Lekce 1 - Zpochybnění starého myšlení

VHO - „Ztráta Středohoří“ je komentář mnoha lidí, kteří se dívají na mapu nových provincií a měst po sloučení jejich hranic a zefektivnění administrativního aparátu. Ale ve skutečnosti se Středohoří změní, když všechny socioekonomické aktivity, zejména typické kulturní akce, budou stále stabilně probíhat v každodenním životě místních obyvatel?

I s větším počtem lidí, kteří se budou účastnit umění a kultury Středohoří, se kulturní příležitosti v této zemi ještě více rozšíří, s kreativnější prostorovou vizí a otevřením regionální kulturní integrace.

„Konzervativní“ mlčení

Na podzim roku 2024, kdy se objevily zprávy o oddělení a sloučení ministerstev a sektorů, někteří jednotlivci pracující v kulturních aktivitách v Dak Laku vyjádřili obavy, že by to ovlivnilo kulturní aktivity provincií a měst, což by vedlo ke změnám v organizačním a kreativním myšlení.

Pro kulturní sektor Dak Laku je po fúzi velkou otázkou, jak propojit domorodé kultury obou zemí.

Ale brzy poté došlo k sérii velmi rychlých změn v uspořádání a reorganizaci administrativního aparátu, provincií a jednotek, které tyto obavy naplnily. Mnoho lidí přiznalo, že bylo obtížné držet krok s rychlostí změn, a dostali se do pozice, kdy budou „eliminováni“ starým způsobem myšlení a práce.

Rok 2025 je rokem mnoha významných historických a společenských událostí a témat, což je pro kulturní sektor skvělá příležitost k demonstraci mnoha oblastí činnosti a realizaci významných programů.

Zejména pro provincie a města je 80. výročí grandiózním tématem, které přitahuje společenskou komunitu a stimuluje kreativitu mnoha umělců.

V Dak Laku byl příběh osvobození Středohoří, který následoval po 120. výročí založení provincie, skutečně působivý a přitáhl pozornost mnoha lidí.

Obec zahájila řadu působivých programů na podporu kulturních a revolučních hodnot doby, historických milníků, v harmonii s celou zemí, zejména u příležitosti 30. dubna.

Kulturní a umělecká komunita a místní umělci však, skrytí za nadšením mas a celkovou hrdinskou atmosférou, nemají silný vliv.

Kulturní umělecké programy a komunitní představení se hojně konají, ale nevytvářejí silnou přitažlivost, protože jim chybí propracované scénáře a dojmy, které by měly mít...

Uváděným rozumným důvodem je, že toto období bylo také vrcholem slučování administrativních hranic, restrukturalizace oddělení a poboček v místním správním aparátu, zejména rezonance aktivit mezi starým Dak Lakem a starým Phu Yenem .

Dak Lak se snaží propojit sociokulturní hodnoty s novým duchem

Umělecké programy, kulturní výstavy… se sice konají, ale harmonické propojení mezi oběma lokalitami ještě není zralé. Zejména mnoho místních umělců se rozhodne „mlčet“, aby se nezaměřovali na tuto specifickou oblast činnosti, protože musí čekat na uspořádání, od organizačního aparátu až po roli jednotlivců v novém kulturním poli.

Tato pasivita není bezdůvodná, i slavný umělec je při kontaktu s novináři opatrný, protože se obává „kolize“ v myšlení kulturního managementu po fúzi. Zachování mlčením je vlastně formou participace umělce.

Cesta k přehodnocení identity v novém prostoru

Za zmínku stojí, že podle pana Tran Hong Tiena, ředitele odboru kultury, sportu a cestovního ruchu města Dak Lak, tváří v tvář novým požadavkům na změny a uspořádání se kulturní a umělecké organizace a jednotky obecně, mezi oběma lokalitami a na úrovni obcí a obvodů, dohodly na účasti.

Kulturní aparát na všech úrovních se rychle a odpovídajícím způsobem restrukturalizuje. V tomto ohledu se dobře prosazuje role jednotlivých umělců, řemeslníků a místních kulturních aktivistů.

Jsou nezbytnými mosty k opětovnému propojení domorodých kulturních aktivit a institucí, zatímco se administrativní aparát a sektory na místní úrovni postupně stabilizují.

Jednou z výhod kulturního regionu Centrální vysočiny je domorodá nezávislost, která spočívá v každé vesnici a každé tradiční rodině. Dak Lak, jakožto ústřední bod setkávání 49 etnických skupin, to ještě více zdůrazňuje.

Bez ohledu na to, jak jsou úrovně administrativního řízení reorganizovány, mezi těmi, kdo zde pracují v kulturních a uměleckých aktivitách, a veřejností stále existuje blízký a chápavý vztah.

V eposech ze Středohoří se vždy objevuje obraz hor a moře v harmonii.

Proto i za společenskými aktivitami stále tvoří a organizuje svou práci místní kulturní tým. Když tyto aktivity proniknou hluboko do každé vesnice, spolupracují s každým řemeslníkem, každou duchovní událostí, každou náboženskou formou, okamžitě se setkávají s odezvou od lidí.

Kulturní aktivity v Centrální vysočině na místní úrovni proto obecně nezaznamenaly větší výkyvy v celkovém obrazu aktuálního dění.

Novým bodem, o který se mnoho umělců a řemeslníků zajímá, je, jak po fúzi úzce propojit základní kulturní základy a vytvořit tak společnou sílu profesních hodnot. Mnoho lidí se dokonce domnívá, že mezi rudou půdní plošinou a modrým mořem a bílým pískem existuje tvůrčí psychologická propast.

Podle pana Tran Hong Tiena však, pokud se budeme řídit kulturními otisky, mezi těmito dvěma zeměmi vždy existuje spojení. Například eposy ze Středohoří vždy obsahují obraz oceánu jako společenství stejného rytmu.

V eposu Dam Di ukazují obrazy železných zbraní, shluku zvonů a dechové flétny, které používali hrdinovi bratři, úzký vztah mezi náhorní plošinou a mořem. Bratr Ho Pia, zeť kmene Kinh, při návratu do vesnice přinesl sůl, víno..., což vše byly zemědělské a mořské produkty.

Bitvy v eposu se odehrávaly nejen v horách a lesích, ale zasahovaly i do hlubin moře; hrdinu Xing Mongu milovala i dcera Vodního krále...

To znamená, že v příbězích kultury Středohoří je přítomno spojení mezi horskými kmeny a pobřežními vesnicemi. Úzké propojení tohoto kulturního prostoru vždy znamená podporu kulturních hodnot, které jsme si možná kvůli časovému kontextu subjektivně oddělili.

Měly by nyní, po sloučení hranic, oblasti Dak Lak a Středohoří přivítat novou atmosféru, aby se mohly postupně projevovat nové místní kulturní a umělecké stránky, které by propojily ducha horských větrů a mořských vln?

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html