" Napůl se směju, napůl se zlobím"
Bylo těsně po deváté hodině ranní, když vietnamská turistická skupina stála před historickým muzeem Tam Tinh Doi.
Archeologické naleziště Sanxingdui se nachází ve městě Sanxingdui v provincii S'-čchuan v Číně. Stručné informace poskytnuté Úřadem pro zahraniční věci provincie S'-čchuan odhalují některé z „prvenství“ na tomto nalezišti, které sahají až do období 4 500–2 800 př. n. l.: nejširší rozšíření, nejbohatší kulturní obsah… Jednoho jarního dne v roce 1929 farmář náhodou objevil na svém poli hromadu nádherných nefritových artefaktů, čímž probudil civilizaci Sanxingdui starověkého království Shu. Ale až o téměř 60 let později, kdy bylo objeveno přes 1 000 vzácných artefaktů, svět starožitností skutečně otřesly tyto nádherné a tajemné relikvie.
Bronzové masky vystavené v Archeologickém muzeu Sanxingdui v Číně.
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
„Toto je největší bronzová maska, takže… se nedá nosit na obličeji. Tato středně velká maska se dá nosit během obřadů,“ provedl návštěvníky muzejní průvodce vystavenými maskami. Stát mezi bronzovými maskami „uspořádanými“ v řadách vyvolávalo poněkud strašidelný pocit. Výzkumníci si všimli, že maska Tam Tinh Doi zobrazovala tvář zcela odlišnou od tváře současného člověka. Velké oči, plochá a široká ústa, husté obočí a dokonce i žádná brada. Co tato „napůl usměvavá, napůl rozzlobená“ tvář bez emocí představuje, koho zobrazuje a jaký je její účel… zůstává nezodpovězeno.
Obzvláště vzácná zlatá maska v historickém muzeu Sanxingdui v Číně.
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, turistka z města Da Nang , byla zpočátku zaujata třemi zlatými maskami kvůli jejich vynikajícímu řemeslnému zpracování a vzácnosti. Pak ji ale začala „pronásledovat“ zvláštnost bronzových masek. „Nepodobají se lidským tvářím. Mnoho lidí má podezření, že se jedná o podoby mimozemšťanů,“ řekla.
Zdroje, ke kterým paní Le Mi Binh získala přístup, vedly také ke spekulacím o záhadné civilizaci, která se v historii nikdy neobjevila. Mnoho odborníků mátly bronzové masky, zejména ta největší objevená v roce 1986, která byla velmi neobvyklá: 138 cm široká, 66 cm vysoká, se dvěma válci „vloženými“ do očí, které vyčnívaly o 16 cm. Záznamy o Cancongu, známém také jako Tam Tung, prvním králi starověkého království Shu, pomohly situaci jen částečně „objasnit“. Podle legendy tento mýtický král učil lidi pěstovat rýži a měl výjimečný zrak. Odborníci proto spekulovali, že tato největší bronzová maska byla možná vytvořena podle Tam Tunga, aby ho oslavila.
Civilizace Sanxingdui, která nezanechala žádné záznamy ve starověkých čínských textech, se zdá, že „spadla z nebe a náhle beze stopy zmizela“, a to i přesto, že má nápadné podobnosti se starověkou egyptskou a mayskou civilizací. Dodnes data o technologiích a zejména o rysech obličeje zobrazených na maskách stále nechávají jednu velkou otázku nezodpovězenou: Byl to úsměv, nebo nějaký jiný výraz?
PODEZŘENÍ VZNIKÁ OHLEDNĚ „RITUÁLNÍCH MASEK“
Dalším otazníkem zůstává socha Bódhisattvy Tary, národního pokladu, který se umístil na 19. místě z 237 národních pokladů vyhlášených Vietnamskou správou kulturního dědictví a který je v současnosti umístěn v Muzeu soch Da Nang Cham.
Bronzová socha Bódhisattvy Tary je umístěna v Muzeu sochařství Da Nang Cham.
