Pravda, dobro a krása v náboženských obrazech etnických menšin.

Mladí lidé etnické skupiny San Diu se seznamují s malbami předků a tradičními rituály své komunity.

Většina etnických menšin v Tuyen Quang má ve zvyku používat obrazy předků při rituálech, jako jsou obřady dospívání, svatby, pohřby a další důležité události vesnice, osady, klanu a rodiny.

Náboženské obrazy různých etnických skupin často zobrazují božstva symbolizující nadpřirozenou moc a autoritu, která ovlivňuje duchovní život. Tyto obrazy používají jako prostředníky pro komunikaci mezi lidmi a božstvy. Tyto obrazy vyjadřují úctu k bohům a odrážejí víru, že po smrti mají lidé posmrtný život v jiném světě . Obsah obrazů je poměrně zajímavý; důležitá, majestátní a mocná božstva jsou zobrazena ve velkých, prominentních pozicích, zatímco méně významná božstva jsou zobrazena uspořádaněji. Některé obrazy obsahují více než sedmdesát tváří.

Pan Ban Van Quang, příslušník etnické menšiny Dao z vesnice Na La, obce Son Phu, okresu Na Hang, se podělil o to, že při důležitých životních událostech pro lid Dao, jako je obřad dospívání, novoroční tanec a pohřby, jsou obrazy předků nepostradatelné. Tyto obrazy slouží jako odstrašující a vzdělávací nástroj – učí, že pokud člověk v tomto světě žije špatně, bude po smrti trpět krutými tresty. Tato pravda vede lidi Tao k ctnostnému životu.

Podle pana Hoang Xuan Duca, vedoucího Předního výboru vesnice Thai Ba, obce Thien Ke, okresu Son Duong: Etnická skupina San Diu věří, že svět má tři úrovně: Horní úroveň je svět předků a uctívaných božstev; střední úroveň je místem, kde smrtelníci existují v lidské podobě; a spodní úroveň je podsvětí, peklo. Malby předků obyvatel San Diu živě odrážejí tento světonázor a sahají od minulosti po současnost, od iluzorního po skutečné.

Obrazy zobrazující Tři Čisté se objevují ve většině rituálů obyvatel San Diu.

Například sada tří portrétů předků kmene San Diu je úzce spjata s osudem člověka, takže je šamani často používají, když rodina pořádá pohřeb nebo provádí významné rituály, jako jsou iniciační obřady nebo modlitby k odvrácení smůly. Prostřednictvím těchto portrétů s jejich jednoduchými a známými rysy si lze konkrétně představit svaté a Buddhy, které často uctívají, a vyjádřit svá přání života naplněného štěstím a odvrácení smůly v nadcházejícím roce.

Obraz Tří svatých se nejčastěji objevuje téměř ve všech rituálech obyvatel San Diu. Tři svatí symbolizují tři ochranná božstva, která chrání vesničany. Ve vesnici, osadě nebo rodině, ať už jde o velkou nebo malou událost, je přítomnost Tří svatých pociťována skrze modlitby šamana. Když se zvuk rohů, zvonů a činelů stoupá k nebesům, pozvání vesničanů dosáhne Tří svatých, kteří se přijdou zúčastnit, být svědky důležité události, udělit požehnání, odehnat zlé duchy a zajistit hladký průběh.

Anh Duc dodal, že v kultuře národa San Diu věší portréty předků pouze rodiny se šamanem (spiritistické médium, taoistický kněz atd.); rodiny bez šamana je věší pouze během rituálů.

V současné době se v komunitě stále udržuje praxe malování oltářů předků. Pan Ly Van Duong z obce Ninh Lai, kterému je nyní přes 30 let, ví, jak malovat oltáře předků etnických menšin. Sdělil, že malování oltářů předků není jen o kopírování starověkých maleb podle tradičních vzorů, ale také o zprostředkování ducha prostřednictvím malby. K tomu je třeba porozumět tradiční kultuře etnické skupiny, hlubokému významu malby a každé postavě v obraze. Proto studuje, aby se stal mistrem malířství, aby lépe porozuměl původu své etnické skupiny, a mohl tak nejen zachovat oltářní malby předků v komunitě, ale také chránit krásné tradiční rituály předávané z generace na generaci obyvatel San Diu.

Nedávno na Festivalu etnické kultury v obci Thien Ke v okrese Son Duong přilákal stánek s obrazy zobrazujícími uctívání předků etnické skupiny San Diu mnoho návštěvníků, kteří se přišli učit a objevovat. To ukazuje, že tradiční kultura, zvyky a praktiky mají v komunitě vždy své místo a hodnotu. Zachování, konzervace a rozvoj těchto tradic je třeba provádět rozmanitým, bohatým a hloubkovým způsobem, aby starobylá kultura etnické skupiny mohla přetrvat v čase.

Zdroj: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm