
Reálná čísla - imaginární hodnoty
Při pohledu na širší souvislosti rozvoj digitální hudby a velkých koncertů s desítkami tisíc účastníků snadno vyvolává dojem, že zábavní průmysl vstupuje do svého „zlatého věku“. Spolu s tímto technologickým rozvojem a rozšiřováním se však nenápadně objevuje i mnoho známek odchylek od norem, pokud jde o obsah.
V éře „ ekonomiky pozornosti“ již zhlédnutí a trendy nejsou jen odměnou za kreativitu, ale postupně se stávají cílem přežití. Aby toho dosáhli, mnoho umělců a produkčních společností obětovalo hodnoty, které byly kdysi považovány za kulturní normy.
Ve skutečnosti tlak na udržení neustálé popularity dohnal mnoho umělců cestou „samostatné režie“ svého soukromého života, aby přilákali veřejnost. Jednou z běžných taktik je zneužívání romantických vztahů jako „návnady“ pro umělecké projekty. Veřejnost se často unavuje scénáři „falešné romance“ párů, jako byli Kieu Minh Tuan a An Nguy během uvedení filmu „Strýčku, neber si moji mámu “, nebo vleklými milostnými skandály Jacka (Trinh Tran Phuong Tuan)...
Odhalování soukromých životů, a to i porozvodové spory, jako byly případy Diep Lam Anh nebo uměleckého páru Xuan Huong a Thanh Bach v minulosti, byť v různé míře, všechny ukazují trend využívání skandálů k udržení mediální přítomnosti. Když se hranice mezi soukromým životem a kariérou rozmaže, umělecká hodnota se snadno snižuje jako rychle se vyskytující spotřební produkt. Talentovaní umělci, kterým chybí „vychytávky“, snadno upadají do zapomnění, zatímco postavy spojené se skandály se stávají středem pozornosti médií.
Jasným příkladem problému „odchylky od standardního obsahu“ je rostoucí počet písní s vulgárními, bezvýznamnými texty nebo těch, které obsahují necivilizovaný podtón. Mezi příklady patří Jack s jeho kontroverzemi ohledně jeho chování a písně jako „ Chưa bao giờ“ (Nikdy předtím) ; rapper Pháo s „Sự nghiệp chướng“ (Kariérní překážka); Gducky s „Miền mộng mị“ ( Snový region)... Dokonce i začínající mladí umělci jako Hieuthuhai byli kritizováni za svou píseň „ Trình “ a Bray a Đạt G s „ Cao ốc 20“ (Dvacetipatrová budova).
Skutečnost, že vlivní umělci mezi mladými lidmi používají urážlivý jazyk, a dokonce propagují pragmatický a bezohledný životní styl, ukazuje, že mnoha současným produktům dominuje myšlení zaměřené na trendy a interakci, kde jsou faktory upoutávající pozornost upřednostňovány před kulturními hodnotami a společenskou odpovědností.
Navíc alarmující nárůst „nečestných vystoupení“ je stále větším problémem. Veřejnost vyjádřila zklamání, když někteří mladí zpěváci s velkou základnou fanoušků odhalují slabý, falešný vokál nebo zjevné playbacky na významných akcích a v živých přenosech. Vzhledem k tomu, že se nečestnost stává stále více akceptovanou součástí zábavního průmyslu, důvěra veřejnosti v opravdové umění je vážně narušena.

Toxický přídavek
Tvrdá konkurence mezi produkčními společnostmi herních show vedla mnoho reality show k tomu, že se stále více spoléhají na inscenované scénáře, aby si udržely svou atraktivitu. Popularita pořadů jako „Brother Says Hi“, „Brother Overcomes a Thousand Thorns “ a „Beautiful Sister Rides the Waves “ ukazuje na rychle se rozvíjející trh se zábavou, ale je to doprovázeno značnými kontroverzemi a debatami.
Jednou z nejkontroverznějších taktik je „úprava“ slov a výrazů umělců za účelem vytvoření fiktivních konfliktů. V první sérii pořadu „Krásné ženy na vlnách “ vyvolaly kontroverze kolem vztahu mezi Le Quyen a ostatními „krásnými ženami“ neboli nenápadné konfrontace, které byly upraveny za účelem vytvoření dramatu, mnoho debat a dokonce zastínily trénink a vystoupení soutěžících.
Podobně v pořadu Rap Viet byli porotci a trenéři někdy napomenuti za svá přehnaná prohlášení a nevhodné používání „pouličního jazyka“ v celostátní televizi. Mezitím se nadále zneužívá taktika „přehazování“ a umělého spojování umělců k přilákání fanoušků a vytváření rozruchu na sociálních sítích.
Tato mentalita „rychlých řešení“ zanechala mnoho negativních důsledků pro mladé umělce. Mnoho tváří, které se objevují v herních show, je předčasně propagováno na základě mediální pozornosti a metrik interakce, zatímco jejich profesionální základy ještě nejsou pevné. Když jejich popularita klesá, snadno se zapletou do skandálů, aby si udrželi pozornost, což vytváří negativní cyklus, který narušuje tvůrčí prostředí a dlouhodobou uměleckou hodnotu.
Odchylka od norem se netýká jen textů písní, ale i stylu vystoupení a estetického myšlení. Příliš odhalující oblečení a úmyslné pokusy některých zpěváků šokovat svými těly často způsobily, že zábavní pódia působí nechutně. Když se šok a kontroverze zneužijí jako recept na upoutání pozornosti, veřejnost, zejména mladé publikum, se snadno nechá přitáhnout k povrchním hodnotám, zatímco zdravé estetické standardy a slušné kulturní hodnoty jsou postupně zastíněny.
Vzhledem k této situaci již zpřísnění disciplíny a obnovení pořádku v zábavním průmyslu není jen varováním, ale naléhavou nutností k ochraně kulturního prostředí a duchovního života společnosti. Pan Le Quang Tu Do, ředitel odboru rozhlasu, televize a elektronických informací, opakovaně potvrdil odhodlání „vyčistit odpadky“ na internetu a uvedl, že řídící agentura zavádí technická a administrativní opatření k omezení vystupování umělců, kteří se dopouštějí urážlivého chování nebo pronášejí prohlášení porušující společenské normy.
Dále se očekává, že dokončení právního rámce, zaměřeného na změnu a doplnění vyhlášky 144/2020/ND-CP a vyhlášky 38/2021/ND-CP, vytvoří dostatečně silné sankce pro osoby, které ignorují své povinnosti vůči veřejnosti.
Za důležitý krok k obnovení disciplíny v zábavním průmyslu je třeba poznamenat, že politika oddělení propagandy a masové mobilizace stranického výboru Ho Či Minova města, která rezolutně odmítá pozvat osoby s nevhodným chováním nebo nevhodnými výroky k účasti v politických komentátorských programech a kulturních akcích na úrovni města, je vnímána jako silný krok k obnovení disciplíny v zábavním průmyslu. Nejde jen o dočasný odstrašující prostředek, ale také o odrazující trend směrem ke zpřísňování standardů pro umělce pracující ve veřejných prostorách.
Poselství je celkem jasné: V dnešním kulturním průmyslu musí jít sláva ruku v ruce se společenskou odpovědností a závazkem k udržování profesionální image. Umělci, kteří opakovaně dělají chyby nebo nevhodná prohlášení, budou mít jen obtížné příležitosti objevit se v mainstreamových kulturních aktivitách.
Aby se kulturní průmysl skutečně stal klíčovým ekonomickým sektorem a do roku 2030 by podle cíle měl přispívat 7 % HDP, je třeba vybudovat nejen velký trh nebo působivé růstové trendy, ale také tým umělců s kompetencemi, profesionální integritou a smyslem pro odpovědnost vůči veřejnosti. Milionové zhlédnutí nebo ohlasy na sociálních sítích mohou generovat krátkodobé zisky, ale to, co definuje kulturní postavení národa, nikdy nebyly skandály ani triky poutavé k pozornosti.
Vzhledem k tomu, že zábavu stále více pohlcuje závod o interakci, je návrat kultury k jejím základním hodnotám naléhavější než kdy jindy. V konečném důsledku to, co dlouhodobě udržuje kulturní průmysl, nejsou prchavá, okouzlující čísla, ale schopnost vytvářet trvalé hodnoty, pěstovat sociální estetiku a udržovat laskavost v duchovním životě veřejnosti.
(Pokračování bude naplánováno)
Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-cuoc-dua-trieu-view-lam-lech-chuan-van-hoa-232069.html








Komentář (0)