Prezident Ho Či Min přinesl světu a své době vietnamskou národní kulturu. Potvrzení národní identity a vstřebání podstaty lidské kultury je dialektickým pohledem Ho Či Minova myšlení o kultuře. Propojil různé kulturní nuance pro budoucnost míru a rozvoje.
"Propojení rozmanitých kulturních nuancí do jednotné vietnamské kultury."
Trvalými hodnotami, které tvoří vietnamskou kulturní identitu, jsou vroucí vlastenectví, nezdolný bojový duch proti cizím útočníkům; solidarita, láska a spojení mezi jednotlivci – rodinami – vesnicemi – vlastí; soucit, tolerance, úcta k morálce a etice; píle, kreativita v práci, jednoduchost životního stylu, blízkost k přírodě... To vše se sbíhá a září v hrdinovi národního osvobození, vynikající kulturní osobnosti Ho Či Minovi. Premiér Pham Van Dong, jeho student a dlouholetý spolubojovník, to poznamenal: „Prezident Ho je Vietnamec, Vietnamec více než kterýkoli jiný Vietnamec“ (1). Ale v tomto Vietnamci je vždy postoj respektování všech kulturních hodnot lidstva, neustálé otevírání se pozitivním a progresivním prvkům, které obohacují vietnamskou kulturu.
S mottem hledání společných rysů jako základu pro přijímání dalších hodnot, aby národy mohly žít společně v harmonii a společně se rozvíjet, prezident Ho Či Min vždy nacházel a zdůrazňoval společné jmenovatele – které mohou sblížit partnery v dialogu, aby mohli kráčet stejnou cestou a zároveň si zachovat své rozdíly. Tyto společné rysy jsou univerzální hodnoty: morální principy, lidskost, dobro, láska ke svobodě, touha po národní nezávislosti... Věřil, že: „Ačkoli se zvyky každého národa liší, je jedna věc, v níž jsou si všichni lidé podobní. A to, že všichni lidé mají rádi dobro a nenávidí zlo“ (2). Lze zmínit, že prezident Ho Či Min citoval některé body z americké Deklarace nezávislosti z roku 1776 a francouzské Deklarace lidských a občanských práv z roku 1791, aby zahájil Deklaraci nezávislosti, která dala 2. září 1945 vzniknout Vietnamské demokratické republice, jako prominentní příklad pro ilustraci.
Od roku 1990 Dr. M. Admad, ředitel UNESCO pro asijsko-pacifický region, v jedné ze svých studií napsal: „Ho Či Min – Osoba, která propojila mnoho kulturních nuancí do jediné vietnamské kultury.“ Napsal také: „Dokázal to díky svému hlubokému porozumění a respektu k různým kulturním charakteristikám“ (3).
Ztělesnění kulturní tolerance.
Kulturní myšlení prezidenta Ho Či Mina bylo vždy otevřené a odmítavé vůči kulturní diskriminaci. Vždy projevoval hlubokou úctu k hodnotám lidské kultury, neustále se otevíral pozitivním, progresivním a humánním prvkům, které obohacovaly vietnamskou kulturu. To je duch Ho Či Minovy kulturní tolerance. Tato tolerance pramení z tradice soucitu a tolerance, z flexibilní a dynamické povahy vietnamské kultury, kterou prezident Ho Či Min zdědil a posílil. V revolučním myšlení a činech prezidenta Ho Či Mina se vietnamský lid rozhodně bránil francouzskému kolonialismu, ale neprotivil se kulturním hodnotám francouzského lidu; bránil se americkému imperialismu, ale stále si vážil amerických revolučních a kulturních tradic. To potvrdilo mnoho badatelů Ho Či Minova lidu. Americký badatel David Halberstam napsal: „Ho Či Min nejenže osvobodil svou zemi, změnil směr koloniálního režimu v Asii a Africe, ale také udělal něco ještě pozoruhodnějšího: využil kulturu a duši nepřítele k vítězství“ (4). