সান লা প্রদেশের ডাও তিয়ান জনগণের পুং হিয়েং উৎসব ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা।

পুং হিয়েং উৎসব - একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য - এর একটি দীর্ঘ ইতিহাস এবং গভীর তাৎপর্য রয়েছে, যা আধুনিক জীবনে দাও তিয়েন সংস্কৃতির স্থায়ী প্রাণবন্ততার প্রমাণ হিসেবে কাজ করে।

পুং হিয়েং উৎসব (গ্রীষ্মকালীন নববর্ষ উৎসব) ডোয়ান কেট, তান ইয়েন কমিউন, থাও নগুয়েন ওয়ার্ড এবং সন লা প্রদেশের ভ্যান সন ওয়ার্ডের দাও তিয়েন জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

উৎসবের মাধ্যমে, পূর্বপুরুষদের পূজা এবং দেবতাদের প্রতি বিশ্বাস, সেইসাথে আত্মীয়তা এবং সম্প্রদায়ের সংহতির চেতনা সুরক্ষিত এবং প্রচারিত হয়।

এই মূল্যবোধের সাথে, ২৭ জুন, ২০২৫ তারিখের সিদ্ধান্ত নং ২২১৪/QD-BVHTTDL-এ, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রী কর্তৃক উৎসবটিকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

দাও তিয়েন জনগণের সবচেয়ে বড় উৎসব।

সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগের রেকর্ড অনুসারে, পুং হিয়েং হল দাও তিয়েন জনগণের বৃহত্তম উৎসব। এই ঐতিহ্যের প্রধান অনুশীলনকারীরা হলেন দাও তিয়েন সম্প্রদায়, যেখানে তাং, বান, ডাং, লি এবং ট্রিউ-এর মতো প্রধান গোষ্ঠীগুলি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে।

পুং হিয়েং উৎসব প্রায় প্রতি ৩ থেকে ৪ বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হয়, যা ১২তম চন্দ্র মাসের ২৯তম দিন থেকে ১ম চন্দ্র মাসের ২য় দিন পর্যন্ত বংশের বাড়ির প্রধানের বাড়িতে অনুষ্ঠিত হয়।

বংশের নেতা এবং শামানরা আচার-অনুষ্ঠান এবং আনুষ্ঠানিক নৃত্য পরিচালনার জন্য দায়ী। বংশের সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ সরাসরি আচার-অনুষ্ঠানের সাথে জড়িত। নারী এবং যুবকরা নৈবেদ্য প্রস্তুত, খাবার , সাজসজ্জা এবং অতিথিদের স্বাগত জানানোর জন্য দায়ী।

একটি বংশের পূর্বপুরুষের পূজা অনুষ্ঠান থেকে উদ্ভূত, এই উৎসবটি সমগ্র দাও তিয়েন সম্প্রদায়ের জন্য অভিন্ন তাৎপর্য বহন করে।

পরিবারের সদস্যদের পাশাপাশি, স্থানীয় এলাকার মানুষ এবং বন্ধুবান্ধবদেরও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যার ফলে সামাজিক সম্পর্ক জোরদার এবং সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবন সমৃদ্ধ হয়।

বছরের শুরু থেকেই, বংশের নেতা পরিবারের সদস্যদের একটি ভালো জাতের শূকর বেছে নেওয়ার এবং লালন-পালনের নির্দেশ দিতেন; বংশের পরিবারগুলি পুং হিয়েং উৎসবের সময় নৈবেদ্য হিসেবে বান চুং (গুয়া ট্রং) এবং বান নেপ (কা চেং) তৈরির জন্য সক্রিয়ভাবে প্রচুর আঠালো চাল রোপণ করত।

সারা বছর ধরে, বংশের মধ্যে পরিবারগুলি একসাথে কাজ করে বংশের নেতাকে রান্নার জন্য প্রচুর শুকনো কাঠ মজুদ করতে বা পাহাড়ি অঞ্চলে শীতের শেষের তীব্র ঠান্ডা থেকে নিজেদের উষ্ণ রাখার জন্য অতিথিদের জন্য আগুন জ্বালাতে সাহায্য করত।

দ্বাদশ চন্দ্র মাসের শেষ দিনগুলিতে, পরিবারগুলি বংশ নেতাকে ঘর পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করতে, আসবাবপত্র সাজাতে এবং উৎসবের জন্য জায়গা তৈরি করতে সাহায্য করার জন্য লোক পাঠায়। বাইরে রান্নার চুলা স্থাপন করা হয়, কাঠ সুন্দরভাবে স্তূপ করা হয় এবং জলের পাত্র ভর্তি করা হয়... দ্বাদশ চন্দ্র মাসের ২৯ তারিখে, সকলেই বংশ নেতার বাড়িতে জড়ো হয় চালের আটা পিষে কেক তৈরি করতে, বাঁশ এবং আখ কেটে পূর্বপুরুষের বেদী সাজানোর জন্য।

