Plášť oceánských vln

Veslařské pohyby jsou rytmické a rozhodné. Na pokyn vůdce veslaři reagují energickými hlasy. Rybářský festival, hluboce zakořeněný v kultuře pobřežní vesnice, se vyznačuje tradičním veslařským tancem, který se předává z generace na generaci.

Tradiční taneční tým na lodích z rybářské vesnice Tam Thanh během rybářského festivalu. Foto: Phuong Thao

Z folklóru

Folklorista Ton That Huong se podělil o to, že v pobřežní oblasti Thang Binh obvykle začíná zpěv „ba trao“ během Rybářského festivalu průvodem ducha předků a zpěvem rozlučkové písně ducha, který vedou vesničtí starší, přičemž veslaři zpívají melodii a provádějí rytmické veslařské pohyby do rytmu.

Tradiční soubor lodních tanců se skládá z 18 až 20 nebo i více lidí, ale jejich počet musí být sudý a všichni jsou muži, nosí červené šátky na hlavě, bílé košile, červené šerpy, jsou bosí a veslaří. Vystupují společně na souši pod vedením čtyř vesnických náčelníků.

Hlavní kormidelník je osoba zodpovědná za loď a nosí tradiční oděv: dlouhý černý župan a bílé kalhoty. Lučištník, známý také jako kapitán první řady, nosí tradiční oděv podobný hlavnímu kormidelníkovi a drží v ruce činely, kterými řídí loď. Kapitán zadní řady (známý také jako kapitán zadní řady) má na starosti logistiku a nosí tříbarevnou bundu. Obchodní kapitán, zodpovědný za nákup a prodej zboží, nosí kraťasy a kbelík na nabírání vody.

To je duše tradičního vietnamského oděvu, „oděvu mořských vln“, který doprovázel obyvatele pobřeží nesčetnými sezónami lovu stříbra, monzunových větrů a festivalů.

Řemeslníci v tradičních souborech lodního tance si často velmi jasně pamatují, jaké kroje se nosily během pěti vesnic, které vítaly nejúspěšnější úlovky rybářských lodí, jaké pokrývky hlavy doprovázely soubor na lidových slavnostech na provinční úrovni nebo která vesla byla přítomna během nejrušnějších sezón rybářských slavností.

Pádla rybářské vesnice

Mohlo by vás zajímat

Když se tradiční vietnamská hudba bezproblémově prolíná se současnými styly.Od tradičních rybářských rituálů, které pronikly do současného kulturního života, si lidový zpěv „ba trạo“ postupně nachází nový prostor pro přežití. Tímto způsobem přispívá k předávání jedinečného dědictví pobřežních obyvatel provincie Quang Nam.

Účinnost modelu ekologického pěstování guavy.Zahrada pana Nguyen Van Taa (vesnice Quy Phuoc, obec Thang Binh), která kdysi bývala zarostlou a neproduktivní zahradou, prošla dramatickou proměnou díky přechodu na organické pěstování guavy, což mu poskytuje stabilní příjem.

Ekvádor vs Německo živě: Analýza a předpokládané sestavyNěmecko si udrželo drtivou formu vítěznou sérií, na rozdíl od ekvadorských problémů. Zápas na stadionu MetLife Stadium byl dramatickým soubojem.

Pan Cao Van Nhut, který zastává pozici vedoucího pěveckého souboru Ba Trao na festivalu Cau Ngu v okrese Hoi An Dong, řekl, že na rozdíl od každodenního života musí člověk při nošení kostýmu Ba Trao s jeho slavnostními barvami automaticky projevovat pokoru a důstojnost v každém kroku.

Kostýmy vesnických náčelníků a lodníků se často vyznačují výraznými barvami, jako je červená, žlutá, modrá nebo dokonce bílá. Červená symbolizuje příznivost, štěstí a sílu. Žlutá evokuje posvátnost a úctu k bohu Jižního moře. Modrá představuje ducha oceánu. Bílá naopak naznačuje čistotu ceremoniálního prostoru.

Šátek nebo pokrývka hlavy je také důležitým identifikačním prvkem. Nese znaky tradičních forem vystoupení, ale byl upraven tak, aby odpovídal prostředí pobřežní vesnice. Jsou to také kostýmy, které vyjadřují ducha těch, kteří vykonávají posvátné rituály před mořem. Zejména nejtypičtějším symbolem tance „ba trao“ je veslo.

V mnoha formách lidových představení hrají rekvizity pouze podpůrnou roli. Ale v představení „ba trao“ se veslo stává téměř hlavní postavou. Každé veslo je před začátkem festivalové sezóny pečlivě natřeno a zrenovováno. Na některých místech jsou malovány další vzory nebo jsou připevněny barevné střapce, aby se umocnila jeho slavnostnost.

Místní obyvatelé s nadšením sledují tradiční lidové zpěvné vystoupení během Rybářského festivalu. Foto: Phuong Thao

Veslařské pohyby během rybářského festivalu se stávají symbolem cesty na moře. Akce zvedání, spouštění, podpírání a zvedání vesel živě připomínají život pobřežních obyvatel. Veslařská formace v této době připomíná velkou loď překonávající vlny. Vesla se pohybují v souladu a vytvářejí zvlněný pocit podobný oceánským vlnám. Bez vesel by veslování ztratilo svůj nejdůležitější prvek.

Podle řemeslníka Cao Van Nhuta trvá během každého rybářského festivalu tradiční veslařské představení déle než dvě hodiny. Veslařská skupina je uspořádána ve formaci připomínající loď. Veslařské skupině na dračí lodi vévodí hlavní lučištník, následovaný hlavním obchodníkem a hlavním kormidelníkem, zatímco veslaři jsou úhledně uspořádáni ve dvou řadách za hlavním lučištníkem.

Poté, co byly řady seřazeny, vydal ceremoniář povel k zahájení a bubny a gongy se rozezněly, signalizujíc začátek představení. V tomto okamžiku začal hlavní zpěvák křičet: „Hej, veslařské družstvo!“ Veslaři okamžitě jednohlasně odpověděli: „Ano!“ Poté hlavní zpěvák začal zpívat veslařskou píseň.

Mohlo by vás zajímat

Příběh šťastného rodinného klubu v Binh Sa.Klub šťastných rodin z vesnice Tay Giang (obec Binh Sa, okres Thang Binh) se již více než 20 let věnuje budování prosperujících, šťastných, progresivních a civilizovaných rodin.

Rybářský modlitební obřad a vypouštění luceren na řece Da jsou duchovní a kulturní aktivity hluboce zakořeněné v etnické identitě Muongů.Večer 7. května uspořádal Lidový výbor okresu Hoa Binh v provincii Phu Tho na řece Da v květinové zahradě pěší zóny Da Giang Rybářský festival a slavnostní vypouštění luceren 2026. Jedná se o kulturní a duchovní aktivitu hluboce zakořeněnou v národní identitě, která zároveň přispívá k propagaci image cestovního ruchu a kultury regionu Muong mezi domácími i zahraničními turisty.

Starověký hlas moře se stále ozývá.VHO - Zpěv Ba Trao, úzce spjatý s Rybářským festivalem, který každoročně na jaře pořádají obyvatelé pobřeží středního Vietnamu, není jen jedinečnou formou lidového vystoupení, ale také posvátným duchovním rituálem, který vyjadřuje víru a vděčnost moři.

Podle výzkumníka Ton That Huonga jsou písně a tance festivalu Ba Trao v současnosti strukturovány podle relativně přísného modelu a formátu, zatímco texty písní jsou upravovány a přizpůsobovány tak, aby odpovídaly příležitosti, rozsahu a společenskému kontextu.

***

Kulturní badatelé se domnívají, že formy lidového vystupování, jako je zpěv *hò khoan*, zpěv *nhân ngãi*, zpěv *bả trạo*, lidový zpěv *bài chòi* a lidové znalosti pobřežních vesnic, jsou nyní k dispozici pouze starším lidem. Až tato generace odejde, všechny hodnoty postupně vymizí. Zachování komunitní paměti, nebo dokonce i pobřežní kultury, která existuje po generace, vyžaduje velké úsilí.

Zdroj: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html