ইয়াং পোতাও আপুই বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানে প্রতীকগুলির অর্থ

(GLO)- ইয়াং পাওতাও আপুই বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠান হল গিয়া লাই প্রদেশের ফু থিয়েন জেলার আয়ুন হা কমিউনের প্লেই ওইতে অবস্থিত জারাই সম্প্রদায়ের একটি অনন্য সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা। এই অনুষ্ঠানটি অনেক অনন্য সাংস্কৃতিক প্রতীককে একত্রিত করে যা আমাদের আদিবাসীদের আধ্যাত্মিক জগৎকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে।

প্রদেশের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলের জারাই জনগোষ্ঠীর দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত বিশ্বাসে ইয়াং পাওতাও আপুই বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানকে একটি সাধারণ রীতি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত যেকোনো পূজা অনুষ্ঠানের মধ্যে, পূজার একটি অংশ থাকে, যা হল দেবতাদের কাছে মানুষের প্রার্থনা, প্রশংসা, অঙ্গীকার এবং প্রতিশ্রুতি। আমাদের মতে, এটি এক ধরণের চুক্তি, দুটি পক্ষের মধ্যে একটি শর্তসাপেক্ষ বিনিময় চুক্তি।

অনুষ্ঠান চলাকালীন প্রদত্ত সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান, নৈবেদ্য এবং উপহারের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল দেবতাদের সন্তুষ্ট করা যাতে তারা মানুষের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে ইচ্ছুক হন।

বিশেষ করে, প্রার্থনাটি একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কারণ এটি উভয় পক্ষের মধ্যে একটি স্বাক্ষরিত প্রমাণের মতো। যদিও জরাই প্রার্থনা লিখিত হয় না, তবে উভয় পক্ষের শোনার জন্য এবং তাদের সাক্ষীদের কিছু সহকারী এবং গ্রামবাসী থাকার জন্য এগুলি স্পষ্টভাবে পড়া হয়।

ফু থিয়েন জেলার আয়ুন হা কমিউনের প্লেই ওই-তে ইয়াং পোটাও আপুই বৃষ্টি-প্রার্থনা অনুষ্ঠান করছেন। ছবি: ভিসি

১৯৫৮ সালে স্থানীয় হ'বুয়ানি নামক জারাইয়ের গল্প অনুসারে ফরাসি নৃবিজ্ঞানী জ্যাক ডোরনেস এই প্রার্থনাটি সংক্ষেপে লিপিবদ্ধ করেছিলেন, যখন জমিটি খরার কবলে পড়েছিল, তখন গ্রামবাসীদের পোটাও আপুইকে বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানের জন্য আমন্ত্রণ জানাতে হয়েছিল। এই লেখাটি বিখ্যাত রচনা "পোটাও - ইন্দোচীনে জোরাইয়ের শক্তির তত্ত্ব" -এ মুদ্রিত হয়েছিল, যা তার ডক্টরেট থিসিস ছিল, ভিয়েতনামে দুবার অনুবাদ এবং মুদ্রিত হয়েছিল।

দুটি অনুচ্ছেদ স্পষ্টভাবে এটিকে ব্যাখ্যা করে, যার একটিতে লেখা আছে: "স্বর্গের পবিত্র প্রভু/কেন ভোরে মেঘ ওঠে/সন্ধ্যায় অন্ধকার মেঘ/বৃষ্টি পড়ে/আমাদের বৃষ্টি থেকে আশ্রয় নিতে বাধ্য করে/মাছগুলোকে উপরে আসতে দাও এবং ব্যাঙদের ডাকতে দাও/তুমি আমার প্রার্থনা জানো/তুমি আমার কথা শুনেছো/দয়া করে আমার কথাগুলো মনে রেখো।"

আমরা স্থানীয় গবেষক এবং সাংস্কৃতিক কর্মীদের দ্বারা প্রদত্ত আরও 3টি নথি পেয়েছি যার বিষয়বস্তু একই রকম, শুধুমাত্র কিছু শব্দে পার্থক্য রয়েছে। সেই অনুযায়ী, বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করার জন্য দেবতাদের কাছে নৈবেদ্য হল 1টি শূকর এবং 1টি ভাতের ওয়াইন। উল্লেখযোগ্যভাবে, অনুকূল আবহাওয়া এবং ভাল ফসলের জন্য প্রার্থনা করার পাশাপাশি, শামান গ্রামবাসীদের পক্ষ থেকে দেবতাদের কাছে স্বাস্থ্য, রোগ থেকে মুক্তি, অনেক সুস্থ সন্তান এবং পরিবারের সদস্য এবং প্রতিবেশীদের মধ্যে ভালবাসা এবং সংহতি প্রার্থনা করেন।

প্লেই ওইতে বৃষ্টি প্রার্থনার আচারে উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক প্রতীক রয়েছে: তরবারি, আগুন এবং দেবতাদের সাথে সংযোগকারী গ্রামের প্রতিনিধির নৃত্য (পূর্বে অগ্নি রাজা, বর্তমানে সহকারী)। বৃষ্টি প্রার্থনার আচারে প্রদর্শিত তরবারিটি একটি আধ্যাত্মিক অস্ত্র যা অগ্নি রাজাকে দেবতাদের সাথে সংযোগ স্থাপনে সহায়তা করে এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বয়ে আসা শক্তির প্রতীক। তাহলে, বৃষ্টির সাথে এগুলোর সম্পর্ক কীভাবে?

গবেষকদের পর্যবেক্ষণ এবং সিদ্ধান্ত অনুসারে, অনেক সংস্কৃতিতে তরবারি দুটি কাজের প্রতীক, অর্থাৎ, তাদের ধ্বংসাত্মক এবং সৃজনশীল উভয় শক্তি রয়েছে। আকৃতির দিক থেকে, তরবারির আকৃতিকে আলো, বিদ্যুৎ এবং আগুনের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়: "জাপানিদের পবিত্র তরবারি বিদ্যুৎ থেকে এসেছে, বেদে পুরোহিতের তরবারি দেবতা ইন্দ্রের বিদ্যুৎ। তাই তরবারিও আগুন" ( বিশ্ব সাংস্কৃতিক প্রতীকের অভিধান, দা নাং পাবলিশিং হাউস, ২০০২)। সাংস্কৃতিক বিশ্বাসের ধারণায়, তরবারি সরাসরি জলের সাথে সম্পর্কিত, কারণ জল এমন একটি উপাদান যা তরবারি তৈরি করে "আমার চাওয়ার কাজ হল জল এবং আগুনের বিবাহ" (ibid)।

আমরা জানি যে ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে এবং অন্যান্য অনেক পূর্ব এশীয় এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় দেশে বিদ্যুৎ এবং বজ্রপাত বৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত, তাদের আকৃতি আকাশের স্ফুলিঙ্গের মতো। এই বিন্দু পর্যন্ত, আগুন এবং বৃষ্টির সাথে তরবারি/তরবারির যুক্তিসঙ্গত সংযোগের একটি তুলনামূলকভাবে স্পষ্ট এবং যৌক্তিক চিত্র আমাদের কাছে রয়েছে।

তরবারির মতো, অনেক এশীয় জাতির সংস্কৃতিতে, আগুনও দুটি কাজের প্রতীক: শুদ্ধিকরণ এবং পুনর্জন্ম। গবেষকদের মতে, হিন্দু ধর্মে আগুনের মৌলিক গুরুত্ব রয়েছে, "হিন্দু মতবাদে অগ্নি প্রতীকের বেশিরভাগ দিক সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে", হিন্দু ধর্মে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হলেন অগ্নি দেবতা অগ্নি, বজ্র দেবতা ইন্দ্র এবং সূর্য দেবতা সূর্য।

কৃষিকাজে , শুদ্ধিকরণ খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই কাজটি দেবতাদের কাছে কিছু প্রার্থনা করার আগে উৎসর্গ করার সম্মান এবং পবিত্রতা প্রদর্শন করে। শুদ্ধিকরণের জন্য, অনেক শামান আগুন ব্যবহার করেন। প্লেই ওইতে বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানে, বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানের প্রধানকে "ইয়াং পাওতাও আপুই" বলা হয়, যাকে আগুনের অবতার বা আগুন তৈরিতে অবদানকারী ব্যক্তি হিসাবেও বিবেচনা করা হয়।

পাওতাও আপুইয়ের বৃষ্টি প্রার্থনার রীতিনীতির দিকে তাকালে, আমরা অগ্নি রাজার চিত্র এবং উপাধির মাধ্যমে আগুনের উপাদান ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হব, কেন এটি এই রীতিতে প্রদর্শিত হয়। এবং পাওতাও আপুই যে তরবারি/তলোয়ার ব্যবহার করেন তার অর্থ এবং সম্প্রদায় কর্তৃক অগ্নি রাজার এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে তরবারি বহনের রীতিনীতির মাধ্যমে পাওতাও আপুইয়ের ক্ষমতার সরকারী প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়।

প্রার্থনার পাশাপাশি ধীর পদক্ষেপ এবং ছন্দবদ্ধ হাত নাড়ানোর মাধ্যমে একটি প্রাণবন্ত নৃত্য পরিবেশন করা হয়। অনেকে বিশ্বাস করেন যে এই নৃত্যটি ঈগলের প্রতীক যা স্বর্গে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা বহন করে।

তবে, বিশ্বের অনেক প্রাচীন মানুষের বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানে পরিবেশিত নৃত্যের পটভূমি জ্ঞানের কথা উল্লেখ করে, যেমন আমেরিকার পুয়েবলো-জুনি-হোপি, আফ্রিকার মাসাই, কম্বোডিয়ার খেমার, এই নৃত্যগুলি বৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত। বিশেষ করে, সাপের নৃত্য (জলের প্রতীক) বা ঘূর্ণায়মান মেঘ, ক্রমবর্ধমান বাতাস, ঘূর্ণায়মান ঢেউ, বৃষ্টিপাত যা বজ্রপাত, বিদ্যুৎ, আগুন এবং তলোয়ার থেকে আসা বিদ্যুতের প্রতীককে চিত্রিত করে, পাখির নৃত্য প্রতীক নয়।

বিশেষ করে, ইয়াং পাওতাও আপুইয়ের বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানে সংরক্ষিত কিছু উপাদান পর্যবেক্ষণ করলে, যেমন "পাওতাও আপুই", "হু বিয়া" নাম, গরুর মাংস বর্জনের প্রথা, অগ্নি রাজাদের মৃত্যুর পর দাহ করার প্রথা, প্লেই ওই-তে জারাই জনগণের বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানের সাথে বিন থুয়ানের চাম বালামোন জনগণের বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানের মিল ... আমরা এই সিদ্ধান্তে আসতে পারি যে জারাই এবং চাম জনগণের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় আদান-প্রদানের প্রভাব রয়েছে।

এটি ঐতিহাসিক তথ্যের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং আমাদের এই প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করে: প্রদেশের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলে, চাম জনগণ বহু শতাব্দী আগে উপস্থিত ছিল, যার চিহ্ন এখনও বিদ্যমান বা ইতিহাসের বইগুলিতে লিপিবদ্ধ আছে যেমন ক্রোং পা জেলার বাং কেং টাওয়ার, আয়ুন পা শহরে ইয়াং মাম এবং দ্রাং লাই টাওয়ার।

সূত্র: https://baogialai.com.vn/y-nghia-cac-bieu-tuong-trong-le-cau-mua-yang-potao-apui-post327592.html