দ্বাদশ চন্দ্র মাসের ৩০তম দিনে সকালে, বংশ নেতা এবং শামান সাবধানতার সাথে তিন পবিত্র ব্যক্তির (নগোক থান, থুওং থান এবং থাই থান) প্রতিকৃতি ঝুলানোর রীতি পালন করেন। দাও তিয়েন জনগণের বিশ্বাস অনুসারে, তিন পবিত্র ব্যক্তি হলেন তাওবাদ থেকে উদ্ভূত তিন দেবতা যারা তিনটি রাজ্য (স্বর্গ, পৃথিবী এবং পাতাল) পরিচালনা করেন এবং তাদের প্রতিকৃতি উৎসবের শেষ না হওয়া পর্যন্ত পূর্বপুরুষের বেদীর (হ্যাং হুয়া তান) পাশে সম্মানের সাথে প্রদর্শিত হয়।

চন্দ্র নববর্ষের ৩০তম দিনের বিকেলে, পুরুষদের শূকর জবাই করার দায়িত্ব দেওয়া হয়, আর মহিলারা ময়দা মেখে কেক তৈরির কাজ করেন। ময়দা গোলাকার বল এবং বানর, ভালুক ইত্যাদির আকারে তৈরি করা হয়, এবং তারপর রান্না করে বাঁশের ডাল বা আখের ডালের সাথে সংযুক্ত করা হয়, যা সমৃদ্ধি এবং বৃদ্ধির প্রতীক। বাকি লোকেরা কাগজের টাকা তৈরি করবে; বাদ্যযন্ত্র এবং নৃত্যের সরঞ্জাম প্রস্তুত করবে; শামান এবং আনুষ্ঠানিক নৃত্যশিল্পীদের আমন্ত্রণ জানাবে...

এই উৎসবটি নববর্ষের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শুরু হয়, যাকে দাও তিয়েন ভাষায় খোই হিয়েং বলা হয়, যা তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: বংশ নেতার দ্বারা সরাসরি পরিবেশিত নববর্ষের নৈবেদ্য অনুষ্ঠান; নববর্ষের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের স্বাগত জানাতে বংশের সদস্যদের দ্বারা পরিবেশিত স্বাগত নৃত্য (কং চো মিয়েন ডুং); এবং ভোজ, যেখানে সমগ্র বংশ তাদের উৎসবের প্রথম সম্মিলিত খাবার ভাগ করে নেয়।

দ্বিতীয়ত, "শুয়াত বিন" অনুষ্ঠান (শুয়াত পান) আছে। নববর্ষের প্রাক্কালে, বংশ নেতা "শুয়াত বিন" অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করবেন, দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের কাছে আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করবেন, যাতে তারা বাড়ি এবং গ্রাম থেকে পুরানো বছরের সমস্ত খারাপ জিনিস যেমন মন্দ, রোগ, অসুস্থতা, মহামারী, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং দুর্ভাগ্য দূর করে এবং সৌভাগ্য, সমৃদ্ধি, বুদ্ধিমত্তা এবং প্রতিভার নতুন বছরকে স্বাগত জানাতে পারে।

তৃতীয়ত, বুদ্ধিমত্তার জন্য প্রার্থনা করার অনুষ্ঠান (pái hiéng), যার অর্থ পরিবারের বংশধরদের জন্য জ্ঞান, সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য এবং প্রতিভা প্রার্থনা করা।

১৫ নভেম্বর, ২০২৫ তারিখে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি প্রদান অনুষ্ঠানে দাও তিয়েন জনগণের পুং হিয়াং উৎসবের পুনর্নবীকরণ। (ছবি: পিভি/ভিয়েতনাম+)

চতুর্থটি হল দেবতাদের (হু হেং) স্বাগত জানানোর নৃত্য। এটি উৎসবের একটি প্রাণবন্ত অংশ, যেখানে উপস্থিত সকলেই ঘণ্টা নৃত্যে যোগ দিয়ে পুরাতন বছরকে বিদায় জানাতে এবং নতুন বছরকে স্বাগত জানাতে আসা দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের স্বাগত জানায়।

বৃহস্পতিবার হল "থু বিন" অনুষ্ঠান (সুপার পান্হ), যা নতুন বছরে ভালো জিনিসগুলিকে স্বাগত জানাতে আনন্দের সাথে উদযাপিত হয়, যেমন প্রচুর ফসল, সুস্বাস্থ্য, সন্তান এবং ঘরে সম্পদ।

উৎসব জুড়ে, ঢোল, ঘোঁকা, করতাল এবং শিংগা বাজানো হয়, যার সাথে ডাও ভাষায় ঘণ্টা নৃত্য এবং ধর্মীয় গানের মিলন ঘটে, যা একটি পবিত্র এবং প্রাণবন্ত পরিবেশ তৈরি করে, পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশ করে এবং সম্প্রদায়ের জন্য শান্তি ও আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করে।