„Stručná historie“ tohoto pokladu je poměrně zajímavá. V roce 1978 byla socha náhodou objevena místními obyvateli v oblasti buddhistického kláštera Dong Duong ( Quang Nam ); v roce 1979 byla poprvé publikována v časopise *Archeology *. V roce 1981 byla socha převezena do Muzea soch Da Nang Cham k úschově, přičemž dva její ruční rituální předměty – lotosový květ a lastura – byly ulomeny. V letech 1984 a 2005 ji badatel Jean Boisselier identifikoval jako Taru, zatímco badatel Trian Nguyen ji identifikoval jako Laksmídru-Lokéšvaru.
V roce 2019 místní úřady předaly dva náboženské artefakty muzeu Quang Nam. V roce 2023 byly oba artefakty restaurovány a vráceny do Muzea soch Da Nang Cham…
Předchozí studie a oficiální popisy v památkových záznamech se shodují, že socha má široký obličej, krátkou bradu, úzké a ploché čelo, silné, křížící se obočí, široká ústa, silné rty s ostrými okraji a vlasy spletené do mnoha malých, vzhůru stočených copů rozdělených do dvou vrstev. Tato socha z 9. století si právem zaslouží být považována za reprezentativní artefakt stylu Dong Duong – důležitého uměleckého stylu starověkého sochařství Champa a charakteristického pro uctívání bódhisattvů v největším buddhistickém klášteře království Champa…
Některé pozdější výzkumy docenta Dr. Ngo Van Doanha (Národní rada pro kulturní dědictví), výzkumníka Tran Ky Trunga atd. se také zaměřily pouze na titul Bódhisattvy. Při diskusi o neobvyklém vzhledu a rysech obličeje Bódhisattvy Tary se objevily drobné pochybnosti. „Nosila Tara z Dong Duongu rituální masku?“ zeptal se architekt Le Tri Cong, výzkumník kmene Cham v Da Nangu.
Pan Le Tri Cong, který měl již dříve pochybnosti, se stal ještě podezřívavějším, když měl možnost artefakty přímo prozkoumat během restaurování dvou posvátných předmětů v Muzeu soch Da Nang Cham. Podle něj sochy Champ obvykle zobrazují bohyně a bódhisattvy jemným, antropologickým a přesným způsobem. U sochy Tary z Dong Duongu však tělo od krku dolů ukazuje ženskou, plnou a jemnou postavu připomínající skutečnou osobu…; hlava je však stylizovaná, hranatá a dramatická: vysoké, hranaté čelo, vysoký, mírně zahnutý nos, neobvykle velké nosní dírky, ostrá špička nosu, doširoka otevřené oči hledící přímo před sebe (i intenzivně) a lem kolem krku…
S odkazem na současné sochy Tary se pan Le Tri Cong domnívá, že Tara z Dong Duongu má neobvyklý výraz obličeje. „Na základě těchto prvků jsme dospěli k závěru, že Tara z Dong Duongu nosí rituální masku s odstrašující funkcí v rituálech tantrického buddhismu,“ uvedl. I v rámci téže sochy existuje kontrast: spodní část těla (od krku dolů) je měkká, zatímco horní část je hranatá. „Je těžké vyvodit závěr, ale po srovnání mám určité pochybnosti,“ řekl pan Cong.
Výzkumník Ho Xuan Tinh, bývalý ředitel muzea Quang Nam, uznává intuitivní prvek architekta a výzkumníka Le Tri Conga. Z pohledu ikonografie však pan Tinh tvrdí, že zpochybňování masek ve stylu Dong Duong je poněkud nerozumné. Protože ve stylu Dong Duong mají tváře soch vždy divoký pohled…
Uplynulo více než tisíc let a možná bude trvat ještě déle, než budoucí generace „rozluští“ poselství, které po sobě zanechali naši předkové.
Zdroj: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
Komentář (0)