Od restaurování k trendu
Přibližně od roku 2018 se tradiční vietnamské oblečení postupně stává populárním a stále více známým mezi Vietnamci. Výzkum a restaurování tradičního oděvu probíhá již dlouhou dobu. Teprve poté, co si získal podporu městské mládeže, se tradiční oděv stal trendem, silně se rozvíjel a dokonce si vytvořil vlastní slibný trh.
Od nevěst a ženichů v tradičních krojích při zásnubních a svatebních obřadech až po herce, královny krásy a modelky vystupující na jevišti – tradiční kroje jsou součástí historických dramat a nosí je mnoho mladých lidí v zahraničí s pocitem národní hrdosti…
Na sociálních sítích vznikly desítky skupin věnujících se tradičnímu vietnamskému oděvu. Vyměňují si a sdílejí výzkumy tradičních krojů, staré dokumentární snímky s popisky, střihy, techniky šití, renomované krejčí tradičních krojů a místa/koncepty pro focení v tradičních krojích, aby byly krásné a výrazně vietnamské, a nebyly zaměňovány s oblečením v hanském nebo korejském stylu.
To ukazuje, že vietnamské tradiční oblečení není jen trendem z hlediska kvantity, ale také zárukou kvality. Od skromných počátků byly některé styly tradičního oblečení nyní co nejpřesněji rekonstruovány na základě starých dokumentů. Zároveň došlo k mírným inovacím, aby vyhovovaly modernímu životu. Vietnamské tradiční oblečení také našlo dynamiku k rozvoji a vytvoření vlastní jedinečné identity.
Šíření
Trvalá přitažlivost tradičního vietnamského oděvu přinesla řadu výhod a hodnot, od zachování kulturní kultury a podpory národní hrdosti až po rozvoj domácího módního trhu.
Tento trend navíc oživuje starou slovní zásobu používanou k popisu tradičního oděvu a přibližuje jej široké veřejnosti známým a přirozeným způsobem. Pochopení vietnamského tradičního oděvu se také postupně stává dostupnějším pro všechny generace.
Od áo dài – slavného tradičního oděvu se dvěma klopami, sahajícími pod kolena a zapínanými od krku do podpaží – až po áo tứ thân – považovaný za symbol žen starověkého Kinh Bắc, se dvěma klopami vpředu a vzadu symbolizujícími čtyři rodiče (rodiče manžela a rodiče manželky).
U tradičního čtyřdílného oděvu je přední díl rozdělen na dva, což po svázání symbolizuje blízké pouto mezi manželem a manželkou a je také vhodné pro každodenní činnosti. Pod ním se nosí živůtek, černá sukně, dřevěné dřeváky, šátek na hlavu a kuželovitý klobouk s podbradními pásky.
Pětidílná tunika, o níž se věří, že vznikla v 17. nebo 18. století za dynastie Nguyen a od vlády císaře Minh Manga se stává stále populárnější, je v současnosti nejoblíbenějším, nejrestaurovanějším a nejnošenějším oděvem.
Podobně jako čtyřdílné šaty mají i pětidílné šaty další vnitřní panel, který symbolizuje další tělo, takže celkem jich je pět. Pět knoflíků symbolizuje pět ctností: laskavost, slušnost, spravedlnost, moudrost a důvěryhodnost, neboli pět vztahů: vládce-poddaný, otec-syn, manžel-manželka, bratři-sestry a přátelé.
Pětidílný župan má široké panely, které se směrem dolů rozšiřují. Pánské pětidílné župany mají navíc stojatý límec (lập lĩnh), který je čtvercový a vysoký a symbolizuje bezúhonnost gentlemana. Dámské župany mají nižší límce a delší panely. Pětidílný župan nosí lidé všech společenských vrstev; rozdíly ve společenském postavení spočívají v materiálu, vzorech a doprovodných doplňcích, jako jsou zlaté medaile a odznaky.
Ve světě „tradičního vietnamského oblečení“ se často zmiňuje Y Van Hien – skupina lidí, kteří prostřednictvím četných kulturních akcí znovuvytvářejí tradiční vietnamské oblečení.
Y Van Hien, která spojuje řadu řemeslníků z různých řemeslných vesnic, vytváří výrobky, jako jsou boty, vějíře a skládací polštáře. Spolu s řemeslníky z řemeslných vesnic La Khe, Van Phuc, Ma Chau a Lan My A úspěšně zrestaurovala a znovu vytvořila mnoho různých starobylých krojů. Od krojů dynastií Tran a Nguyen až po tradiční kroje z různých regionů, začínají žít současným životem.
Zdroj
Komentář (0)