বিচারে এই গাছগুলি কাটা থেকে বিরত থাকত, বিশেষ করে উজানের বন, পবিত্র বন এবং ভূতের বনে," ডঃ কোয়াচ কং ন্যাম বলেন।

পুরাতন রীতিনীতি অনুসারে, মুওং লোকেরা ঘর তৈরিতে বটগাছ ব্যবহার করা এড়িয়ে চলত কারণ এটি মানুষের দীর্ঘায়ু সম্পর্কিত একটি পবিত্র গাছ। পূর্বে, মুওং ওং-এর মুওং লোকেরা বিরল গাছ, প্রাচীন গাছ যেমন চো গাছ, ফলহীন গাছ কাটা এড়িয়ে চলত... তারা বিশ্বাস করে যে চো গাছ হল বনের প্রধান গাছ, যদি কেটে ফেলা হয়, তাহলে এটি বনের উপর প্রভাব ফেলবে। লোকেরা আরও বিশ্বাস করে যে চো গাছ হল ভূতের গাছ (জলের ভূত)। যদি কেউ সেই গাছটিকে ঘরের স্তম্ভ হিসেবে ব্যবহার করে, তাহলে ভূত এটিকে মাটিতে টেনে ফেলবে এবং ঘরটি ভেঙে পড়বে।

মুওং খো, মুওং ওং... এর মুওং শিকারী গিল্ডগুলি গর্ভবতী প্রাণী, বিশেষ করে গর্ভবতী হরিণকে গুলি করার ব্যাপারে খুবই নিষিদ্ধ ছিল। তারা বিশ্বাস করত যে গর্ভবতী প্রাণী হত্যা করা দুর্ভাগ্যজনক, এবং পুরো শিকারের মরসুমে শিকার কার্যকর হবে না। প্রচলিত আইন অনুসারে, গ্রামের কাউকেই নিষিদ্ধ বন বা পবিত্র বনে শিকার করতে, বাঁশের ডাল তুলতে, চাষের জন্য ক্ষেত পরিষ্কার করতে... অনুমতি ছিল না। যদি কেউ আইন লঙ্ঘন করে বাড়ি বা গ্রামের কোনও আত্মীয়কে অসুস্থ করে তোলে বা দুর্ভাগ্যের সম্মুখীন করে, তাহলে সেই ব্যক্তিকে বনদেবতার পূজা করার জন্য ঠিক সেই স্থানে শূকর বা মহিষ জবাই করার জন্য দায়ী করা হত যেখানে লঙ্ঘনটি ঘটেছিল।

অতীতে কিছু গ্রামে শিকারের উপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল। শিকার অভিযানের সময়, যদি কোন শিকারী পশুপালের মুখোমুখি হত, তাহলে তাকে কেবল একটি প্রাণীকে গুলি করার অনুমতি দেওয়া হত। যদি সে অন্য কোন প্রাণীকে গুলি করত, তাহলে সে বনদেবতার নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করত। যদি কেউ ভুলবশত দ্বিতীয় প্রাণীটিকে গুলি করত, তাহলে তাকে দেবতাদের কাছে প্রমাণ করার জন্য প্রাণীটি অন্য কারো কাছে হস্তান্তর করতে হত যে সে কেবল একটি প্রাণীকে গুলি করেছে। যদি তার গুলি করা প্রাণীটি দেওয়ার মতো কেউ না থাকত, তাহলে শিকারীকে উভয় প্রাণীকে কসাইয়ের কাছে বাড়িতে এনে বনদেবতার কাছে উৎসর্গ করতে হত এবং বনদেবতার কাছে তার ভুলের জন্য ক্ষমা চাইতে হত। এই রীতির আসল অর্থ ছিল শিকারের সময় পশুসম্পদ রক্ষা করা। অতীতে, যদি সে কোনও বড় প্রাণী (বন্য শুয়োর, হরিণ, হরিণ বা তার চেয়ে বড়) শিকার করত, তাহলে তাকে বনের রাজার পূজা করার জন্য একটি অনুষ্ঠান করতে হত।

মুওং সমাজে অতীতে টোটেমিজমের অবশিষ্টাংশ খুবই শক্তিশালী, তাই মুওং জনগণের শিকারের ক্ষেত্রে কিছু নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। তারা শিকার করা থেকে বিরত থাকে এবং সেই সাথে এমন প্রাণী খাওয়া থেকেও বিরত থাকে যেগুলিকে তারা তাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বলে মনে করে, যা তাদের পূর্বপুরুষদের সাহায্য করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, ট্রুং পরিবার বাঘ এবং বানরের মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকে; হা পরিবার কোকিলের মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকে; বুই পরিবার মনিটর টিকটিকির মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকে...

উল্লেখযোগ্য হল বাঘের পূজা করার প্রথা, কখনও কখনও মানুষ এমন একটি বাঘের আত্মার পূজা করে যে অনেক মানুষকে খেয়ে ফেলেছে এবং সেই ব্যক্তির পূজা করে যাকে বাঘ খেয়ে ফেলেছে। এই সবই গ্রামকে শান্তিপূর্ণ রাখার উদ্দেশ্যে। আগস্ট বিপ্লবের আগে এই প্রথাটি এখনও থাচ লাম, থাচ তুওং (থাচ থান), ক্যাম লুওং (ক্যাম থুই) এবং আরও অনেক জায়গায় দেখা যেত।

সিও গ্রামে (পূর্বে মুওং খো-এর অংশ) ট্রুং কং পরিবার বাঘ দেবতার পূজা করে এবং বাঘের মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকে। ট্রুং কং পরিবারের প্রধান এখনও তার পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া বাঘের বেদীটি রাখেন। পরিবারের প্রবীণদের মতে, বাঘের পূজা করার কারণ হল, বাঘটি এই পরিবারের বহু প্রজন্মের পূর্বপুরুষদের একটি দুর্যোগ থেকে রক্ষা করেছিল এবং তারপর থেকে বাঘের মাংস না খাওয়ার শপথ নিয়েছিল এবং ত্রাণকর্তা হিসেবে বাঘের পূজা করেছিল। সেই গুণকে স্মরণ করার জন্য, পরিবারটি বাঘকে তাদের পূর্বপুরুষদের মতো করে পূজা করার জন্য একটি বেদী স্থাপন করেছিল।

সাধারণভাবে, বন সম্পর্কে মুওং জনগণের বিশ্বাস টোটেমিক বিশ্বাস এবং প্রাণী ও উদ্ভিদ শোষণের ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ বিষয়গুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এটি আদিবাসী বিশ্বাসের একটি আদিম রূপ যা এখনও মুওং জনগণের ধর্মীয় জীবনে শক্তিশালী অবশেষ রয়েছে।

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস