
এই ভাবনাগুলো হয়তো পুরোপুরি পূর্ণাঙ্গ বা সুসংবদ্ধ নয়, কিন্তু নতুন যুগে শহরের উন্নয়ন চাহিদা মেটাতে সক্ষম একটি শিক্ষা ব্যবস্থা গড়ে তোলার ক্ষেত্রে অবদান রাখার আকাঙ্ক্ষা থেকেই এগুলোর উদ্ভব।
শিক্ষাগত লক্ষ্য অবশ্যই বাস্তবতার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে।
এখানে এমন একটি গল্প রয়েছে যা "নতুন যুগের চাহিদার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ"। আমার মনে আছে, আমরা যখন তৃতীয় সহস্রাব্দে প্রবেশের প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম, তখনও দা নাং-এর মতো একটি কেন্দ্র-শাসিত শহর সার্বজনীন শিক্ষা সংক্রান্ত একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিল: "নিরক্ষরতা দূরীকরণ" – যা ছিল "পাঁচটি না-এর শহর" কর্মসূচির পাঁচটি লক্ষ্যের মধ্যে একটি। একটি আধুনিক শহরে কেউ যেন নিরক্ষর না থাকে তা নিশ্চিত করার প্রচেষ্টা একটি সার্থক বিনিয়োগ, কিন্তু ২০০০ সালে এই লক্ষ্যে বিনিয়োগ করা কি তখনও প্রয়োজনীয় ছিল, যখন দা নাং সার্বজনীন মাধ্যমিক শিক্ষা – যা মূলত সমগ্র জনগোষ্ঠীর জন্য "স্নাতক ডিগ্রি" – অর্জনের দ্বারপ্রান্তে ছিল?
এইভাবে, "নিরক্ষরতা দূরীকরণ" এর লক্ষ্যটি দা নাং-এর বাস্তবতা ও সম্ভাবনার সঙ্গে এখনও "সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়" বলে দ্রুতই স্বীকৃত হয়েছিল। ২০০৯ সাল নাগাদ, দা নাং "নিরক্ষরতা দূরীকরণ" এর লক্ষ্যটিকে " অর্থনৈতিক কারণে কোনো শিক্ষার্থী যেন স্কুল থেকে ঝরে না পড়ে" এই লক্ষ্য দ্বারা প্রতিস্থাপন করে। অবশ্যই, "সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়" কথাটির অর্থ কেবল অপ্রাপ্য লক্ষ্যের পেছনে ছোটা নয়, বরং এমন লক্ষ্যের সূচনা করা এবং তার পক্ষে কথা বলাও যা নাগালের বাইরে, এমনকি দৃষ্টির সীমার মধ্যে থেকেও অপ্রাপ্য।
দা নাং—এবং শুধু দা নাং-ই নয়—একসময় স্কুলের ধরন পরিবর্তনের লক্ষ্য থেকে সরে এসেছিল। দেশ একীকরণের আগে, দা নাং-এর মতো দক্ষিণের শহরগুলিতে সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের চেয়ে বেসরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের সংখ্যা বেশি ছিল। ১৯৭৫ সালের এপ্রিলের পর, দা নাং আধা-সরকারি নগুয়েন কং ট্রু এবং বো দে, থান তাম, ফান থান জিয়ান, তাই হো, থো নোন-এর মতো বেসরকারি স্কুলগুলোকে অধিগ্রহণ করে ফান চাউ ত্রিন, দং জিয়াং, থাই ফিয়েন, হোয়া ভাং-এর মতো সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়গুলোর পাশাপাশি রাষ্ট্রীয় বাজেটে পরিচালিত একটি উচ্চ বিদ্যালয় নেটওয়ার্ক তৈরি করে।
তবে, ১৯৯০-১৯৯১ শিক্ষাবর্ষে দা নাং-এর তিনটি সরকারি স্কুলকে আধা-বেসরকারি স্কুলে রূপান্তরিত করা হয়েছিল: ত্রান ফু, নগুয়েন হিয়েন এবং নগো কুয়েন। এরপর, ২০০৭-২০০৮ শিক্ষাবর্ষে ত্রান ফু আধা-সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় এবং তার পরে ২০০৮-২০০৯ শিক্ষাবর্ষে নগুয়েন হিয়েন আধা-সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় ও নগো কুয়েন আধা-সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় পুনরায় আংশিক আর্থিক স্বায়ত্তশাসিত সরকারি স্কুলের মডেলে ফিরে আসে। তারপর থেকে দা নাং-এ কার্যত কোনো আধা-বেসরকারি উচ্চ বিদ্যালয় অবশিষ্ট নেই।
তবে, ২০১০-এর দশক থেকে বর্তমান পর্যন্ত সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের সংখ্যা বৃদ্ধি, একীভূতকরণের আগে দা নাং-এর সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়গুলোতে দশম শ্রেণিতে ভর্তির দীর্ঘদিনের চাপ কমানোর জন্য যথেষ্ট হয়নি, এবং একীভূতকরণের পর দা নাং-এ এই চাপ সম্ভবত আরও বাড়বে।
এই বাস্তবতার ভিত্তিতে, আমি নগর নেতাদের কাছে প্রস্তাব করতে চাই যে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ খাতকে জরুরি ভিত্তিতে নির্দেশ দেওয়া হোক যেন তারা ২০২৭-২০২৮ শিক্ষাবর্ষ এবং পরবর্তী বছরগুলোর জন্য সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়গুলোতে দশম শ্রেণিতে ভর্তির চাহিদা, সেইসাথে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং বিদ্যালয়ের সুযোগ-সুবিধা/শ্রেণিকক্ষের (সরকারি ও বেসরকারি উভয় বিদ্যালয় এবং চলমান শিক্ষা কেন্দ্রগুলোর) বর্তমান অবস্থা পর্যালোচনা করে, যাতে নতুন বিদ্যালয় নির্মাণ অথবা একীভূতকরণের পর উদ্বৃত্ত সরকারি দপ্তরগুলোর কার্যকারিতা পরিবর্তনের জন্য দ্রুত একটি পরিকল্পনা তৈরি করা যায়, ২০২৭-২০২৮ শিক্ষাবর্ষ এবং পরবর্তী বছরগুলোর জন্য সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়গুলোতে দশম শ্রেণিতে ভর্তির চাহিদা পূরণ নিশ্চিত করা যায়, এবং সাধারণ সম্পাদক ও সভাপতি তো লামের সতর্কবাণী অনুসারে, সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের দশম শ্রেণির প্রবেশিকা পরীক্ষা যেন "শিশুদের বিদ্যালয়ে যাওয়া থেকে বাদ দেওয়ার একটি উপায় না হয়" তা নিশ্চিত করা যায়।
এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো সার্বজনীন মাধ্যমিক শিক্ষার লক্ষ্য অর্জন নিশ্চিত করা – যে লক্ষ্যটিকে নতুন যুগে দা নাং-এর আকাঙ্ক্ষার ‘সমতুল্য’ বলে মনে করা হয়। শীঘ্রই এই লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থ হলে, ২০২৬ সালের ১০ই মার্চ তারিখের সিটি পার্টি কমিটির কর্মপরিকল্পনা নং ৫১-CTr/TU-এর পরিশিষ্ট I-এ উল্লিখিত ২০ নম্বর সামাজিক লক্ষ্য পূরণ করা কঠিন হয়ে পড়বে: “২০৩০ সালের মধ্যে, স্কুলগামী বয়সের ৫০% মানুষ উচ্চতর শিক্ষায় নথিভুক্ত হবে।”
স্থানীয় শিক্ষা ও ঐতিহ্যের মাধ্যমে স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা জাগিয়ে তোলা।
শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ উন্নয়নে যুগান্তকারী পদক্ষেপ বিষয়ে পলিটব্যুরোর ২২শে আগস্ট, ২০২৫ তারিখের ৭১-এনকিউ/টিডব্লিউ নং প্রস্তাবে বর্ণিত কেন্দ্রীয় সরকারের নীতি অনুসারে, দা নাং-এর সকল ছাত্রছাত্রীকে বিনামূল্যে পাঠ্যবই প্রদানের প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করা প্রয়োজন। ২০২৫ সালের মাঝামাঝি সময়ে দ্বি-স্তরীয় স্থানীয় সরকার মডেল চালু হওয়ার পর থেকেই, হোয়া ভাং কম্যুনের পিপলস কমিটি ছাত্রছাত্রীদের বিনামূল্যে পাঠ্যবই প্রদানের জন্য সম্পদ একত্রিত করতে একটি যৌথ পাঠ্যবই গ্রন্থাগার মডেল চালু করেছে, যা বাসিন্দাদের উপর অর্থনৈতিক বোঝা কমায় এবং সমাজে মিতব্যয়িতা বৃদ্ধি ও অপচয় রোধ করে।
এই উদ্যোগের মাধ্যমে প্রায় ২ বিলিয়ন VND সংগ্রহ করা হয়েছে এবং ৯১,০৬০টি পাঠ্যপুস্তক দান করা হয়েছে, যা কমিউনের স্কুলগুলোর লাইব্রেরিতে রাখা হবে। ২০২৬-২০২৭ শিক্ষাবর্ষ থেকে এই এলাকার সকল স্তরের প্রায় ৭,০০০ শিক্ষার্থীকে বিনামূল্যে বই পড়ার সুযোগ দেওয়ার জন্য এই পরিমাণ বই যথেষ্ট। সিটি পিপলস কমিটির উচিত হোয়া ভাং কমিউনের এই যৌথ পাঠ্যপুস্তক লাইব্রেরির মডেল থেকে শিক্ষা নিতে এবং তা অনুকরণ করতে কয়েকটি কমিউন ও ওয়ার্ডকে নির্দেশ দেওয়া।
এছাড়াও, ২০১৮ সালের সাধারণ শিক্ষা কার্যক্রম অনুযায়ী, শহরের প্রথম থেকে দ্বাদশ শ্রেণি পর্যন্ত 'স্থানীয় শিক্ষা উপকরণ'-এ শিক্ষাগত মূল্যসম্পন্ন দৃশ্যমান ও অদৃশ্যমান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য (যার মধ্যে সেইসব ঐতিহ্যও অন্তর্ভুক্ত যা যথাযথভাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়নি, বা একেবারেই শ্রেণিবদ্ধ করা হয়নি) সম্পর্কিত তথ্য অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন। এই তথ্য (স্মারক ফলকসহ বা ফলকবিহীন ঐতিহাসিক স্থান, এমনকি ধ্বংসাবশেষ পরিদর্শনের মতো সংগঠিত শিক্ষামূলক ভ্রমণের সাথে মিলিত হয়ে) 'জ্ঞানকে জীবনের সাথে সংযুক্ত করা' সিরিজের পাঠ্যপুস্তকের বাইরে শিক্ষার্থীদের জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করতে অবদান রাখবে।
কখনও কখনও, কেবল স্থানের নামের ব্যুৎপত্তি সম্পর্কে তথ্য প্রদান করলেই তা শিক্ষার্থীদের তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া ঐতিহ্যকে উপলব্ধি করতে সাহায্য করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, নগুয়েন রাজবংশের সময় ডাকঘরগুলির নামকরণের তথ্য মূলত প্রদেশের নামের দুটি উপাদানের একটির উপর নির্ভর করত। যেমন, কোয়াং নাম প্রদেশ সাতটি স্টেশনের নামকরণ করতে নামের দ্বিতীয় উপাদান, "নাম" ব্যবহার করেছিল: নাম চোন, নাম ও, নাম জিয়ান, নাম ফুওক, নাম নগোক, নাম কি এবং নাম ভান। এটি শিক্ষার্থীদের স্থানের নামগুলোকে আরও ভালোভাবে উপলব্ধি করতে সাহায্য করে, যেমন নাম ফুওক, যা দা নাং শহরের একটি কমিউনের নামে পরিণত হয়েছে; এবং নাম ও, যা নাম ও মাছের সসের মতো অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত…

মূল মূল্যবোধ থেকে উদ্ভূত বিদ্যালয় সংস্কৃতি।
নতুন যুগের চাহিদা মেটাতে শহরের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ ব্যবস্থার উন্নয়নের জন্য বিদ্যালয় সংস্কৃতির প্রতিও নিবিড় মনোযোগ দেওয়া অপরিহার্য বলে আমি মনে করি।
বিদ্যালয়ের সংস্কৃতি গড়ে তোলার ক্ষেত্রে অনেক বিষয় বিবেচনা করতে হয়, যেমন— পরিবার/অভিভাবকদের ভূমিকাকে গুরুত্ব দেওয়া; বিদ্যালয় প্রশাসক এবং প্রভাষক/শিক্ষকদের অনুকরণীয় ভূমিকাকে মূল্যায়ন করা; বিদ্যালয়ের ব্র্যান্ড তৈরিতে মনোযোগ দেওয়া, যাকে বিদ্যালয়ের সংস্কৃতি গড়ে তোলার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিবেচনা করা; এবং বিদ্যালয়ে সহিংসতা হ্রাস করা।
বিদ্যালয়ের পরিবেশে সমষ্টিবাদ/সহযোগিতা/সামাজিক চেতনা এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য/স্বাধীনতা/ব্যক্তিগত সচেতনতাকে সমানভাবে মূল্য দিতে হবে। বিশেষ করে, সবকিছু সঠিক জায়গায় থাকতে হবে – যেখানে সমষ্টিবাদের প্রয়োজন সেখানে চরম সমষ্টিবাদী, এবং যেখানে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য আবশ্যক সেখানে চরম ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী। এমন পরিস্থিতি এড়িয়ে চলা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যেখানে সমষ্টিবাদের প্রয়োজন কিন্তু ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য আবশ্যক, এবং এর বিপরীতটিও সত্য।
দলগত আলোচনা/দলীয় কার্যকলাপ/ফুটবল/ভলিবল খেলা/রিলে রেস… এই সবকিছুর জন্যই দলবদ্ধতা এবং সহযোগিতামূলক মনোভাব প্রয়োজন – এখানে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য বা আত্মকেন্দ্রিকতার কোনো স্থান নেই। স্বাভাবিকভাবেই, এর অর্থ এও যে, দল/গোষ্ঠী/জোড়ার সামগ্রিক সাফল্যে অবদান রাখার জন্য দলের প্রত্যেক সদস্যকে অবশ্যই তাদের নিজ নিজ দক্ষতা/প্রতিভার সর্বোচ্চ সম্ভাব্য স্তরে পৌঁছানোর জন্য সচেষ্ট হতে হবে।
একই সাথে, বিদ্যালয়ের সাংস্কৃতিক পরিবেশ সাহিত্য, শিল্পকলা এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির মতো নির্দিষ্ট কিছু সৃজনশীল কর্মকাণ্ডে উচ্চ মাত্রার স্বকীয়তা ও আত্মপরিচয় দাবি করে; এটি বিশেষত শিখনের গুণমান মূল্যায়নের ক্ষেত্রে উচ্চ মাত্রার স্বকীয়তা ও আত্মপরিচয় দাবি করে, কেবল সৃজনশীলতার দিক থেকেই নয়, বরং প্রধানত মূল্যায়ন ফলাফলের ‘প্রামাণিকতা’র দিক থেকেও।
এখানে, ‘সম্মিলিত কাজের’ চিহ্নযুক্ত পণ্য এবং অন্যদের কাছ থেকে ‘ধার করা’ বা ‘নকল করা’ পণ্যকে বিদ্যালয় সংস্কৃতির পরিপন্থী বলে মনে করা হয়, এবং পরীক্ষায় সততাকে বিদ্যালয়ের একটি শীর্ষ সাংস্কৃতিক গুণ হিসেবে দেখা হয়, যা বিদ্যালয় বা এলাকার সামগ্রিক ভাবমূর্তি উন্নয়নে অবদান রাখে।
প্রকৃতপক্ষে, বিদ্যালয়ের সাংস্কৃতিক পরিবেশে ব্যক্তিত্ব ও অহংবোধ কেবল সৃজনশীল কার্যকলাপ এবং/অথবা শিখনের গুণমান মূল্যায়নের মাধ্যমেই প্রকাশিত হয় না, বরং নতুন জ্ঞানের শিক্ষণ-শিখন/স্থানান্তর-অর্জনের পুরো প্রক্রিয়া জুড়ে, বিশেষত উচ্চ বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষায়, তা প্রায়শই সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনার মাধ্যমে—অথবা কোয়াং নাম-এর অধিবাসীদের ভাষায়, "তর্কমূলক" চিন্তাভাবনার মাধ্যমেও—প্রদর্শিত হয়।
উৎস: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html







