Urychlení obnovy paláce Kính Thiên.

Informace Vietnamské archeologické asociace naznačují, že několik výzkumných týmů urychluje své úsilí o rekonstrukci paláce Kính Thiên.

Poslední rána po 20 letech.

Model paláce Kính Thiên z rané dynastie Lê, který publikoval docent Bùi Minh Trí (Vietnamský archeologický institut), přitáhl velkou pozornost a vyvolal kontroverze.

V době odhalení modelu docent Tri uvedl: „Výzkum a model paláce Kính Thiên z rané dynastie Lê zveřejňujeme proto, aby si diváci mohli minulost vizualizovat a zavzpomínat na ni, nikoli s úmyslem ji rekonstruovat.“ Vysvětlil také, že stavba modelů je podobná tomu, co udělal historický a kulturní park Đại Minh Cung v Číně se starou architekturou a umožnil lidem ocenit krásu starověkého dvorského života.

Terasa paláce Kính Thiên

FOTO: ARCHIV

Rekonstrukce modelu paláce Kính Thiên v současné době vyvolává debaty ohledně dvou otázek. Zaprvé, zda má model císařského města pouze jeden hlavní palác (Kính Thiên) a jednu centrální osu. Zadruhé, jak lze co nejpřesněji zrekonstruovat mnoho detailů spáleného paláce?

Profesorka Momoki Širo (Japonsko) se na sociálních sítích podělila: „Vzhledem k tomu, že UNESCO uznalo tuto lokalitu za památku světového kulturního dědictví, znamená to, že výzkum a ochrana této lokality musí být prováděny také v souladu s moderními vědeckými teoriemi a metodami.“

Podle profesora Nguyen Quoc Thonga, bývalého viceprezidenta Vietnamské asociace architektů, archeologické vykopávky jasně odhalily velké základní kameny z dynastie Ly a také královskou cestu vedoucí přímo k bráně Doan Mon. Souhlas UNESCO s vykopávkami pomohl odhalit velmi širokou a rozlehlou terasu Kinh Thien. Díky tomu se naše chápání Kinh Thien mnohem prohloubilo.

Profesor Thong uvedl: „UNESCO se sem mnohokrát sešlo na schůzkách, jejich expertní poradní rada se také mnohokrát sešla na schůzkách, kladla otázky našim expertům a přímo si lokalitu prohlédla... Největší otázkou nyní je, jakou formu to bude mít; potřebujeme k tomu základ a na tom v současné době pracujeme.“

Podle architekta Nguyen Quoc Thonga probíhá posledních 20 let debata se dvěma protichůdnými názory. První názor tvrdí, že není nutné palác Kinh Thien restaurovat; oblast by měla zůstat historickým a kulturním parkem v rámci Císařské citadely. Druhý názor se zaměřuje na výzkum a rekonstrukci paláce Kinh Thien. Tento přístup vyžaduje důkazy a schválení UNESCO.

„Samozřejmě, když něco restaurujeme, musíme zajistit, aby stopy několika staletí byly zachovány a přístupné návštěvníkům. To by bylo mnohem lepší, mnohem lepší, než je nechat vystavené živlům. V Japonsku také restaurují věci a můžete si je prohlédnout dovnitř,“ sdělil profesor Thong.

Národní příběh

Profesor Nguyen Quoc Thong uvedl, že patří do skupiny, která se zasazuje o obnovu Kinh Thien. „Proč Japonci obnovili Naru spolu s pocitem národní hrdosti? Obnova Kinh Thien zahrnuje i ceremoniály. Kdo ví, možná se tam v budoucnu bude konat setkání mnoha hlav států nebo budou podepsány mezinárodní dohody… Myslím si, že to musíme udělat, aby nás budoucí generace znaly a vážily si naší historie,“ řekl.

Návrh paláce navrhl učenec Hoang Xuan Han.

FOTO: ARCHIVOVÁNO

Podle profesora Thonga je základní dokumentace dostatečná. „Dále je na řadě výzkum, který má vytvořit krásný palác, takový, který při pohledu zepředu nepůsobí čínsky, ale ztělesňuje národního ducha. Existují dřevěné repliky, ale jsou tak krásné, tak vietnamské, a když je navštívíte, cítíte se uvnitř vřele, na rozdíl od staveb, které připomínají ty z dynastie Čching… Naše starobylá dřevěná architektura není tak zdobná jako čínská, ale je velmi krásná a sofistikovaná. Kdyby existovala stavba na místě přístupném všem, bylo by to úžasné,“ sdělil.

Mezitím docent Dr. Dang Van Bai, místopředseda Národní rady pro dědictví, který vede výzkum nehmotného kulturního dědictví v Císařské citadele Thang Long, uvedl: „Existuje mnoho oblastí výzkumu. Patří mezi ně výměna mezinárodních zkušeností a následné vytyčení těch z celkového obrazu, které lze okamžitě prezentovat jako zážitkové aktivity. Můžeme například zkoumat a vybírat rituály a festivaly, jako je festival luceren Quang Chieu, rituály zkoušek na počest rodové linie atd. Poté můžeme provádět výběry a návrhy. Poté každý rituál potřebuje svůj vlastní výzkum, zaměřený na zážitkové učení.“

Podle docenta Dr. Dang Van Baie bude proveden výzkum rituálů, které se transformovaly z lidových tradic do dvorních rituálů a naopak. „Existují rituály, které se transformovaly z lidových tradic do dvorních rituálů a poté, co Thang Long ztratil svůj status, byly znovu zfolklórovány. Po prozkoumání můžeme proces obrátit. Existují tradice, jejichž obrazy se stále odrážejí ve vesnických slavnostech. Například tanec ‚con di danh bong‘ – můžeme zkoumat, jak byl zfolklórován z dvorního rituálu a poté znovu dvorně zfolklórován. Samozřejmě se objeví i nové kulturní vrstvy, které nebudou úplně stejné jako ty minulé, a to musíme akceptovat.“

Podle profesora Bai navíc existují v rituálech podobnosti a lze využít stávající výzkum a postupy. „Jak například můžeme prezentovat rituál předávání trůnu v Hue? V podstatě mají rituály podobnosti; můžeme přidat další kreativní prvky, ale nevymýšlet si je. Pokud to není zcela rozumné, můžeme to v následujících letech doplnit a postupně to zdokonalovat,“ řekl docent Dang Van Bai.

Zdroj: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm