মহা অরণ্যের শব্দ
সেপ্টেম্বর মাসে, বর্ষার শুরুতে, লিয়াং নদী তখনও অগভীর ছিল। কুয়াং ঙয়াইকে সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস প্রদেশের সাথে সংযুক্তকারী জাতীয় মহাসড়ক ২৪ থেকে বা থান কমিউনের মধ্য দিয়ে ফান ভিন গ্রামে (বা ভিন কমিউন - বীর বা তু গেরিলা দলের প্রাক্তন ঘাঁটি) যাওয়ার রাস্তাটি পাহাড় এবং বনের সবুজ রঙে ঢাকা ছিল। আমি মিসেস ফাম থু সি (বা ভিন কমিউন, বা তু জেলা, কুয়াং ঙয়াই প্রদেশ) - একজন ৮২ বছর বয়সী গং বাদক, দুর্বল এবং দুর্বলের সাথে দেখা করি। আমরা যখন তিনটি গংয়ের সেট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন মিসেস সি দ্রুত উল্লেখ করলেন যে তার ছেলে, ফাম ভ্যান রোম, তিনটি গংয়ের সেটটি এনেছে: তুম গং (যাকে পিতা গংও বলা হয়), ভং গং (যাকে মা গংও বলা হয়), এবং টুক গং (যাকে শিশু গংও বলা হয়)।
সময়ের পরিবর্তন প্রতিটি গং-এ তার ছাপ রেখে গেছে, এর চকচকে কালো মেরুদণ্ড এবং উজ্জ্বল ব্রোঞ্জ হৃদয়। সময়ের পরিবর্তনের দ্বারা চিহ্নিত হাতের নীচে, কিন্তু নির্ণায়ক শক্তিতে চালিত, মিসেস ফাম থি সি-এর ভং গং-এর শব্দ ফাম ভ্যান রোম এবং তার প্রতিবেশী, ফাম ভ্যান নহোটের বাজানো টুক এবং তুম গং-এর শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনজনের দ্বারা বাজানো তিন-গং সেটটি গভীর, অনুরণিত শব্দ তৈরি করে যা পাহাড় এবং বনের মধ্য দিয়ে প্রতিধ্বনিত হয়।
বা টো জেলার হ'রে জনগণের মধ্যে থ্রি-গং সেটটি সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বাদ্যযন্ত্র। গ্রামবাসীদের মতে, এটিকে থ্রি-গং সেট বলা হয় কারণ এতে তিনটি গং থাকে। পরিবেশনার সময়, ভং গংটি কাত করা হয়, তুম গং সমতলভাবে রাখা হয় এবং টুক গংটি একটি তারের উপর ঝুলানো থাকে। তুম গং তাল বজায় রাখার ভূমিকা পালন করে, যখন ভং এবং টুক গংগুলি সুর অনুসরণ করে। ভং এবং তুম গংগুলি খালি মুষ্টি দিয়ে বাজানো হয়, যখন টুক গংটি একটি কাপড়ে মুঠি দিয়ে বাজানো হয় যাতে গংটি আরও উষ্ণ শব্দ পায়। সবচেয়ে দক্ষ গং বাদক টুক গং বাজাবেন, সঠিক সুর এবং ছন্দ অনুসারে পরিবেশনায় গং দলকে নেতৃত্ব দেবেন। থ্রি-গং দল দিয়ে পরিবেশনা করার সময়, গং বাদক একটি স্থিতিশীল অবস্থানে বসে থাকে এবং নড়াচড়া করে না।
মিসেস সি স্পষ্টভাবে মনে রেখেছেন যে ছোটবেলা থেকেই তিনি হ'রে জনগণের অনেক তা লিউ এবং কা চোই সুর মুখস্থ করেছিলেন। উৎসব, বিবাহ এবং অন্যান্য উৎসবের সময়, ঘোং এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রের শব্দের সাথে, গ্রামবাসীরা একসাথে গান গাইত এবং নাচত। অন্ধকারে, গ্রামবাসীরা স্টিল্ট বাড়ির সামনের কর্কশ আগুনের চারপাশে জড়ো হত; শক্তিশালী, পেশীবহুল যুবকরা ঘোং বাজাত, যখন যুবতীরা তা লিউ এবং কা চোই গান গাইত এবং নাচত। গ্রামবাসীরাও তাদের আত্মাকে অনুরণিত ঘোং দ্বারা বহন করত। হ'রে জনগণের রীতি হল তাদের নিজ নিজ গ্রাম এবং গ্রামে টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উদযাপন করা। আজ এটি এক গ্রামে হতে পারে, কাল অন্য গ্রামে। ঘোং এর শব্দ তখন পাহাড় এবং পাহাড় জুড়ে প্রতিধ্বনিত হবে।
“তিন-গং সেটটি অনেক দিন ধরেই প্রচলিত; আমি আমার জন্মের পর থেকেই এটি দেখে আসছি। তিন-গং সেটটি হ'রে মানুষের কাছে অনন্য কারণ এটি ব্যয়বহুল। এটি অর্থ, রূপা, মহিষ এবং গরুর বিনিময়ে পাওয়া যায়। টেট (চন্দ্র নববর্ষ), নৈবেদ্য, উৎসব এবং সাধারণত আনন্দের অনুষ্ঠানে এই ঘং ব্যবহার করা হয়। আমার বাবা-মা উভয়েই কীভাবে ঘং বাজাতে হয় তা জানতেন। আমার বাবা মারা যাওয়ার পর, তিনি পাঁচ ভাইবোনের প্রত্যেকের জন্য এক সেট ঘং রেখে গিয়েছিলেন, ছেলে এবং মেয়ে উভয়ই। যদি কোনও মেয়ে না বাজায়, তবে সে এটি তার স্বামী বা সন্তানদের দেয়; তাকে এটি বিক্রি করার অনুমতি নেই,” মিঃ ফাম ভ্যান রোম বর্ণনা করেন।
মিসেস সি ছাড়াও, বা টো-তে আরও বেশ কয়েকজন মহিলা গং বাজাতে জানেন, যার মধ্যে মিসেস ফাম থি দে (বা থান কমিউন) অন্তর্ভুক্ত। মিসেস সি বর্ণনা করেছেন যে চাঁদনী রাতে যখন গং বাজত, তখন তিনি "কা চোই" গানটি গাইতেন। গানের কথাগুলি একজন তরুণীর বিশুদ্ধ এবং আন্তরিক অনুভূতি প্রকাশ করে, যুবকদের হৃদয়কে নাড়া দেয় এবং তাদের প্রেম স্বীকার করতে উৎসাহিত করে।
গংগুলো চিরকাল প্রতিধ্বনিত হোক।
কোয়াং এনগাইয়ের হ'রে সম্প্রদায়ের লোকেরা মূলত বা টো, সন হা এবং মিন লং জেলায় বাস করে। তবে, বা টো জেলার হ'রে সম্প্রদায়ের লোকেরাই তিন-গং বাদ্যযন্ত্রের পরিবেশনা করতে জানে, যা এটিকে একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ করে তোলে। হ'রে সম্প্রদায়ের বেশিরভাগই তিন-গং বাদ্যযন্ত্রের সেট, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে পরিবারগুলি পারিবারিক সম্পদ হিসেবে সংরক্ষণ করে। শত শত বছর ধরে, তিন-গং বাদ্যযন্ত্রের শব্দ একটি পরিচিত শব্দে পরিণত হয়েছে, যা হ'রে সম্প্রদায়ের প্রজন্মের সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত।
বা তু'র হ'রে জনগণের তিন-গং সেটের একটি অনন্য এবং স্বতন্ত্র, বন্য শব্দ রয়েছে। ছন্দ এবং গতি থেকে শুরু করে বিন্যাস এবং সুরেলাতা পর্যন্ত, গং বাদকদের দক্ষ এবং সূক্ষ্ম ব্যবহার একটি শুরু, একটি চূড়ান্ত পরিণতি এবং একটি শেষ তৈরি করে; কখনও গম্ভীর এবং মহিমান্বিত, কখনও প্রাণবন্ত এবং উল্লাসজনক, কখনও তীব্র আবেগপ্রবণ, কখনও কখনও শক্তিশালী এবং আকর্ষণীয়। অতীতে, তিন-গংয়ের বিরল সেট কয়েক ডজন মহিষের মূল্য ছিল; তাদের শব্দ কেবল স্পষ্টই ছিল না বরং গভীর এবং উষ্ণও ছিল, যা একটি বিলাসবহুল, শক্তিশালী এবং উল্লাসজনক শব্দ তৈরি করেছিল।
থ্রি-গং পরিবেশনাটি খুবই মনোমুগ্ধকর এবং মনোমুগ্ধকর, কিন্তু দেশজুড়ে জাতিগত সংখ্যালঘুদের অন্যান্য সাংস্কৃতিক রূপের মতো, এটি উচ্চভূমি এবং নিম্নভূমি সংস্কৃতির একীকরণের কারণে অনেক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছে।
“বেশিরভাগ গং বাদক পুরুষ, আর যেসব মহিলারা গং বাজাতে জানেন তারা বেশিরভাগই বয়স্ক। আমার মাও বাজাতে জানেন, কিন্তু তিনি খুব কমই জানেন। আজকাল, খুব কম তরুণই বাজাতে জানেন; এমনকি আমিও কেবল মৌলিক বিষয়গুলি জানি,” মিসেস ফাম থি সুং (বা থান কমিউন) শেয়ার করেছেন।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ হ'রে জনগণের সংস্কৃতি পুনরুদ্ধার এবং সংরক্ষণের জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছে, যার মধ্যে রয়েছে তিন-গং দলটির পরিবেশনা। বা টো জেলার বেশিরভাগ কমিউন তিন-গং দলটির পরিবেশনার শিল্প বজায় রেখেছে, যার মধ্যে বা ভিন কমিউন সবচেয়ে অনুকরণীয়।
বা টো জেলার সংস্কৃতি ও তথ্য বিভাগের উপ-প্রধান মিঃ লে কাও দিন-এর মতে, হ'রে জনগণের থ্রি-গং পরিবেশনা কেবল একটি সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ নয়, বরং আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধের সংরক্ষণ যা জাতিগত পরিচয়ের গভীরে প্রোথিত।
"সাধারণত, তারা জীবিকা নির্বাহের জন্য মাঠ, খামার এবং অন্যান্য অসংখ্য কাজে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু ঐতিহ্যবাহী গং সঙ্গীত প্রচারের জন্য গং বাজানোর এবং লোকশিল্পের পরিবেশনায় অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ পেলে তারা অংশগ্রহণ করতে ইচ্ছুক। তরুণদের উৎসাহ বয়স্কদের হৃদয়কে উষ্ণ করে তোলে, কারণ দীর্ঘদিন ধরে, মানুষ গং বাজানোর শিল্প সহ ঐতিহ্যবাহী শিল্পের অবক্ষয় নিয়ে চিন্তিত ছিল," মিঃ দিন শেয়ার করেছেন।
অতীতে, হ'রে জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা কেবল টেট (চন্দ্র নববর্ষ) বা নতুন ধান কাটার উৎসবে গং বাজাত। এখন, "মূলে ফিরে যান" কর্মসূচির অংশ হিসেবে এবং বা টো-তে ঐতিহাসিক স্থান পরিদর্শনের অংশ হিসেবে, পর্যটকরা তিন-গং দলটির পরিবেশনাও দেখতে পারেন। বিশাল পাহাড় এবং বনের মাঝে, তিন-গং দলটির প্রাণবন্ত শব্দ এবং তা লিউ (একটি হ'রে লোকসঙ্গীত) এর হৃদয়গ্রাহী গান সাংস্কৃতিক পরিচয়ে সমৃদ্ধ হ'রে জনগণের স্থায়ী প্রাণবন্ততার বোধগম্যতাকে আরও উন্নত করে। আমি বিশ্বাস করি যে হ'রে জনগণের শিল্পরূপ, যেমন লিয়েং এবং রে নদী, কখনও কখনও ভাটা পড়তে পারে এবং প্রবাহিত হতে পারে, কিন্তু তারা চিরকাল মানুষের হৃদয়ে থাকবে।
বর্তমানে, বা টো জেলায়, প্রায় ৮৯০টি পরিবারের কাছে গং আছে, যেখানে ৯০০টিরও বেশি বা টো সেট রয়েছে এবং ৭৪০ জন লোক সেগুলি ব্যবহার করতে জানেন। ২০২১ সালে, বা টোতে হ'রে জনগণের বা টো গং সঙ্গীত পরিবেশনের শিল্পকে সংস্কৃতি , ক্রীড়া এবং পর্যটন মন্ত্রণালয় জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেয়।
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস
মন্তব্য (0)