শুক্রবার হল ফসল কাটার প্রার্থনা অনুষ্ঠান (উইং), যার নেতৃত্বে বংশ নেতা থাকেন, যিনি গ্রামের স্থানীয় মন্দিরে ঘোং এবং ঢোল সহ নৈবেদ্য বহন করেন। গোটা বংশটি উপাসনালয়ের সামনে ১৮টি নৃত্য পরিবেশন করে এবং বংশ নেতার বাড়িতে ফিরে আসে।

বংশ নেতার সভাপতিত্বে নববর্ষের প্রাক্কালে (siêu hiéng) অনুষ্ঠানের সমাপ্তি ঘটে। একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নৈবেদ্য হল মিশ্রিত চালের ওয়াইন। বংশ নেতা দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে মিশ্রিত চালের ওয়াইন অর্পণ করেন, তাদের জন্য কাগজের টাকা পোড়ান এবং বাঁশ এবং আখের ডাল কেটে ফেলার অনুমতি প্রার্থনা করার জন্য একটি ভগবানী দেন যাতে বংশধররা তাদের সাথে সংযুক্ত আঠালো চালের আটা সংগ্রহ করতে পারে, যা আশীর্বাদ এবং সৌভাগ্য প্রাপ্তির প্রতীক। অনুষ্ঠানটি দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের বিদায় জানায়, উৎসবের সমাপ্তি চিহ্নিত করে।

দাও তিয়েন সংস্কৃতির স্থায়ী প্রাণশক্তি

সন লা প্রদেশের দাও তিয়েন জনগণের পুং হিয়েং উৎসব (গ্রীষ্মকালীন নববর্ষ উৎসব) হল তাওবাদী প্রভাব সহ পূর্বপুরুষদের উপাসনার একটি ধর্মীয় কার্যকলাপ, যা জাতিগত গোষ্ঠীর অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে দৃঢ়ভাবে প্রতিফলিত করে।

এই উৎসবের মাধ্যমে, "জল পান করা এবং উৎসকে স্মরণ করা", গুণাবলীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করার ঐতিহ্য স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়।

তদুপরি, এই উৎসব পরিবার এবং গ্রামগুলির জন্য তাদের সংহতি জোরদার করার একটি সুযোগ। বিশেষ করে, এই উৎসব ধর্মীয় নৃত্য, ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র, ভক্তিমূলক গান, পোশাক এবং আরও অনেক কিছুর সমৃদ্ধ ব্যবস্থা পরিবেশন, সংরক্ষণ এবং প্রেরণের জন্য একটি পরিবেশ তৈরি করে।

পুং হিয়েং উৎসবের একটি দীর্ঘ ইতিহাস এবং গভীর তাৎপর্য রয়েছে, যা আধুনিক জীবনে দাও তিয়েন সংস্কৃতির স্থায়ী প্রাণবন্ততার প্রমাণ হিসেবে কাজ করে।

উৎসবের বিশেষ মূল্যকে স্বীকৃতি দিয়ে, বছরের পর বছর ধরে, স্থানীয় সরকার এবং সন লা প্রদেশের সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র এই ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য অনেক ব্যবস্থা বাস্তবায়ন করেছে।

সন লা-তে দাও তিয়েন মহিলা (ছবি: পিভি/ভিয়েতনাম+)

বিশেষ করে, সাংস্কৃতিক সংস্থাগুলি উৎসবে ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান, প্রার্থনা, নৃত্য, বাদ্যযন্ত্র এবং পোশাক সংগ্রহ এবং নথিভুক্ত করেছে; তারা তরুণ প্রজন্মের জন্য প্রশিক্ষণেরও আয়োজন করেছে, স্থানীয় সাংস্কৃতিক ও পর্যটন অনুষ্ঠানে এই আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে নির্দেশনা, পরিবেশনা এবং পুনর্নির্মাণে অংশগ্রহণের জন্য লোকশিল্পীদের উৎসাহিত করেছে।

এছাড়াও, প্রদেশটি উৎসবের মূল সাংস্কৃতিক স্থান সংরক্ষণের উপরও জোর দেয়, পুং হিয়েং-এর সংগঠনকে পবিত্র বন, জলের উৎস এবং পরিবেশগত পরিবেশ - তাও তিয়েন জনগণের বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত পবিত্র উপাদানগুলির সুরক্ষার সাথে সংযুক্ত করে।

মিডিয়া প্রচার, জাতিগত সাংস্কৃতিক উৎসব এবং সম্প্রদায় পর্যটন কার্যক্রমের মাধ্যমে, পুং হিয়েং কেবল তার আসল রূপেই সংরক্ষণ করা হয়নি বরং আধুনিক জীবনে এর মূল্যবোধও প্রচার করা হয়েছে, যা সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণে এবং সন লা-তে দাও তিয়েন সম্প্রদায়ের সংহতি জোরদার করতে অবদান রেখেছে।

(ভিয়েতনাম+)

সূত্র: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp