Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Zachování podstaty tehdejšího zpěvu v digitálním věku.

VHO - Uprostřed moderního tempa života čelí zpěv Then - dědictví lidu Tay - mnoha výzvám, protože mladší generace má tendenci opouštět své vesnice za kariérou, což způsobuje, že nit spojující toto dědictví postupně čelí riziku přetržení.

Báo Văn HóaBáo Văn Hóa07/05/2026

Thai Nguyen nejen zanechává na turisty trvalý dojem svými bujnými zelenými čajovými kopci, ale je to také země, která si zachovává bohatou kulturní identitu kmene Tay, kde zvuky loutny Tinh a melodie Then nadále vytrvale zní v kulturním životě komunity.

V domech na kůlech v obci Phuc Luong (dříve součást okresu Dai Tu) se zvuk loutny Tinh stále pravidelně rozléhá každé ráno a večer, splývá s rytmem každodenního života a vytváří kulturní prostor, který je zároveň známý a oplývá hlubokou, klidnou duchovní hloubkou.

Paní Dao Thi Thoa (narozena v roce 1977) se věnuje zpěvu již více než 30 let a tuto melodii vstřebává od dětství, počínaje jemnými a srdečnými zvuky v písních, které zpívají její rodiče.

„Když jsem byla dítě, za zimních nocí jsem sedávala u praskajícího ohně a pečlivě jsem poslouchala zpěv svých rodičů. Den za dnem jsem poslouchala tolik, že jsem se s písněmi seznámila a postupně jsem si zapamatovala každé slovo a frázi. Melodie se mi vkrádala do duše, aniž bych si to uvědomovala,“ svěřila se Thoa.

Zachování podstaty tehdejšího zpěvu v digitálním věku - obrázek 1

Tradiční prostor lidového zpěvu Tày v obci Phúc Lương (okres Đại Từ, provincie Thái Nguyên).

Nicméně, jak vyrůstala a přímo hrála na nástroj a učila se držet rytmus, paní Thoa skutečně pochopila jemnosti této umělecké formy. Podle ní obtíž nespočívá v textu, ale v technice zadržování dechu, způsobu použití vokálních ozdob a absolutní přesnosti rytmu.

„Pouhá znalost textu nestačí k dobrému zpěvu. Aby zpěvák píseň od Then zazpíval dokonale, musí zvládnout rytmus nástroje, protože zvuk nástroje a hlas jsou dvě harmonické entity. Pokud je rytmus mimo, duše písně se rozpadne,“ řekla paní Thoa.

Podle paní Thoa je nástroj Tinh duší a spojovacím vláknem, které vytváří tuto harmonii. Proces výroby nástroje Tinh vyžaduje také pečlivou pozornost k detailům; nástroj se skládá ze tří hlavních částí: těla, krku a tří strun, které vytvářejí jeho charakteristický zvuk.

Tělo nástroje je vyrobeno ze zralého, sušeného tykve, které musí být dokonale kulaté s hladkým, rovným povrchem a měřit 15–25 cm v průměru. Rezonanční deska je vyřezána ze dřeva paulownie o standardní tloušťce pouze asi 3 mm.

Do dřevěného povrchu řemeslník vyřezal dva zvukové otvory ve tvaru rozety. Na rozdíl od starého stylu vyřezávaného v zadní části těla nástroje umožňuje tento nový design zvuku rezonovat jasněji a zřetelněji.

Zachování podstaty tehdejšího zpěvu v digitálním věku - foto 2

Tehdejší píseň je ručně psaná a zachovává tradiční text a melodii kmene Tay.

Krk nástroje je vyroben z morušového dřeva nebo shnilého morušového dřeva a musí být rovný a dlouhý, s jedním koncem procházejícím ozvučnicí a druhým koncem ohnutým do tvaru půlměsíce, dračí hlavy nebo hlavy fénixe.

Tradičně se struny vyráběly z hedvábí, ale nyní se pro zvýšení odolnosti a rezonance nahrazují nylonem. Hmatník je hladký, aby hudebník mohl během hraní snadno manipulovat s vibratem.

Zvuk citery není jen rytmický nástroj, ale také odráží světonázor a duši lidu Tay. Učení se zpívat Then proto vyžaduje empatii duše za citerou, aby se toto dědictví plně zprostředkovalo.

Na rozdíl od Quan Ho z Bac Ninh, což je forma lidového zpěvu charakterizovaná otevřenou a přátelskou výměnou mezi zpěváky a zpěvačkami a často se hraje ve slavnostním prostředí k podpoře přátelství a vyjádření romantických citů, má zpěv v tomto období duchovní povahu a představuje srdečné spojení mezi lidmi a nebem a zemí.

Zatímco lidový zpěv Quan Ho vyžaduje zvučný, silný a živý tón, který se ozve po celém náměstí, zpěv Then vyžaduje hlubší a tlumenější kvalitu. Tento rozdíl v charakteristice ztěžuje zpěvu Then jeho široké rozšíření a stát se snadno dostupnou „turistickou atrakcí“ jako Quan Ho.

Zachování podstaty tehdejšího zpěvu v digitálním věku - foto 3

Tradice zpívání lidových písní Then v komunitě Tay v Phuc Luong se udržuje po mnoho generací.

V současné době se výuka metody Then stále odehrává převážně ústní tradicí s přímou praxí v rodinách a komunitách.

Absence specializovaných osnov nebo systému hudební notace ztěžuje přístup k této umělecké formě, zejména pro mladší generaci, která je zaujata rychlým moderním průmyslovým životem.

„Mladí lidé dnes inklinují k profesnímu růstu daleko od domova, pohlceni vírem obživy v průmyslových zónách a soukromých podnicích v městských oblastech, nebo se tam dokonce usazují. Proto mají méně příležitostí být v blízkosti této umělecké formy a učení se zpěvu se pak stalo omezeným kvůli nedostatku času a prostoru na cvičení.“

„V dnešní době většina lidí, kteří znají zpěv Then, jsou starší lidé, zatímco některé mladší generace o něj již nemají zájem. Pokud naše generace zmizí, hrozí, že tato forma lidového umění vymizí,“ posteskl si Thoa.

V jednoduchých domech na kůlech paní Thoa vytrvale hraje na svůj nástroj a zpívá, rytmické melodie písně Then singing nadále prostupují každým domem a udržují plamen žáru pro celou kulturní oblast.

„Dokud budu moci zpívat, budu zpívat dál. Později, pokud se mé děti a vnoučata budou chtít učit, bude stále někdo, kdo bude tradici předávat dál, aby se na tuto melodii nezapomnělo,“ dodala paní Thoa.

Uprostřed shonu a ruchu současného života se přežití zpěvu Then stále spoléhá na tiché „strážce plamene“, jako je paní Thoa. Nejenže uchovávají melodii, ale také součást duše hor a lesů Thai Nguyen a čekají, až se další generace vrátí ke svým kořenům a budou pokračovat v této posvátné kulturní tradici.

Provinční lidová rada provincie Thai Nguyen nedávno vydala usnesení 43/2025/NQ-HĐND, v němž upřednostňuje podporu klubů lidového umění spojených s uměleckými formami, které byly oficiálně uznány nebo jsou zařazeny na národní seznam nehmotného kulturního dědictví. Podmínkou je, že klub musí mít jasnou organizační strukturu, pravidelné aktivity, minimálně 20 členů a mistra řemeslníka, který dané umění přímo vyučuje.

Každá obec tedy obdrží maximálně 300 milionů VND a každý obvod 200 milionů VND na investice do vybavení; kromě toho každý klub obdrží 30 milionů VND ročně na udržení svých aktivit. Tato politika, prováděná od roku 2026 do roku 2030, si klade za cíl udržet účastníky a zachovat kulturní prostory komunity.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html


Komentář (0)

Zanechte komentář a podělte se o své pocity!

Ve stejném tématu

Ve stejné kategorii

Od stejného autora

Dědictví

Postava

Firmy

Aktuální události

Politický systém

Místní

Produkt

Happy Vietnam
Umělecký koutek

Umělecký koutek

Přelet nad památkově chráněnou oblastí

Přelet nad památkově chráněnou oblastí

Šťastný státní svátek

Šťastný státní svátek