স্প্রিং হর্স টকস অ্যাবাউট হর্সেস

সীমান্তবর্তী পর্বতমালার দরজায় বসন্তের ছন্দের করাঘাতের মাঝে, ল্যাং সনের জাতিগোষ্ঠীর প্রজন্মের পর প্রজন্মের সঙ্গে নিবিড়ভাবে জড়িত প্রাণী ঘোড়ার প্রতিচ্ছবি জীবন্ত হয়ে ওঠে—একই সাথে সরল এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের গভীর প্রতীক হিসেবে। ঘোড়া শুধু মানুষের জীবিকাই নয়, বরং ইতিহাস, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির এক অমূল্য ভান্ডারের ধ্বনিও বটে।

তাম থান ওয়ার্ডে শামান লা ভিয়েত মান-এর স্বর্গারোহণ অনুষ্ঠানে শামানরা একগুচ্ছ ঝুমঝুমি (যা ঘোড়ার প্রতীক) নিয়ে একটি আনুষ্ঠানিক নৃত্য পরিবেশন করেন।

সাধারণভাবে প্রাচ্য সংস্কৃতি এবং বিশেষভাবে ভিয়েতনামী সংস্কৃতি অনুসারে, ঘোড়া (Ngọ) হলো ১২টি রাশিচক্রের প্রাণীর মধ্যে একটি, যা সাপের (Tỵ) পরে সপ্তম স্থানে রয়েছে। ঘোড়া আনুগত্য ও ভক্তির একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ প্রতীক, এবং একই সাথে এটি গর্ব, স্বাধীনতা ও পবিত্রতারও প্রতিনিধিত্ব করে। অন্য অর্থে, ঘোড়া আলো, শান্তি এবং সমৃদ্ধি বিস্তারেরও প্রতীক।

মানব জীবনের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

জাতির ইতিহাস জুড়ে, দেশের ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণগুলোর সাথে ঘোড়া সবসময়ই ওতপ্রোতভাবে জড়িত। যখন জাতি তার ভূখণ্ড প্রসারিত করছিল, এবং যখন দেশটি বিদেশী আক্রমণের সম্মুখীন হয়েছিল, তখন দূরবর্তী সীমান্ত থেকে কেন্দ্রীয় রাজধানী পর্যন্ত দীর্ঘ পথগুলোতে ঘোড়ার খুরের ছাপ তাদের চিহ্ন রেখে গেছে। আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সেন্ট জিয়ং-এর লোহার ঘোড়ায় চড়ে যাওয়ার দৃশ্যটি দেশপ্রেম এবং জাতির অদম্য শক্তির এক অমর প্রতীকে পরিণত হয়েছে। কিংবদন্তীতে, ঘোড়া কেবল পরিবহনের একটি মাধ্যম নয়, বরং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, আত্মনির্ভরশীলতার ইচ্ছা এবং জনগণের শক্তিতে অটল বিশ্বাসের মূর্ত প্রতীক।

উল্লেখযোগ্যভাবে, প্রারম্ভিক লে রাজবংশের সময়, লে দাই হান তার অশ্বারোহী বাহিনীর শক্তির জোরে চি লাং গিরিপথে সং সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেন। নৌ ও পদাতিক বাহিনীর সাথে অশ্বারোহী বাহিনীর সম্মিলিত প্রচেষ্টার ফলে, লি থুওং কিয়েত সং রাজবংশের তিনটি প্রিফেকচার—খাম, লিয়েম এবং উং-কে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেন (রাজা লি নহান তং-এর রাজত্বকালে, ১০৬৬-১১২৭), তারপর চম্পা সেনাবাহিনীকে ছত্রভঙ্গ করে দেন এবং চম্পা রাজাকে বন্দী করেন। মিং সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সময়, লাম সন বিদ্রোহীরা অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনীর সমন্বিত ব্যবহার করে মিং আক্রমণকারীদের সম্পূর্ণরূপে ছত্রভঙ্গ করে দেয় এবং তাদের শাসনের অবসান ঘটায়।

থং নহাত কম্যুনের না থি গ্রামের লোকেরা একদল সাদা ঘোড়ার যত্ন নেন।

এছাড়াও, মধ্যযুগীয় ভিয়েতনামের ইতিহাসে, ল্যাং সন হয়ে কূটনৈতিক মিশনের যাত্রার সাথে ঘোড়া ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। ঐতিহাসিকভাবে, চীন ও ভিয়েতনামের সামন্ত রাজবংশগুলোর মধ্যকার সম্পর্কের কারণে, ভিয়েতনামের কূটনৈতিক মিশনগুলোর উত্তরে ভ্রমণের একটি প্রথা ছিল। এই মিশনগুলো মূলত থাং লং (বর্তমান হ্যানয় ) থেকে যাত্রা শুরু করত, নাম কুয়ান গেট দিয়ে স্থলপথে গুয়াংজি এবং সেখান থেকে চীনের ইয়েন কিন-এ যেত। এই যাত্রাগুলোতে পরিবহনের প্রধান মাধ্যম ছিল ঘোড়া।

দৈনন্দিন জীবনে ঘোড়া একটি সুন্দর প্রতীকে পরিণত হয়েছে। বস্তুগতভাবে, ঘোড়া একদিকে যেমন বস্তুগত সম্পদ সৃষ্টিকারী শ্রমের উপকরণ, তেমনই খাদ্য এবং মূল্যবান ঔষধি উপাদানের উৎস। ঐতিহ্যবাহী চীনা চিকিৎসাবিদ্যায়, ঘোড়া থেকে তৈরি পণ্য রোগ নিরাময়ে সহায়তা এবং শরীরকে পুষ্ট করার জন্য উপকারী টনিক হিসেবে ব্যবহৃত হয়; সাদা ঘোড়ার হাড়ের নির্যাস একটি মূল্যবান এবং অত্যন্ত আকাঙ্ক্ষিত পণ্য। ঘোড়ার হাড়ের নির্যাস হাড় ও গাঁটের ব্যথা নিরাময়ে, কণ্ডরা ও পেশী শক্তিশালী করতে, অস্টিওপোরোসিস প্রতিরোধ করতে, শরীরকে পুষ্ট করতে এবং অপুষ্টিতে ভুগছে এমন শিশু, প্রসূতি নারী, ভারী ও ঝুঁকিপূর্ণ শ্রমে নিযুক্ত ব্যক্তি এবং ক্ষুধামান্দ্য ও অনিদ্রায় ভোগা বয়স্কদের সহায়তা করতে অত্যন্ত কার্যকর।

লাং সনের পার্বত্য অঞ্চলের বাসিন্দাদের জন্য, পণ্য পরিবহনে এবং এই দুর্গম পার্বত্য অঞ্চলের অধিকাংশ মানুষের যাতায়াতের মাধ্যম হিসেবে ঘোড়া এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেখানে উৎপাদনের পরিস্থিতি এখনও প্রতিকূল। ঘোড়া পণ্য বহন করে, গাড়ি টানে, নদী ও গিরিপথ পার হয় এবং নীরবে জীবনধারণের কষ্ট সহ্য করে। তাই, পুরোনো কি লুয়া বাজারে ঘোড়াও একটি অপরিহার্য পণ্য হিসেবে লেনদেন হতো। ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, কি লুয়া বাজার চিন কাই এবং তাই কাই রাস্তার মধ্যে বিস্তৃত ছিল এবং চান্দ্র মাসের ২, ৭, ১২, ১৭, ২২ ও ২৭ তারিখে এর ছয়টি প্রধান বাজার বসত। এই বাজারে শহরতলির বিভিন্ন এলাকা, নিম্নভূমি এবং সীমান্তের ওপার থেকে আসা নানা ধরনের পণ্য পাওয়া যেত। যেহেতু এটি একটি পার্বত্য অঞ্চলের বাজার ছিল, তাই মাসের শুরুতে প্রধান বাজারগুলোতে (২ ও ৭ তারিখে) কি লুয়া বাজারে মহিষ ও ঘোড়াও বিক্রি হতো।

বর্তমানে, প্রদেশের বেশ কয়েকটি কমিউনে ঘোড়া মানুষের আয় বাড়াতে এবং টেকসই দারিদ্র্য হ্রাসে সহায়তা করেছে। উদাহরণস্বরূপ, পরিসংখ্যান অনুযায়ী, থং ন্যাট কমিউনে বর্তমানে ৫০০-র বেশি পরিবার ঘোড়া পালনের সাথে জড়িত এবং তাদের মোট ১৫০০-র বেশি ঘোড়ার পাল রয়েছে, যার বেশিরভাগই সাদা রঙের ঘোড়া।

থং নাত কম্যুনের ভিন তিয়েন গ্রামের প্রধান এবং পার্টি সেক্রেটারি জনাব মা ভান দিন বলেন: "ভিন তিয়েন গ্রামের মানুষের বর্তমান সমৃদ্ধ জীবন ও আর্থিক নিরাপত্তার পেছনে ঘোড়ার অবদানই সবচেয়ে বেশি। দুর্দিন থেকে ঘোড়া নীরবে মানুষকে প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছে এবং জীবিকার এক নির্ভরযোগ্য উৎস হয়ে উঠেছে। এখন গ্রামের অনেক পরিবার ঘোড়া পালনের সঙ্গে জড়িত এবং পাহাড়ের ঢালে স্বাধীনভাবে বিচরণকারী সাদা ঘোড়ার পাল যেন আরও সমৃদ্ধ জীবনের আশা বহন করে। বর্তমানে গ্রামের ১৯২টি পরিবারের মধ্যে ৮০টি পরিবার ঘোড়া পালনের সঙ্গে যুক্ত এবং তাদের মোট ২৫০টিরও বেশি ঘোড়া রয়েছে, যার বেশিরভাগই সাদা ঘোড়া।"

একটি পবিত্র সাংস্কৃতিক প্রতীক

আধুনিক সমাজে দৈনন্দিন জীবনে ঘোড়ার ব্যবহার ক্রমশ কমে আসছে। পরিবহনে যন্ত্র ও মোটরচালিত যানবাহন ঘোড়ার ভূমিকা দখল করে নিয়েছে। তবে, ঘোড়ার ভাবমূর্তি ম্লান হয়ে যায়নি। বরং, এটি একটি সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক প্রতীকে রূপান্তরিত হয়েছে, যা শিল্পকলা, উৎসব, চারুকলা এবং ধর্মীয় জীবনে স্মরণীয় হয়ে আছে।

হ্যানয়ের ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির সামাজিক বিজ্ঞান ও মানবিক অনুষদের ইতিহাস বিভাগের ভিয়েতনামি সংস্কৃতি গবেষণা বিশেষজ্ঞ ড. দিন দুক তিয়েন বিশ্লেষণ করেছেন: ভিয়েতনামি সংস্কৃতিতে ঘোড়ার প্রতিচ্ছবি বহু প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান। ঘোড়াকে সৌভাগ্য, সুখ, সামর্থ্য ও শক্তি, সম্পদ ও সমৃদ্ধি, ক্ষিপ্রতা এবং সৃজনশীলতার মূর্ত প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এছাড়াও, ঘোড়ার প্রতিচ্ছবি আনুগত্য, প্রবল প্রাণশক্তি এবং সাহসিকতারও প্রতীক। লোকসাহিত্যে ঘোড়া সম্পর্কিত অনেক কিংবদন্তি, লোকগান এবং প্রবাদ রয়েছে, যেমন লোহার ঘোড়ার প্রতিচ্ছবিসহ "সেন্ট জিয়ং", "ঘোড়া পুরোনো রাস্তা চেনে", "যখন একটি ঘোড়া অসুস্থ হয়, তখন পুরো পাল ঘাস খাওয়া বন্ধ করে দেয়"... যা মানুষ এবং এই প্রাণীটির মধ্যকার সম্পর্ককে গভীরভাবে প্রতিফলিত করে।

এর অন্তর্নিহিত সাংস্কৃতিক তাৎপর্যের কারণে, ঘোড়া লাং সনের জাতিগোষ্ঠীগুলোর লোকবিশ্বাসের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত একটি প্রতীকে পরিণত হয়েছে। লাং সনে, সাধুদের উৎসর্গীকৃত মন্দিরের প্রাঙ্গণে বা প্রধান হলের উভয় পাশে প্রায়শই পাথরের ঘোড়ার ভাস্কর্য স্থাপন করা হয়, যা সাধুদের পরিবহনের মাধ্যম হিসেবে কাজ করে; উদাহরণস্বরূপ, কি কুং মন্দিরে (ডং কিন ওয়ার্ড)।

এছাড়াও, প্রদেশের জাতিগত সংখ্যালঘুদের সংস্কৃতিতেও ঘোড়ার প্রতিচ্ছবি দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, লাং সনে তাই এবং নুং জাতিগোষ্ঠীর তৎকালীন আচার-অনুষ্ঠানে ঘোড়াকে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং অত্যন্ত প্রচলিত প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তাই এবং নুং ভাষায়, ঘোড়া শব্দটির অর্থ 'মা'।

প্রাদেশিক লোকসংগীত সংরক্ষণ সমিতির সহ-সভাপতি এবং "থেন সংস্কৃতির অভিধান" বইয়ের লেখক জনাব হোয়াং ভিয়েত বিনের মতে, থেন সংস্কৃতিতে "মা" বলতে থেন বংশের সৈন্য ও ঘোড়াকে বোঝানো হয়, যা থেন সেনাবাহিনীর শক্তির প্রতীক। লোকবিশ্বাস অনুসারে, থেন দীক্ষা অনুষ্ঠানে পুরুষ ও মহিলা থেন গুরুদের সৈন্য ও ঘোড়া দেওয়া হয়, যার ধরন বংশানুক্রম অনুসারে ভিন্ন হয়। থেন পরিবেশনায় ঘোড়ার চিত্র প্রায়শই উল্লেখ করা হয়, যেমন "মা খাং মা লেচ" (লোহার ঘোড়া), "মা কিম মা নগান" (সোনা ও রুপোর ঘোড়া), "মা লাম" (বাতাসের ঘোড়া)... সবচেয়ে সাধারণ ও প্রচলিত হলো "মা" (ঘোড়া) নামক বাদ্যযন্ত্রের গুচ্ছ – এটি একটি বাদ্যযন্ত্র যা ঘোড়ার প্রতীক এবং থেন পরিবেশনায় বা মঞ্চে গান গাওয়ার সময় প্রায়শই বীণার সাথে একত্রে ব্যবহৃত হয়।

ইতিহাস জুড়ে ঘোড়া শুধু মানুষের সেবাই করেনি, বরং মানুষের অস্তিত্ব, বিকাশ এবং সংস্কৃতি সৃষ্টিতেও সঙ্গী হয়েছে। জীবনে ঘোড়ার এই অবিচল উপস্থিতি সরলতা, সহনশীলতা এবং দীর্ঘস্থায়ী প্রতিশ্রুতির মূল্যকে তুলে ধরে – যে মূল্যবোধগুলো আধুনিক সমাজেও প্রাসঙ্গিক। ২০২৬ সালের অশ্ব বর্ষকে স্বাগত জানানোর এই মুহূর্তে, আসুন আমরা সবাই ঘোড়ার প্রতিচ্ছবির মধ্যে নিহিত কাহিনী এবং ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক গভীরতা নিয়ে চিন্তা করি এবং ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে আরও বেশি করে উপলব্ধি করি।

উৎস: https://baolangson.vn/bdk-tet-am-xuan-binh-ngo-noi-chuyen-con-ngua-5071470.html