শিক্ষক ফাম থুক হং (হোই আন) ব্যাখ্যা করেছেন যে, গ্রামের উৎসবের চারটি ধারাবাহিক ‘মূল মাস’-কে বোঝানোর পুরোনো রীতি ছিল একাদশ চান্দ্র মাসকে ‘এক’, দ্বাদশ মাসকে ‘ডিসেম্বর’ এবং বছরের প্রথম দুটি মাসকে ‘জানুয়ারি ও ফেব্রুয়ারি’ বলা। সেই অনুযায়ী, গ্রামের উৎসব, বর্ষশেষের অনুষ্ঠান এবং ঐতিহ্যবাহী প্রথাগুলো এই ছন্দেই অগ্রসর হতো।
শহরে একটি ঐতিহ্যবাহী গ্রামের ঢোল...
শিক্ষক হং তাঁর নিজ শহরের উৎসবের ঢাকের শব্দকে অত্যন্ত অনন্য বলে বর্ণনা করেছেন। পুরোনো দিনে মানুষ ঢাকের শব্দে অভ্যস্ত ছিল, কারণ কী ঘটছে তা জানানোর জন্য এটিই ছিল একমাত্র শব্দ।
একসময় গ্রামগুলোতে ঢোল বাজানোর নিজস্ব প্রথা প্রচলিত ছিল, যার ফলে ঢোলের শব্দ শুনলেই লোকেরা প্রায় সঙ্গে সঙ্গে তা চিনতে পারত।
দ্রুত, পাঁচ মাত্রার ঢাকের বাদ্য বিপদের সংকেত দেয়, যা ঘরে আগুন লাগা, বাঁধ ভেঙে যাওয়া বা শত্রু আক্রমণের ইঙ্গিত দেয়। তিনটি জোরালো ও সুস্পষ্ট ঢাকের বাদ্যের পর আরও জোরালো ও বলিষ্ঠ একটি আঘাত কোনো বড় ঘটনা বা গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের ঘোষণা দেয়। ধীর ও ছন্দময় ঢাকের বাদ্য, যা ‘প্রহরীর ঢাক’ নামে পরিচিত, তা মানুষকে চলমান কাজ, অনুষ্ঠান বা গ্রামের কার্যকলাপের কথা মনে করিয়ে দেয়।
কিছু কিছু জায়গায়, উৎসব এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময়, এক জাঁকজমকপূর্ণ তিন-পর্বের ঢাকবাদন রীতিতে ঢাক বাজানো হয়, যাতে মোট ৩০০টি পর্যন্ত আঘাত থাকে: প্রথমটিতে ৮০টি, মাঝখানে ১০০টি এবং শেষে ১২০টি…
জনাব ত্রান নগোক ভিন (নাম ও, লিয়েন চিয়েউ, দা নাং ) গ্রামের উৎসবের ঢাকের শব্দের কথা বললেন, যা তাঁর জীবনে কখনও অনুপস্থিত ছিল না। এই বছর, ২০২৫ সালে, তিনি বসন্ত উৎসব আয়োজনে সরাসরি জড়িত থাকবেন না, কিন্তু যখনই ঢাকের শব্দ শোনা যাবে, তিনি যৌথ বাড়িতে যাবেন।
তিনি বললেন: “চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় মাসের পূর্ণিমা হলো গ্রামের নববর্ষের নিবেদন, দেবতাকে স্বাগত জানানো, নতুন মৎস্য মৌসুমকে বরণ করা, সমুদ্রে নৌকা ভাসানো এবং পূর্বপুরুষদের কাছে আশীর্বাদ প্রার্থনা করার দিন। জেলেপাড়াগুলো জলদেবতার, কৃষিনির্ভর গ্রামগুলো ভূমিদেবতার এবং পার্বত্য গ্রামগুলো পর্বতদেবতার পূজা করে; এটা একটা প্রথা, এবং সবাই তা-ই মেনে চলে।” এখন যেহেতু ফেব্রুয়ারি মাস, নাম ও গ্রামের রাস্তাটি সবসময় উৎসবের ঢাকের শব্দে মুখরিত থাকে, যেন তা আগমনকে স্বাগত জানানো মানুষদের উৎসুক পদধ্বনিকে চিহ্নিত করছে।
জনাব ভিন প্রকাশ করেন যে, প্রয়াতদের আবেগের মধ্যে গ্রামের উৎসবের ঢোলের শব্দ তাদের আবেগঘন যৌবনের স্মৃতি জাগিয়ে তোলে। গ্রাম থেকে ঢোল বাজানোর জন্য নির্বাচিত কোনো যুবক যদি প্রতিভাবান ও শক্তিশালী হয়, তবে সে গ্রামের মেয়েদের কাছে প্রিয়পাত্র হয়। তাই, যখনই কোনো উৎসব হয়, গ্রামের সব ছেলেরাই ঢোলের কাঠি হাতে নিয়ে তাল বাজাতে চায়।
এই ধরনের ঢোল উৎসবের পর থেকে বহু যুবক-যুবতী প্রেমে পড়েছে এবং জুটি বেঁধেছে, আর সত্যিই, তাদের চোখ ও মনের উচ্ছ্বাস এমনকি পাকা চুল আর কুঁচকানো চামড়ার মানুষদেরও হঠাৎ শিশুদের মতো হাসিয়ে তোলে…
চলুন অতীতের উৎসবগুলো আবার স্মরণ করি?
গবেষক ত্রান দোয়ান লাম ( হ্যানয় )-এর মতে, সাম্প্রতিক সর্প বর্ষের চান্দ্র নববর্ষে, হ্যানয় ওল্ড কোয়ার্টার কর্তৃপক্ষ নববর্ষের স্তম্ভ স্থাপন ও অপসারণ, শোভাযাত্রা এবং ঢাকের বাদ্যের মতো অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী নববর্ষ উদযাপনের পুনরাভিনয় করেছে।
থাং লং অঞ্চলে একসময় বিখ্যাত পুরোনো গ্রামগুলোকে পুনরায় নামকরণ করা হয়েছিল এবং স্বর্গ ও পৃথিবীর উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের জন্য তাদের প্রতিনিধি পাঠানো হয়েছিল। এভাবে পুরোনো শহরের নববর্ষ উৎসবটি একটি গ্রাম্য উৎসবেও পরিণত হয়, যা আজকের তরুণ প্রজন্মকে অতীতের গল্প স্মরণ করিয়ে দেয় এবং শহরের রাস্তা জুড়ে গ্রামের ঢাকের জোরালো ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হওয়ার সুযোগ করে দেয়।
শিক্ষক ফাম থুক হং জানিয়েছেন যে, নগু ফুং তে ফি অঞ্চলে অনেক ওয়ার্ড ও কমিউনে পুরোনো উৎসবের চেতনা পুনরুজ্জীবিত ও উদযাপিত হচ্ছে এবং গ্রামের উৎসবের ঢাকের আওয়াজ নিয়ে এখন আবার আলোচনা হচ্ছে।
অতি সম্প্রতি, তিনি তাম কি-তে বসন্ত উৎসব চলাকালীন অনুষ্ঠিত একটি ক্যালিগ্রাফি প্রতিযোগিতার অন্যতম বিচারক ছিলেন, যা শহরের কেন্দ্রস্থলে এক পুরোনো গ্রামের ছবি ফুটিয়ে তুলছিল। অস্থায়ী তাঁবুতে থাকা কয়েক ডজন 'প্রতিযোগী' ঢাকের জোরালো তালে তালে উৎসাহের সাথে লিখছিল। প্রবীণ শিক্ষকটি সস্নেহে স্মৃতিচারণ করে বললেন, "এতে আমার মনে হচ্ছিল আমি যেন সেই পুরোনো দিনে ফিরে গেছি, যখন সময় যতই কঠিন বা কষ্টকর হোক না কেন, আমরা আমাদের পরিবারে ক্যালিগ্রাফিকে সম্মান করতাম এবং আমাদের গ্রামের জন্য গৌরব বয়ে আনতাম।"
স্পষ্টতই, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে, স্মরণীয় বছর এবং ‘চন্দ্র মাসের দ্বাদশ দিন’-এর মতো গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তের সঙ্গে জড়িত গ্রামের উৎসবের ঢাকের শব্দ সর্বদাই এক স্পষ্টতা ও গভীরতা নিয়ে অনুরণিত হয়। এটি কেবল একটি স্মৃতি বা বিগত যুগের স্মৃতিচারণ নয়, বরং আজকের এই ব্যস্ত পরিবর্তনের মুখে উত্থাপিত একটি প্রশ্নও বটে।
জনাব ত্রান নগোক ভিন লক্ষ্য করেছেন যে, আতশবাজি তৈরি ও মাছের সস উৎপাদনসহ বছরের পর বছর ধরে অর্থনৈতিক পরিবর্তন সত্ত্বেও তার নাম ও জেলেপাড়াটি উৎসবের ঢাকের পরিচিত শব্দ একবারও হারায়নি।
ঢাকের শব্দে ঘোষণা আসে চান্দ্র নববর্ষ, পূর্বপুরুষদের স্মরণোৎসব, লণ্ঠন উৎসব, ফেব্রুয়ারির মাছ ধরার মৌসুম, আর এপ্রিলের মাছের সর তোলার সময়… উৎসবের ঢাকের গম্ভীর অথচ পরিচিত ধ্বনিতে চিহ্নিত হয়ে, পুরো গ্রাম জোয়ার-ভাটা, নৌকা আর মাছের সরের সুগন্ধি কলসির সময়সূচী মেনে চলে, যা প্রতিটি দিন ও মাস অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে প্রতিটি পরিবারের জীবনকে রূপ দেয়।
"নববর্ষ উৎসবের ঢাকঢোল ছাড়া আমরা প্রবীণরা হয়তো আমাদের জীবনযাত্রা ভুলে যাব, এবং তরুণ প্রজন্ম আরও বেশি উদাসীন হয়ে পড়বে। তাই, যদি আমরা সেই আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলোকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারি এবং পুরোনো রীতিনীতি ও ঐতিহ্যকে একটি নতুন, আরও আধুনিক, সুশৃঙ্খল ও শ্রদ্ধাপূর্ণ জীবনধারার মধ্যে সংরক্ষণ করতে পারি, তাহলে সকলের জীবন আরও অনেক ভালো হবে," বলেন জনাব ত্রান নগোক ভিন।
একজন বৃদ্ধ জেলে তাই ভাবতেন, কিন্তু জনাব ফাম থুক হং-এর মতো একজন শিক্ষক এবং গ্রাম্য মন্দির সংস্কৃতির গবেষক ত্রান দোয়ান লামও একই মত পোষণ করেন বলে দেখা গেল। প্রতি বসন্তে উৎসবের সময় শোনা প্রাচীন ঢোলের সেই ঝরঝরে, প্রতিধ্বনিত শব্দ—শহুরে জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার আগে তা কি কয়েকটা ভাবনার যোগ্য?
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস: https://baoquangnam.vn/vang-tieng-trong-hoi-giua-pho-3150127.html






মন্তব্য (0)