Záhada tisícileté tváře

" Napůl se směju, napůl se zlobím"

V té době, těsně po deváté hodině ranní, stála vietnamská turistická skupina před muzeem relikvií Sanxingdui.

Archeologické naleziště Sanxingdui se nachází ve městě Sanxingdui, město Guanghan, provincie S'-čchuan, Čína. Stručné informace poskytnuté Úřadem pro zahraniční věci provincie S'-čchuan odhalují některé z „nejlepších“ rysů tohoto naleziště z doby 4 500–2 800 př. n. l.: nejširší rozšíření, nejbohatší kulturní konotace... Jednoho dne na začátku jara roku 1929 se farmář vydal na pole a náhodou objevil hromadu krásných a vynikajících nefritových předmětů a od té doby se civilizace Sanxingdui starověkého Šu probudila. Trvalo však dalších 60 let, kdy bylo objeveno více než 1 000 vzácných artefaktů, než svět starožitností skutečně otřesly tyto vynikající a tajemné artefakty.

Bronzové masky vystavené v muzeu Sanxingdui Site Museum v Číně

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

„Toto je největší bronzová maska, takže… se nedá nosit na obličeji. Tuto středně velkou masku lze nosit během obřadu,“ provedla návštěvníky muzejní průvodkyně výstavní částí s maskami. Bylo trochu magické stát uprostřed prostoru s bronzovými maskami „uspořádanými“ v řadách. Výzkumníci si uvědomili, že maska ​​Sanxingdui zobrazovala tvář zcela odlišnou od tváře současného člověka. Velké oči, plochá a široká ústa, husté obočí a dokonce i žádná brada. Co tato „napůl usměvavá, napůl rozzlobená“ tvář bez jakýchkoli emocí představovala, koho zobrazovala a k čemu sloužila… stále nebyla konečná odpověď.

Obzvláště vzácná zlatá maska ​​v muzeu Sanxingdui Site Museum v Číně

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

Le Mi Binh, turistka z města Da Nang , byla zpočátku zaujata třemi zlatými maskami kvůli jejich sofistikovanosti a vzácnosti. Pak se jí ale „uchytila“ zvláštnost bronzových masek. „Nepřipomínají lidské tváře. Většina lidí má také podezření, že se jedná o tvary mimozemšťanů,“ řekla.

Zdroje, ke kterým paní Le Mi Binh získala přístup, vedly také ke spekulacím o záhadné civilizaci, která nikdy nebyla zaznamenána v historických knihách. Mnoho odborníků mátly bronzové masky, zejména největší maska ​​vykopaná v roce 1986, která byla velmi deformovaná: 138 cm široká, 66 cm vysoká, se 2 válci „zastrčenými“ do očí, které vyčnívaly o 16 cm. Záznamy o Cancongu neboli Tam Tungovi, prvním králi starověké země Shu, pomohly jen „zmírnit“ část zmatku. Podle legendy tento mýtický král učil lidi pěstovat rýži a měl zvláštní zrak. Odborníci proto spekulují, že tato největší bronzová maska ​​byla pravděpodobně vytvořena podle Tam Tunga, aby ho oslavila.

Civilizace Sanxingdui, která nezanechala žádné záznamy ve starověkých čínských knihách, se zdála být „spadlá z nebe a náhle beze stopy zmizela“ a dokonce měla překvapivé podobnosti se starověkými egyptskými a mayskými civilizacemi. Doposud data o technologiích a zejména o rysech obličeje zobrazených na maskách stále nechávají otevřenou velkou otázku: Je to úsměv, nebo nějaký jiný výraz?

PODEZŘENÍ Z „CEREMONIÁLNÍ MASKY“

Zůstal zde i další otazník – socha Bódhisattvy Tary, národní poklad, který se v seznamu 237 národních pokladů vyhlášených vietnamským ministerstvem kulturního dědictví umístil na 19. místě a v současnosti je uložen v Muzeu čamských soch v Da Nangu.

