Výsledkem bylo, že celé místo až donedávna zůstávalo chaotickým, neplánovaným architektonickým komplexem bez jasného rozlišení mezi primárními a sekundárními stavbami. Můj syn se jevil jako soubor věží bez jakékoli struktury, neuspořádaný chaos připomínající hřbitov s náhrobními věžemi postavenými poměrně nahodile, podle každé éry a každého krále – stavěli, kdekoli to bylo vhodné, a kdekoli bylo prázdné místo, postavili věž nebo hrobku k uctívání svého patrona.
Téměř tisíc let od 4. století n. l. dynastie království Čampa neustále stavěly a přidávaly nové věže. Bez společného plánu, který byl silnou stránkou architektů Čampa, bychom nikdy nepochopili, kým Můj Syn byl.
Objev vstupu do celého chrámového komplexu byl proto mimořádně důležitým zjištěním , které pomohlo badatelům po téměř 50 letech studia chrámu My Son si nejprve představit uspořádání a plánování tohoto chrámového komplexu.
Byla objevena bránová věž.
S finanční podporou indické vlády restaurátoři z Archeologického průzkumu Indie (ASI) od roku 2017 restaurují věžní komplexy E a F spolu s věžemi A, H a K. U věžních komplexů E a F vše probíhalo normálně; indičtí experti primárně používali metody zpevňování a zachování původních prvků, aby zajistili autenticitu.
Ale věž K byla jiná. Odborníci ji zpočátku považovali za neobvyklou; ani Francouzi, před 100 lety, kdy ještě měla střechu a dva protilehlé vchody byly stále rozeznatelné, si neuvědomovali, že se ve skutečnosti jedná o bránu! Ano, o velmi velkou bránu, jako Vítězný oblouk v Paříži nebo Patuxai ve Vientiane!
Indičtí odborníci se svými zkušenostmi s architekturou starověkých hinduistických památek okamžitě pochopili, že narazili na významný objev. Rozšířili výkop směrem ke vchodu a bez větší námahy se objevila 9 metrů široká cesta, lemovaná zdmi vysokými jeden metr a širokými přes půl metru. Od brány až po okolní hradby vše vytvářelo majestátní, pevnou a krásnou stavbu, připomínající Vítězný oblouk v den, kdy se Napoleon vítězně vrátil.
Ale tato krása není okázalou krásou vítězství, nýbrž krásou řádu a konceptu. Tato cesta není otevřena k předvádění moci, ale k tomu, aby vedla lidi do posvátného prostoru, kde se každý krok musí zpomalit, každý zvuk musí být ztišen a každá světská myšlenka musí být zanechána za sebou.
Devět metrů široká cesta neslouží jen k tomu, aby průvody vstoupily do říše bohů; je to skutečně přechodný prostor. Z vnějšího světa – lesů, řek, potoků a všedního života – do jiného světa, kde sídlí bohové. Dvě nízké, ale silné zdi nemají bránit, ale vést. Říkají těm, kdo jdou: odtud vstupujete do posvátné osy, prostoru, který byl pečlivě vybrán, změřen a uspořádán.
Zapojují se archeologové.
Rada pro správu světového kulturního dědictví My Son ve spolupráci s Archeologickým ústavem (Vietnamské akademie sociálních věd) uznala tento objev za významný a zahájila vykopávkovou kampaň trvající od června do prosince 2025. Tento výkop se zaměřil na oblast mezi věží K a centrální skupinou věží v My Son.
Vyšetřování odhalilo dva úseky obvodové zdi silnice, které se táhly východním směrem od věže K směrem k věžím E a F a měří 132 metrů. Shromážděné důkazy potvrdily existenci dříve neznámé přístupové cesty k svatyni My Son. Tato cesta se výrazně liší od současného návrhu určeného pro turisty.
Kvůli rozpočtovým omezením a nástupu období dešťů byly výkopové práce v polovině prosince 2025 zastaveny. Původně se předpokládalo, že cesta k věžím E a F sahá více než 300 metrů, ale výkopové jámy naznačovaly, že cesta končí u Khe The. Za Khe The mohla být cesta zcela zničena nebo mohla vést k jinému prostoru či struktuře.
Architekt Le Tri Cong si při studiu rozvržení chrámů a věží v My Son všiml, že hlavní věže, jako A, B, C, D, E, F a G, měly hlavní vchody proti sobě. Vyslovil hypotézu o ceremoniální cestě (Parikrama) ukryté hluboko pod zemí. Podle architekta Le Tri Conga jsou archeologické nálezy jen malou částí celé ceremoniální cesty Parikrama v My Son. Není to rovná cesta, ale zakřivená, tvarem velmi podobná hinduistickému jeskynnímu systému Ellora.
Když je věž K správně identifikována jako bránová věž, celý chrámový komplex se v naší představivosti začne přeskupovat. Existuje začátek a konec. Existuje vnějšek a vnitřek. Existuje sekundární a primární. Existuje všednost a posvátnost.
Když se silnice vynořila zpod aluviální půdy, znamenalo to návrat části plánovací filozofie Champy. Od té doby už My Son nebyl hřbitovem hrobek, jak jsme se kdysi mylně domnívali, ale chrámovým komplexem s jasným prostorovým plánem.
Vždycky je čas doufat, že archeologové při vykopávkách v nadcházejících letech obnoví nádheru, v první řadě krásné uspořádání, chrámů a věží My Son. Je to skutečně vzrušující a netrpělivě očekávané pro ty, kterým na tomto posvátném místě záleží.
Zdroj: https://baodanang.vn/bo-cuc-my-son-da-dan-hien-ra-3324167.html
Komentář (0)