শিকড় থেকে শক্তিশালী

থাই নগুয়েন প্রদেশের প্রশাসনিক মানচিত্রের দিকে তাকালে: সর্বোচ্চটি হল বাং থান কমিউন, যা কাও বাং এবং টুয়েন কোয়াং প্রদেশের সীমান্তবর্তী। সবচেয়ে দূরবর্তীটি হল ট্রুং থান ওয়ার্ড, যা হ্যানয় এবং বাক নিনহের সীমান্তবর্তী। সাংস্কৃতিক অভিন্নতার কারণে ৯২টি কমিউন এবং ওয়ার্ড থাই নগুয়েন প্রদেশে নতুনভাবে একীভূত হয়েছে। একটি ঐতিহাসিক প্রত্যাবর্তন এবং সাংস্কৃতিক শিকড় থেকে সংহতি এবং অবিচলতার চেতনা, কারণ এটিই আধ্যাত্মিক উৎস যা থাই নগুয়েনকে আত্মবিশ্বাসের সাথে পুরো দেশের সাথে একটি নতুন যুগে এগিয়ে যেতে বাধ্য করে।

আতিথেয়তা, থাই নগুয়েন জনগণের একটি সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য।

জুনের শেষ থেকে জুলাইয়ের শুরু পর্যন্ত, সমগ্র ভিয়েতনাম অঞ্চলে অবিরাম বৃষ্টি হচ্ছিল। প্রতিটি বৃষ্টি আকাশ ও পৃথিবীকে সংযুক্ত করেছিল। বৃষ্টি যেন প্রকৃতি মাতা এবং মানুষের উদ্বেগ ধুয়ে ফেলছিল। কাউ নদীর মুখ লাল হয়ে গিয়েছিল পাহাড়ি মাটির রঙে, উঁচুতে উঠেছিল, তীরে জল যেন বিষণ্ণতার মতো আছড়ে পড়ছিল।

কিছু স্থানীয় নাম আছে যা স্মৃতিতে পরিণত হয় এবং ডিজিটাল যুগের জন্য উপযুক্ত নতুন নাম দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়। সেই প্রেক্ষাপটে, মানুষের হৃদয়ও কাঁপছে। দৈনন্দিন জীবনে অশ্রু ঝরানো হয়েছে, কিন্তু অর্থহীনভাবে নয়, বরং ভবিষ্যতের বীজকে শিকড় থেকে দৃঢ়ভাবে বেড়ে ওঠার জন্য জল দেওয়ার জন্য।

সেই মূল হলো সেই অনন্য সাংস্কৃতিক মিল যা হাজার হাজার বছর ধরে ভিয়েত বাক অঞ্চলের জাতিগত গোষ্ঠীগুলি দ্বারা বয়ে আনা, সংরক্ষণ করা এবং প্রচার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে আজকের থাই নুয়েন প্রদেশের ৯২টি কমিউন এবং ওয়ার্ডের জাতিগত গোষ্ঠীগুলি। এই সময়ে, থাই নুয়েন জনগণ বুঝতে পেরেছিল যে এই "প্রত্যাবর্তনের" একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থ রয়েছে। "এক পরিবারে" একত্রিত হয়ে আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠা, একসাথে আরও এগিয়ে যাওয়ার শক্তি অর্জন করা, বিশ্ব একীকরণের যাত্রায় সমগ্র দেশের সাফল্যে অবদান রাখা।

ইতিহাসের পাতায় ফিরে যাই: হাজার হাজার বছর আগে, থাই নগুয়েনের "পাহাড় ও নদীর এক টুকরো", যা কাও বাং, টুয়েন কোয়াং, ল্যাং সন, বাক নিন, হ্যানয় এবং ফু থো প্রদেশের সীমান্তবর্তী ভূমি থেকে শুরু হয়েছিল। এরপর কাউ নদীর দুই ধারের ভূমি, চো ডন কমিউন থেকে ট্রুং থান ওয়ার্ড পর্যন্ত, জাতিগত সম্প্রদায়ের জন্য একটি মিলনস্থলে পরিণত হয়: কিন, তাই, নুং, সান দিউ, মং, দাও, সান চাই, হোয়া এবং আরও অনেক জাতিগোষ্ঠী তাদের গ্রাম গড়ে তোলার জন্য একত্রিত হয়েছিল। ইতিহাসের প্রবাহে, ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধই প্রজন্মের পর প্রজন্মকে সংযুক্ত করেছে, দেশপ্রেমকে লালন করেছে এবং "ইস্পাত ভূমি, চা ভূমি"-এর মানুষের ব্যক্তিত্ব ও চরিত্র গঠন করেছে।

এই অঞ্চলের জাতিগত গোষ্ঠীগুলি সম্প্রীতির সাথে বাস করে কারণ তাদের একটি সাধারণ ভাষা রয়েছে। তবে, প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠী সর্বদা তাদের ভাষা, রীতিনীতি এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের বিষয়ে সচেতন থাকে যেমন: বনদেবতা, স্রোতদেবতা, ধানদেবতা, মাতৃদেবী এবং তিন প্রাসাদের বিশ্বাসের পূজা করা। যদিও জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, একই বাসস্থানে, থাই নুয়েন প্রদেশের জাতিগত গোষ্ঠীগুলির জন্য ধীরে ধীরে একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি হয়েছে। অনেক সামাজিক উত্থান-পতন সত্ত্বেও, কাও মিন, বা বে, বাং ভ্যান বা ভ্যান ফু, কোয়ান চু, ড্যান তিয়েন কমিউনের মতো পাহাড়ি কমিউনের লোকেরা... প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে কারণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগুলি তাদের রক্ত ​​ও মাংসে গভীরভাবে প্রোথিত এবং প্রসারিত।

জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য সংরক্ষণ করা হয় এবং ঐতিহ্যবাহী পোশাকের মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। বাজারের দিনে, পুরো এলাকা রঙিন হয়ে ওঠে। মেয়েরা উজ্জ্বল পোশাক পরে থাকে এবং তারা তাদের পোশাকে সেলাই এবং সূচিকর্ম করা অনন্য নকশার মাধ্যমে একে অপরকে চিনতে পারে। তারপর ডিজিটাল বাজার, বিক্রি এবং কেনাকাটা অনলাইনে করা যেতে পারে, কিন্তু লোকেরা এখনও পাহাড় এবং বনের পণ্য যেমন বাঁশের অঙ্কুর, বন্য শাকসবজি, মুগওয়ার্ট কেক, পাঁচ রঙের আঠালো চাল, বাঁশের চাল, ধূমপান করা মাংস, পাতা-গাঁজন করা ওয়াইন এবং জাতিগত পোশাক বাজারে ফিরিয়ে আনে।

বাজার ব্যবস্থা জীবনের প্রতিটি কোণে পৌঁছে গেছে। তবে, অনেক পরিবার এখনও তাঁত এবং বুনন পেশাকে সংরক্ষণ করে। এভাবেই মানুষ তাদের জাতির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য সংরক্ষণ করে। প্রতিটি পরিবারের ব্যস্ততা এমন একটি সময় যখন মানুষ ঘনিষ্ঠ হতে পারে, কথা বলতে পারে, ভাগ করে নিতে পারে এবং একই সাথে, এটি জাতিগত গোষ্ঠীগুলির জন্য তরুণ প্রজন্মকে সেই বিশুদ্ধ সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য শেখানোর উপায় যা বহু প্রজন্ম ধরে লালিত এবং ফিল্টার করা হয়েছে।

গ্রামের বাঁশের শিকড়ের ধারে (ছবিটি থাই হাই ইকো-ট্যুরিজম স্টিল্ট হাউস ভিলেজ কনজারভেশন এরিয়া, তান কুওং কমিউন থেকে তোলা)।

একই সম্প্রদায়ে একসাথে বসবাস, কিন্তু জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কোনও ধার বা আন্তঃপ্রজনন নেই। সম্প্রদায়ের মধ্যে বাইরে যাওয়ার সময়, সম্প্রীতি এবং ঐক্য থাকে। পারিবারিক বাড়িতে ফিরে আসার সময়, এটি একটি পৃথক পৃথিবী। বন্ধ নয়, বরং আরও সভ্য এবং আধুনিক জীবনযাত্রার পরিপূরক এবং নিখুঁত করার জন্য বাইরে থেকে অগ্রগতি এবং সভ্যতা গ্রহণের জন্য সর্বদা উন্মুক্ত।

এই মিলগুলি শত শত বছরের সহাবস্থান, রক্তের মিশে যাওয়া এবং একীভূত সংস্কৃতিতে একসাথে বসবাসের ফলাফল। অনেক থাই নগুয়েন মানুষ গর্বিত: প্রদেশের ৯২টি কমিউন এবং ওয়ার্ডে বসবাসকারী প্রায় ৫০টি জাতিগত গোষ্ঠীর সবচেয়ে সাধারণ সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য রয়েছে: "কাউ নদী সভ্যতা"। সেখানে, আদিবাসী বিশ্বাস, জীবনধারা এবং দৈনন্দিন শ্রম এবং উৎপাদন একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক "মূল" গঠন করেছে।

যখন পৃথিবীর সকল সভ্যতা একটি নির্দিষ্ট নদীর সাথে সংযুক্ত থাকে। এমনকি ভিয়েতনামেও, ধানের সভ্যতাও নদীর সাথে সংযুক্ত থাকে। তাই থাই নগুয়েন প্রদেশ এটিকে "কাউ নদী সভ্যতা" বলে অভিহিত করবে এটাই স্বাভাবিক। একটি অলৌকিক ঘটনা হল যে ফুওং ভিয়েন ভূমি, চো ডন কমিউন থেকে, কাউ নদী থাই নগুয়েন প্রদেশের ভূমি দিয়ে প্রবাহিত হয়, ফু লোই, ট্রুং থান ওয়ার্ডে, একই "থান গান", "লুওন নাং ওই", "স্লি গান" ভাগ করে নেয়... কিন্তু যখন কাউ নদী বাক নিন প্রদেশে প্রবাহিত হয়, তখন "থান গান", "লুওন নাং ওই", "স্লি গান"... কোয়ান হো গানটি "মানুষ থাকো, ফিরে এসো না" বলে নোঙর করে।

সংস্কৃতি হলো জাতির আত্মা, প্রতিটি জাতির বিকাশের পথ আলোকিত করে এমন মশাল। উদাহরণস্বরূপ, বাক নিন-এ আছে কোয়ান হো লোকসঙ্গীত; হুং ইয়েনে আছে চিও গান, তারপর থেনের গান এবং থিনের লুট হল হৃদস্পন্দন যা কাউ নদীর সাধারণ কণ্ঠকে স্পন্দিত করে। থাই নুয়েনের তে এবং নুং জাতিগত গোষ্ঠী সকলেই থেনের গানকে তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ আচার বলে মনে করে। তারা থেনের গান এবং থিনের লুটের শব্দকে অদৃশ্য তার হিসেবে বিবেচনা করে যা মানুষকে দেবতা, পূর্বপুরুষ, স্বর্গ এবং পৃথিবীর সাথে সংযুক্ত করে।

কিন, মং, দাও, সান দিউ, সান চাই, হোয়া... সকল জাতিগোষ্ঠীরই মিল রয়েছে লোকসঙ্গীত এবং আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠানে ভরা একটি সাংস্কৃতিক জীবন। শামানকে পার্থিব পৃথিবী এবং স্বর্গ, মৃত এবং জীবিতদের মধ্যে সংযোগকারী একজন বার্তাবাহক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রত্যেকের জন্য, প্রতিটি পরিবারের জন্য শান্তির জন্য প্রার্থনা করার জন্য তৈরি, যাতে জাতিগত গোষ্ঠীগুলি এগুলি সংরক্ষণ করে, প্রেরণ করে এবং ক্রমাগত প্রচার করে।

জাতিগত গোষ্ঠীগুলির সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অনেক মিল থাকার কারণে, প্রদেশের ভূমিগুলি ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের দ্বারাও সংযুক্ত। ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধের সময়, পলিটব্যুরো এবং পার্টি কেন্দ্রীয় কমিটি অনেক স্থানকে প্রতিরোধ রাজধানী হিসাবে বেছে নিয়েছিল, রাষ্ট্রপতি হো চি মিন, পার্টি কেন্দ্রীয় কমিটি এবং পার্টির সদর দপ্তরকে আশ্রয় দেওয়ার জন্য একটি স্থান।

চো ডনের পাহাড়ি এলাকার গ্রামীণ দৃশ্য।

দিন হোয়া, চো ডন, চো মোই... এর মতো কমিউনের স্থানগুলি যুদ্ধের সময়ের সাক্ষী। এখানকার মানুষ কষ্ট, চাল বহন, নথিপত্র লুকানো এবং কর্মীদের লালন-পালনের ব্যাপারে কোন পরোয়া করত না। কেউ লাভ-ক্ষতির হিসাব করেনি, থাই নগুয়েনের জাতিগত জনগণ পার্টিতে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করত। এখন সেই জমিগুলি বিপ্লবী ঐতিহাসিক নিদর্শন হয়ে উঠেছে, দেশপ্রেমিক ঐতিহ্য শিক্ষিত করার জন্য "লাল ঠিকানা"। প্রদেশে বর্তমানে প্রায় ১,২০০ ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক নিদর্শন রয়েছে যা গণনা করা হয়েছে; প্রায় ৬০০ জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য।

থাই নগুয়েন প্রদেশের জাতিগত গোষ্ঠীগুলির জীবনের আরেকটি সুস্পষ্ট মিল হল রন্ধন সংস্কৃতি। বেশিরভাগ জাতিগত গোষ্ঠী পাঁচ রঙের আঠালো ভাত, রোস্ট শুয়োরের মাংস তৈরি করে; কেক এবং অন্যান্য অনেক খাবার তৈরির পদ্ধতি একই রকম। তারপর "অতিথিরা বেড়াতে আসে, যদি চা না থাকে, তাহলে ওয়াইন"। এই লোক প্রবাদটি মানুষের আতিথেয়তা দেখায়। ওয়াইন পাতা দিয়ে গাঁজন করা হয়, কাঠের স্টিমারে পাতন করা হয় এবং যখন পান করা হয়, তখন ঠোঁট এখনও নরম থাকে এবং কথোপকথন এখনও বন্ধুত্বপূর্ণ থাকে। এবং চা, একটি পরিচিত মার্জিত পানীয়, কিন্তু থাই নগুয়েন হল সেই ভূমি যা মানুষকে প্রিমিয়াম চা দেয়। তান কুওং কমিউনের ঐতিহ্যবাহী চা এলাকা থেকে তান কি কমিউনের প্রাচীন শান টুয়েট চা এলাকা পর্যন্ত, উভয় অঞ্চলের মানুষের ভাজা চা তৈরি এবং চা পানের রীতি একই রকম।

সামাজিক জীবনে, থাই নগুয়েন প্রদেশের ৯২টি ওয়ার্ড এবং কমিউনের জাতিগত গোষ্ঠীগুলির ঐক্যমত্য এবং সংহতির ঐতিহ্য রয়েছে, যা একটি ব্যাপক জাতীয় শক্তি তৈরি করে কারণ জাতিগত গোষ্ঠীগুলির অনেকগুলি একই রকম সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। জীবনধারা, রীতিনীতি, ভাষা এবং বিশ্বাসের মিলই সম্প্রদায়গুলির মধ্যে বোঝাপড়া এবং সহানুভূতি তৈরি করেছে।

একীকরণ এবং ডিজিটাল রূপান্তরের যুগে, থাই নগুয়েন প্রদেশ সংস্কৃতিকে মূল হিসেবে এবং সম্প্রদায় পর্যটনকে উন্নয়নের অগ্রদূত হিসেবে গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। গ্রামীণ থেকে শহরাঞ্চলের অঞ্চলগুলির মধ্যে সুরেলা সমন্বয় দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, কমিউনিটি পর্যটন বিকাশের ক্ষেত্রে, খাউ ডাং, বাং থান কমিউন; মু লা, কাও মিন কমিউন; ফিয়েং ফাং, থুওং মিন কমিউন... প্রাকৃতিক ভূদৃশ্য ছাড়াও, দর্শনার্থীরা বন্য পাহাড়ে নীলের জগতে "হারিয়ে যেতে" পারেন, স্থানীয়দের সাথে ব্রোকেড বুনতে পারেন, পাতা দিয়ে ওয়াইন তৈরি করতে পারেন এবং ঐতিহ্যবাহী কেক তৈরি করতে পারেন। এবং তান কুওং টি কালচারাল স্পেস, তান কুওং কমিউন; হোয়াং নং চা এলাকা, লা বাং কমিউন; খে কোক চা এলাকা, ভো ট্রান কমিউন... এর মতো গন্তব্যস্থলে দর্শনার্থীরা তাজা প্রাকৃতিক দৃশ্য সহ বিশাল চা ক্ষেতের প্রশংসা করতে পারেন, কৃষকদের চা সংগ্রহ এবং প্রক্রিয়াজাতকরণের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারেন, চিনাবাদামের মিছরি দিয়ে চা উপভোগ করতে পারেন এবং চা এবং চা দিয়ে তৈরি খাবার খেতে পারেন। পর্যটনের মাধ্যমে, থাই নগুয়েন জাতিগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য প্রচার করা হয় এবং দেশীয় এবং আন্তর্জাতিক বন্ধুদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়।

যেহেতু তারা সকলেই কাউ নদীর উৎস থেকে একই জল পান করে, উচ্চভূমি কমিউন থেকে প্রদেশের মধ্যভূমি কমিউন পর্যন্ত, থাই নগুয়েন গ্রামাঞ্চলের গন্তব্যস্থলগুলির মধ্যে ভিয়েত বাক অঞ্চলের জাতিগত গোষ্ঠীর অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি বহন করে এমন সাধারণ হাইলাইট রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, নুং জাতিগত গোষ্ঠীর স্লি গান; তাই জাতিগত গোষ্ঠীর থেন গান; মং জাতিগত গোষ্ঠীর ঘুমপাড়ানি গান, দাও জাতিগত গোষ্ঠীর পা ডুং গান, সান দিউ জাতিগত গোষ্ঠীর সুং কো গান... কাউ নদীর ধারে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকে এবং তারপর উভয় তীরে অপেক্ষার ঘাটে পরিণত হয়। কখনও কখনও, সেই গানগুলি বাতাসের উপর নির্ভর করে, সমগ্র অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং তারপর মাটির গভীরে আটকে থাকা শক্তিশালী শিকড়ের কারণে সূর্যের আলো ধরার জন্য অঙ্কুরের মতো মানুষের হৃদয়ে স্থির থাকে।

থাই নুয়েন প্রদেশের জাতিগত সংখ্যালঘুদের গানের মাধ্যমে মানুষের জীবন, অভিবাসন এবং আজকের নবজীবন সম্পর্কে গল্প বলার একটি উপায় রয়েছে। শিল্পীরা পাহাড় এবং বনের গান এবং নৃত্যের মাধ্যমে স্বর্গীয়, পার্থিব এবং মানব ভূমি পুনর্নির্মাণ করেন। থাই নুয়েন হল পিতৃভূমির হৃদয়ে ছড়িয়ে থাকা ৯২টি কমিউন এবং ওয়ার্ডের একটি ভূমি। ভিয়েতনামের কেন্দ্রস্থল এবং রাজধানী হ্যানয়ের প্রবেশদ্বার উভয়ই হওয়ায়, থাই নুয়েনের নিম্নভূমির মানুষের সাথে জাতিগত সংখ্যালঘুদের অনন্য সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য বিনিময় এবং ভাগ করে নেওয়ার অনেক সুযোগ রয়েছে। এই কারণে, থাই নুয়েনের জাতিগত সংখ্যালঘুদের মানব সংস্কৃতির মূল আকর্ষণের সুযোগ রয়েছে, যার ফলে মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন পরিবেশন করা যায়।

থাই নগুয়েন প্রদেশের প্রশাসনিক কেন্দ্র ফান দিন ফুং ওয়ার্ডের এক কোণ।

জুলাই মাসের প্রথম দিনের চেতনায় ফিরে আসা: দেশের অন্যান্য এলাকার মতো, থাই নুয়েন প্রদেশও ঐতিহাসিক সংস্কারের জন্য উচ্ছ্বসিত। অর্থাৎ থাই নুয়েন এবং বাক কানের দুটি অঞ্চলের নতুন থাই নুয়েন প্রদেশে একীভূত হওয়া। এটি খুবই আনন্দের, এখন থেকে "এক ছাদের নীচে বসবাস", প্রশাসনিক সীমানা দ্বারা অদৃশ্য বিচ্ছিন্নতা দূর করা হচ্ছে, সম্প্রদায়ের চেতনার পুনর্জন্ম, সাংস্কৃতিক অভিসারের একটি পদক্ষেপ, টেকসই পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে উন্নয়ন।

প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয় অস্পষ্ট, প্রতিস্থাপিত বা মিশ্রিত হয় না কারণ গভীরভাবে, মানুষ সর্বদা জানে কীভাবে তাদের মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং প্রচার করতে হয়। অধিকন্তু, জাতিগত সম্প্রদায়ের মূল পরিচয়ের সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য সংরক্ষণ করা হয় এবং পরিবার এবং গোষ্ঠী দ্বারা স্থানান্তরিত হয়।

পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, বিশেষ করে ডিজিটাল যুগে, মায়ের মিষ্টি ঘুমপাড়ানি গান এখনও ধ্বনিত হয়; বাবা-মায়ের দৈনন্দিন শিক্ষা, যৌবনের প্রেমের গান, অতিপ্রাকৃতের কাছে শিল্পীদের ফিসফিসানি, অনুকূল আবহাওয়া এবং বাতাসের জন্য প্রার্থনা এখনও প্রতি বসন্তে ধ্বনিত হয়, মানুষের হৃদয়কে উষ্ণ করে তোলে।

বৃষ্টি থেমে গেছে, সূর্য তার রশ্মি ছড়িয়ে দিয়েছে গ্রাম ও পাড়া-মহল্লায়। অনেক প্রত্যাশা নিয়ে একটি নতুন দিনের সূচনা হয়েছে। থাই নুয়েন প্রদেশের "মসৃণ নৌযান"-এর একটি নতুন যাত্রা, দৃঢ়ভাবে এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে পুরো দেশকে সমুদ্রে সাঁতার কাটছে। এটি একটি দৃঢ় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে উন্নয়নের একটি যাত্রা, শিকড় না হারিয়ে একীকরণের যাত্রা, শিকড় থেকে শক্তিশালী ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সাথে ভবিষ্যত উন্মুক্ত করার একটি যাত্রা।

সূত্র: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/