Bronzová socha Bódhisattvy Tary uložená v Muzeu chamského sochařství v Da Nangu

„Stručná historie“ tohoto pokladu je poměrně zajímavá. V roce 1978 byla socha náhodně objevena místními obyvateli v oblasti buddhistického kláštera Dong Duong ( Quang Nam ); v roce 1979 byla poprvé publikována v časopise Archaeology . V roce 1981 byla převezena do Muzea soch Da Nang Cham a uchovávána v takovém stavu, že její dva ruční magické nástroje, včetně lotosového květu a šneka, byly odlomeny. V letech 1984 a 2005 ji badatel Jean Boisselier identifikoval jako Taru a badatel Trian Nguyen jako Laksmídru-Lokéšvaru.

V roce 2019 místní samospráva předala dva posvátné předměty muzeu Quang Nam. V roce 2023 byly tyto dva posvátné předměty restaurovány v Muzeu čamských soch v Da Nangu…

Předchozí studie a oficiální popisy v památkových záznamech se shodují, že socha má široký obličej, krátkou bradu, úzké a ploché čelo, husté protínající se obočí, široká ústa, silné rty s ostrými okraji a vlasy spletené do mnoha malých, obrácených drdolů a rozdělené do dvou vrstev. Tato socha z 9. století si zaslouží být reprezentativním artefaktem stylu Dong Duong - důležitým artefaktem starověkého sochařství Champa a typickým pro uctívání Bódhisattvy v největším buddhistickém chrámu království Champa...

Některé pozdější výzkumy docenta Dr. Ngo Van Doanha (Národní rada pro kulturní dědictví), výzkumníka Tran Ky Trunga... se také zaměřily pouze na zmínku o titulu Bódhisattvy. Při diskusi o zvláštnosti vzhledu a rysů obličeje Bódhisattvy Tary se objevily „zábleskové“ pochybnosti. „Nosí Tara Dong Duong rituální masku?“ zeptal se architekt Le Tri Cong, výzkumník kmene Cham v Da Nangu.

Poté, co měl pan Le Tri Cong již dříve pochybnosti, když měl možnost se s poklady přímo setkat během akce restaurování obou pokladů v Muzeu čamských soch v Da Nangu, stal se ještě podezřívavějším. Podle něj sochy čamp často zobrazují bohyně a bódhisattvy, vždy měkké, v souladu s antropologií a antropometrií. Pokud jde o sochu Tara Dong Duong, část od krku dolů ukazuje baculaté, měkké ženské tělo jako u skutečné osoby...; ale hlava je stylizovaná, hranatá, dramatická: vysoké hranaté čelo, vysoký nos, mírně zahnuté, neobvykle velké nosní dírky, ostrá špička nosu, doširoka otevřené oči hledící přímo před sebe (i oslnivé), s lemem na krku...

Pan Le Tri Cong s odkazem na současné sochy Tary uvedl, že Tara Dong Duong má neobvyklou tvář. „Z výše uvedených faktorů usuzujeme, že Tara Dong Duong nosí rituální masku, která má v ezoterických rituálech odrazující účinek,“ poznamenal. I u téže sochy je patrný kontrast: spodní část těla (od krku dolů) je měkká, horní část těla je hranatá. „Je také těžké vyvodit závěr, ale na základě srovnání mám určité pochybnosti,“ řekl pan Cong.

Výzkumník Ho Xuan Tinh, bývalý ředitel muzea Quang Nam, uznal intuitivní prvek architekta a výzkumníka Le Tri Conga. Z ikonografického hlediska se však pan Tinh domnívá, že zpochybňování masek ve stylu Dong Duong je nerozumné. Ve stylu Dong Duong mají totiž tváře soch vždy divoký výraz...

Uplynulo více než tisíc let a možná je potřeba více času, aby budoucí generace „rozluštily“ zprávu poslanou starověkými lidmi.

Zdroj: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm