জনগণের 'সুখ পরিমাপ': সরকারের নতুন কেপিআই

যখন ১৪তম কংগ্রেসের খসড়া দলিলে "সমৃদ্ধি" এবং "সভ্যতার" পাশে "সুখ" কে রাখা হয়, তখন এটি কেবল ভাষার পরিবর্তন নয় বরং নতুন চিন্তাভাবনার একটি আন্দোলন।

এটাই হলো প্রবৃদ্ধি থেকে আস্থা তৈরি, বস্তুগত সূচক থেকে মানুষের সুখ পর্যন্ত মানসিকতা। খসড়াটিতে স্পষ্টভাবে "সমৃদ্ধি, সভ্যতা, সুখ" বলা হয়েছে, যা নিশ্চিত করে যে ব্যবস্থাপনার মাপকাঠি হল মানুষের সন্তুষ্টি।

বস্তুগত সূচক থেকে সুখের প্রতিষ্ঠান পর্যন্ত

কংগ্রেসের ইতিহাসে এই প্রথমবারের মতো জাতীয় উন্নয়ন দর্শনের কেন্দ্রে "সুখ" শব্দটি স্থাপন করা হয়েছে। "সুখ" জাতীয় পর্যায়ে আধুনিক জনপ্রশাসনের একটি আদর্শ মূল্যবোধ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে - যেখানে দেশের অগ্রগতি কেবল প্রবৃদ্ধি দ্বারা নয়, বরং জনগণের নিরাপত্তা, ন্যায্যতা এবং বিশ্বাসের অনুভূতি দ্বারা পরিমাপ করা হয়।

এনঘে আন প্রদেশের উচ্চভূমিতে নারীদের হাসি। ছবি: লে আন দুং

এই চিন্তাভাবনা পার্টির জনগণ এবং উন্নয়ন প্রতিষ্ঠানের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি নতুন বিকাশকে প্রতিফলিত করে: উন্নয়ন কেবল সম্পদ তৈরি করা নয়, বরং প্রতিটি নাগরিককে সুরক্ষিত, সম্মানিত এবং সুযোগ ভাগাভাগি করে নেওয়ার অনুভূতি প্রদান করা। অতএব, "সুখ" আর কোনও আবেগগত ধারণা নয়, বরং একটি রাজনৈতিক -নৈতিক বিভাগ, যা একটি শান্তিপূর্ণ, মানবিক এবং টেকসই জীবনযাপনের পরিবেশ তৈরিতে রাষ্ট্রের দায়িত্বের সাথে সরাসরি যুক্ত।

যদি "সমৃদ্ধি" বস্তুগত শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে, "সভ্যতা" বৌদ্ধিক এবং সাংস্কৃতিক স্তরের প্রতিনিধিত্ব করে, তাহলে "সুখ" হল মানবিক মূল্যবোধের ভিত্তি - বিশ্বাস - নৈতিকতা, যা অন্য দুটি স্তম্ভকে আরও গভীর এবং আরও টেকসই অর্থ প্রদান করতে সাহায্য করে। তাই ১৪তম কংগ্রেসের থিমের কেন্দ্রে "সুখ" স্থাপন করা কেবল অভিব্যক্তির ক্ষেত্রে একটি সূক্ষ্মতাই নয়, বরং একটি সিদ্ধান্তমূলক দৃঢ়তাও যে: মানুষের জন্য উন্নয়ন হল সমস্ত প্রগতিশীল প্রতিষ্ঠানের সারাংশ।

সুখের অর্থনীতি থেকে আস্থার প্রতিষ্ঠান পর্যন্ত

অর্থনীতি যখন সংখ্যার বাইরে চলে যায়, তখন এটি উপলব্ধি করে যে সুখ - কেবল আয় নয় - উন্নয়নের চূড়ান্ত মাপকাঠি।

১৯৭০-এর দশকে, রিচার্ড ইস্টারলিন "সুখের বিরোধিতা" আবিষ্কার করেছিলেন: যখন আয় বৃদ্ধি পায়, তখন সমাজ যদি অসম হয় এবং সম্প্রদায়ের উপর আস্থা হ্রাস পায় তবে মানুষ অগত্যা সুখী হয় না। একই সময়ে, অমর্ত্য সেন - যিনি পরে ১৯৯৮ সালে অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার জিতেছিলেন - "ক্ষমতা পদ্ধতির" সূচনা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি সুখী সমাজ হল যেখানে লোকেরা সবচেয়ে ধনী নয়, বরং যেখানে তাদের অর্থপূর্ণ বলে মনে হয় তা করার ক্ষমতা এবং সুযোগ রয়েছে।

টুয়েন কোয়াং প্রদেশের উচ্চভূমিতে একটি শিশুর প্রতিকৃতি। ছবি: লে আনহ ডাং

একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ২০০২ সালে অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কারপ্রাপ্ত ড্যানিয়েল কাহনেম্যান প্রমাণ করে চলেছিলেন যে "সুখ" এর দুটি ভিন্ন স্তর রয়েছে: অভিজ্ঞতাগত সুখ হল বর্তমানের মধ্যে বেঁচে থাকার অনুভূতি, এবং মূল্যায়নমূলক সুখ হল নিজের জীবনের দিকে ফিরে তাকালে সন্তুষ্টি। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে আয় সন্তুষ্টির স্তর উন্নত করতে পারে, কিন্তু এটি গ্যারান্টি দেয় না যে মানুষ তাদের দৈনন্দিন জীবনে শান্তিপূর্ণ বা কম উদ্বিগ্ন বোধ করে।

তাহলে, সুখ বৃদ্ধির ফলাফল নয়, বরং মানবিক ও ন্যায়সঙ্গত প্রতিষ্ঠান দ্বারা নিশ্চিত স্বাধীনতা ও মর্যাদার ফসল। এই ধারণাগুলি একটি বিন্দুতে মিলিত হয়: ভালো প্রতিষ্ঠানগুলি কেবল কার্যকরভাবে কাজ করে না, বরং বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করে। বিশ্বাস - যখন আইনের শাসন, স্বচ্ছতা এবং ন্যায্যতা দ্বারা শক্তিশালী হয় - তখন "সামাজিক মূলধন" হয়ে ওঠে যা সৃজনশীলতা, উদ্ভাবন এবং টেকসই ঐক্যমত্যকে উৎসাহিত করে।

অর্থনীতিতে ২০২৫ সালের নোবেল পুরস্কার বিজয়ী অর্থনীতিবিদ জোয়েল মোকির দাবি করেন যে উদ্ভাবন কেবলমাত্র সেই সমাজেই টেকসই হতে পারে যেখানে "নতুন ধারণার জন্য উন্মুক্ত এবং পরিবর্তনের সুযোগ রয়েছে"। তিনি এটিকে "আশা এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার সংস্কৃতি" বলে অভিহিত করেন, যেখানে লোকেরা উদ্ভাবনের সাহস করে কারণ তারা বিশ্বাস করে যে আগামীকাল আজকের চেয়ে ভালো হবে। এই অর্থে, সুখ কেবল উন্নয়নের গন্তব্য নয়, বরং প্রতিষ্ঠানগুলির আধ্যাত্মিক শক্তিও।

যখন সুখের পরিমাণ নির্ণয় করা হয়, পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং রাজনৈতিকভাবে জবাবদিহি করা হয়

সেই তাত্ত্বিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ভিয়েতনাম "মানুষের সুখের জন্য উন্নয়ন" ধারণার প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি দৃঢ়ভাবে পরিবর্তন করতে শুরু করেছে। কিছু অগ্রণী এলাকা আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন পরিকল্পনা এবং পরিকল্পনায় সুখ সূচক পরিমাপ এবং একীভূত করার জন্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছে, যা জনপ্রশাসনে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রদর্শন করেছে।

কাও বাং পাহাড় এবং নদীর সৌন্দর্য মানুষের হৃদয়কে আনন্দে ভরিয়ে তোলে।

প্রদেশব্যাপী জনগণের সন্তুষ্টি এবং সুখের স্তরের উপর একটি জরিপ পরিচালনা করার সময় ইয়েন বাই একটি প্রাথমিক উদাহরণ। ফলাফলগুলি সরকারকে কেবল সামাজিক জীবনে "উজ্জ্বল স্থান" এবং "প্রতিবন্ধকতা" স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করতে সহায়তা করে না, বরং একটি নতুন শাসন সংস্কৃতিও তৈরি করে: প্রতিটি সিদ্ধান্তই জনগণের সন্তুষ্টি উন্নত করার লক্ষ্যে।

হ্যানয় ২০২৫-২০৩০ সময়কালের জন্য নগর উন্নয়নের লক্ষ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে "সুখ" অন্তর্ভুক্ত করেছে, যার লক্ষ্য "সভ্য - আধুনিক - সুখী" রাজধানী গড়ে তোলা। এটি স্পষ্টভাবে এই সচেতনতাকে প্রকাশ করে যে নগর উন্নয়ন কেবল ভৌত স্থান সম্প্রসারণ সম্পর্কে নয়, বরং একটি মানবিক এবং টেকসই জীবনযাপনের পরিবেশ তৈরি সম্পর্কেও, যেখানে মানুষ বিশ্বাস এবং সৃজনশীল স্বাধীনতার সাথে বসবাস করতে পারে।

উল্লেখযোগ্যভাবে, কাও বাং - এই মেয়াদে প্রাদেশিক পার্টি কংগ্রেস আয়োজনকারী প্রথম প্রদেশ - আরও এক ধাপ এগিয়েছে: ২০২৫-২০৩০ মেয়াদের জন্য পার্টি কংগ্রেসের রেজোলিউশনে "কাও বাং হ্যাপিনেস ইনডেক্স" (CB-HPI) অন্তর্ভুক্ত করেছে। লক্ষ্যটি বিশেষভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: ২০৩০ সালের মধ্যে, ৯০% এরও বেশি কমিউন ৯০ বা তার বেশি CB-HPI স্কোর অর্জন করবে। এটি একটি প্রাতিষ্ঠানিক অগ্রগতি - যখন সুখ কেবল আলোচনায় উল্লেখ করা হয় না, বরং পরিমাণগত, পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং রাজনৈতিকভাবে জবাবদিহি করা হয়।

ডঃ কোয়ান মিন কুওং-এর "একটি সুখী কাও ব্যাং তৈরি - মানুষের জন্য উন্নয়নের পথ" গ্রন্থ অনুসারে, প্রদেশটি কেবল "সুখের কথা উল্লেখ করে না", বরং এটিকে সমগ্র উন্নয়ন মডেলের মূল মূল্য ব্যবস্থা হিসেবেও চিহ্নিত করে: সুখকে লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করা, সংস্কৃতিকে প্রতিযোগিতামূলক পরিচয় হিসেবে গ্রহণ করা, স্থানীয় অভ্যন্তরীণ শক্তিকে ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করা এবং সমস্ত সরকারি পদক্ষেপের চূড়ান্ত কারণ হিসেবে মানবিক মর্যাদা গ্রহণ করা।

সুখ থেকে প্রাতিষ্ঠানিক সক্ষমতা - ১৪তম কংগ্রেসের জন্য সুপারিশপত্র

১৪তম কংগ্রেসের খসড়া দলিলপত্রে "সমৃদ্ধি" এবং "সভ্যতার" পাশে "সুখ" স্থাপন করা কেবল প্রতীকীই নয়, বরং ভিয়েতনামের সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের একটি নতুন শাসন বিভাগেরও ইঙ্গিত দেয়: জনগণের আস্থা ও সন্তুষ্টির উপর ভিত্তি করে শাসন। একটি সুখী দেশ কেবল এমন একটি জায়গা নয় যেখানে লোকেরা পর্যাপ্ত পরিমাণে খাওয়া-দাওয়া করে, বরং এমন একটি জায়গা যেখানে তাদের বিশ্বাস করা হয়, শোনা হয় এবং একসাথে ভবিষ্যত তৈরি করার জন্য অনুপ্রাণিত করা হয়।

এই অর্থে, "সুখ" আর উন্নয়নের পুরষ্কার নয়, বরং প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষমতার একটি পরিমাপ - মানুষের গভীরতম চাহিদাগুলি সনাক্ত করার এবং সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা: নিরাপত্তা, মর্যাদা এবং আস্থা। একটি শক্তিশালী প্রতিষ্ঠান আদেশের ফলাফল নয়, বরং জনগণের স্বেচ্ছাসেবী আস্থার ফলাফল; এবং সেই আস্থা কেবল তখনই টিকিয়ে রাখা যেতে পারে যখন সরকার স্বচ্ছ, ন্যায্য এবং ভাগাভাগি করে।

ইয়েন বাই, হ্যানয় এবং বিশেষ করে কাও বাং-এর মতো স্থানীয় অভিজ্ঞতা থেকে - যেখানে "সুখ সূচক" আনুষ্ঠানিকভাবে পার্টি কংগ্রেসের রেজোলিউশনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে - জাতীয় স্তরের জন্য একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি তৈরি করা যেতে পারে। ১৪তম কংগ্রেসের খসড়া নথিতে ভিয়েতনাম সুখ সূচক (VHI) তৈরি এবং পাইলট করার জন্য অভিযোজন যোগ করার কথা বিবেচনা করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে, যাতে সরকারকে ২০২৫-২০৩০ সময়কালে বাস্তবায়নের জন্য বেশ কয়েকটি স্থানীয় এলাকার সভাপতিত্ব এবং তাদের সাথে কাজ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়, যা পরবর্তী মেয়াদে প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের ভিত্তি হিসেবে কাজ করবে।

কৌশলগত স্তরে, ভিয়েতনামের উন্নয়ন মডেলের নতুন পর্যায়ের মূল মূল্য হিসেবে "সুখ" কে চিহ্নিত করা প্রয়োজন - যা তিনটি স্তরে প্রকাশিত হয়েছে: রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক - সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক - নীতিগত। অতএব, সুখ কেবল একটি লক্ষ্য নয়, বরং একটি উন্নয়ন পদ্ধতি, জনগণের সেবাকারী একটি গঠনমূলক রাষ্ট্রের কর্মের নীতিও - যেখানে সমস্ত নীতি জনগণের দিকে পরিচালিত হয় এবং প্রতিটি ব্যক্তি মনে করে যে তারা দেশের ভবিষ্যতের একটি অংশ।

ভিয়েতনামনেট.ভিএন

সূত্র: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html