Podél řeky Tra Giang...

Komplex chrámů a svatyní ve vesnici Nghia Trang, obec Hoang Kim (okres Hoang Hoa).

Přírodní krajinu Hoang Kim dále umocňují malé hory zasazené mezi poli a vesnicemi, kterými protéká řeka Tra (známá také jako řeka Au). Kulturní místopis Hoang Hoa popisuje řeku Tra takto: „Pokud řeka Cung spojuje řeku Lach Truong s řekou Ma, pak řeka Tra spojuje řeku Len s řekou Lach Truong. Stejně jako řeka Cung, i řeka Tra odvádí povodňovou vodu a poskytuje hojný zdroj vodních produktů pro vesnice podél svých břehů.“ V minulosti řeka Tra spolu s řekou Ma přispívala k velmi pohodlné síti vodních cest pro lodě plující z řeky Lach Truong do Ba Bong, po řece Len nebo proti proudu řeky Ma k křižovatce Giang Junction. V současné době je ústí řeky zaneseno a řeka je rozdělena do mnoha úseků, ale stále odráží obraz prosperujících vesnic s jejich jedinečnými historickými a kulturními vrstvami.

Vesnice Nghia Trang, hovorově známá také jako vesnice Gia, byla založena na počátku 6. století. Tato poklidná vesnice se nachází na břehu řeky Tra s výhledem na majestátní pohoří Son Trang a je obklopena horami Son Trinh a Nghe. Generace vesničanů si předávaly báseň, která s hlubokou hrdostí oslavovala krásu vesnice: „Naše vesnice má malebnou krajinu / Řeka Tra se vine jako drak.“

V centru obce, podél hlavní silnice, se poblíž řeky Tra nacházel trh Gia. V minulosti zde žil ruch lodí a obchodování. Z trhu si vesničané podél silnice stavěli domy, tržní pavilony, kopali tržní studny a vytvářeli příznivé podmínky pro ty, kteří přijeli vyměňovat zboží, včetně těch z daleka, kteří potřebovali zůstat několik dní. Dá se říci, že trh Gia a vesnice Nghia Trang se v té době staly prosperujícím a slavným obchodním centrem pro celý rozlehlý region od severozápadního Hau Loc po severní Hoang Hoa a dokonce i přes řeku Ma do vesnic jako Giang, Vom a Tu...

Vesnice se pyšní komplexem chrámů a svatyní zvaným Nghia Trang, který byl v roce 1988 uznán za historickou a kulturní památku na provinční úrovni. Nacházejí se zde svatyně zasvěcené božstvům Bac Luong Vu De, princezně Lien Hoa a Cao Son Thuong Dang Than. Komplex Nghia Trang se nachází na krásném místě, obklopený malebnými řekami a horami. Chrámová brána byla dříve velkolepým a krásným vstupem se stélou s nápisem „sestupování“. Současná brána má však jednodušší design se dvěma cihlovými sloupy po obou stranách a jednoduchými otevíracími a zavíracími dveřmi uprostřed, které vedou do osmistřešního domu se stélou. Hlavní sál je postaven s pětidílnou konstrukcí, rozdělenou na dvě části štítovými zdmi. Ačkoli architektura chrámu a svatyně není okázalá ani honosná, historie jejich vzniku a vývoje částečně odráží kulturní a duchovní život místních obyvatel.

Ve srovnání s vesnicí Nghia Trang je vesnice My Du menší. Podle starších obyvatel vesnice My Du doslova znamená „Bohatý a hojný“. Od počátků s pouhými 5 až 7 domácnostmi se postupem času, díky kreativitě, tvrdé práci a životnímu stylu a způsobu myšlení lidí po generace, vytvořila jedinečná tradice a kultura. Dodnes si vesnice My Du zachovává krásu a duši starých severo- a severo-centrálních vietnamských vesnic v podobě banyánu, břehu řeky, dvora společných domů... Historicky byla vesnice My Du kdysi cvičištěm revolučních milic a partyzánů v době, kdy byla nově ustanovena vláda, a také zde sídlilo bývalé sídlo správního výboru obce.

Chrámový komplex My Du se nachází na rozlehlém pozemku, obklopený bujnou zelení stromů, s mírně tekoucí řekou Tra vedle chrámu. Podle dochovaných dokumentů je chrám My Du místem uctívání dvou božstev: Doc Cuoc Son Tieu a princezny Que Hoa – obě božstva jsou spojována s legendami a mýty o pomoci lidem a národu. Díky restaurování a rekonstrukci si chrám My Du stále uchovává mnoho starověkých artefaktů, jako jsou královské dekrety, genealogické záznamy, bronzové předměty a porcelán.

Legenda praví, že božstvo Cao Son, známé také jako Doc Cuoc, sestoupilo do oblasti vesnice My Du: Nebeská bytost sestoupila do oblasti Tho Phu ve vesnici My Du, obec Son Trang, okres Duong Son, kraj My Hoa, za bouřlivé noci. Následujícího rána se vesničané vydali na břeh řeky a vylezli na mohylu Tho Phu, kde spatřili značku dlouhou více než jeden metr a širokou sedm metrů. Všichni ve vesnici ji považovali za zvláštní, ale nechápali její skutečnou podstatu. Později té noci se čtyřem vesničanům zdálo o vysoce postaveném úředníkovi oblečeném v krásném rouchu a klobouku, který sestupoval z nebe a stál na mohyle a hlasitě říkal: „Jsem bůh Doc Cuoc, kterému je přikázáno vládnout této vesnici.“ Poté, co to bůh řekl, zmizel. Následujícího rána se čtyři vesničané bavili a uvědomili si, že všichni měli stejný sen. Věděli, že božstvo sestoupilo, a tak vesničanům nařídili, aby postavili oltář a modlili se. Nedlouho poté postavili chrám, aby ho uctívali. V současné době svatyně My Du stále uchovává devět královských dekretů, které božstvu udělují tento titul.

O princezně Quế Hoa se v knize „Thanh Hóa Chư Thần Lục“ (Záznamy božstev Thanh Hóa) uvádí: Pocházela z vesnice Tây Mỗ a narodila se za vlády císaře Cảnh Hưnga (1740-1786). Ve věku 16 let opustila svou vesnici, aby se stala jeptiškou v osadě Bảo Tá v provincii Nam Định. Přes den studovala buddhistická písma a věnovala se askezi; v noci často navštěvovala chrámy zasvěcené nesmrtelným svatým a dodržovala náboženské předpisy. Ve věku 33 let zemřela. V den jejího pohřbu vítr odfoukl prach, lilo jako z konve, silnice byla čistá, růžové mraky zakrývaly pohřebiště a vlaštovky létaly kolem. Lidé věděli, že je nesmrtelná, sestavili příběh a poslali ho zpět do jejího rodiště, aby tam založili chrám, který popisuje mnoho zázračných událostí.

Znovuobjevení historie vzniku a rozvoje Hoang Kim prostřednictvím názvů vesnic a osad a vitality jeho historických památek odhaluje, že: Navzdory proměnám času, historickým otřesům a změnám administrativních hranic a názvů nebyla tato země ztracena, ale je vryta do paměti generací lidí, jako nekonečný zdroj náklonnosti a nostalgie. Uprostřed rytmu dnešního života jsou tyto historické a kulturní hodnoty stále zachovávány a propagovány a stávají se pevným základem a ochranou pro budoucí generace, které se neustále snaží budovat svou vlast a zemi.

Komentář (0)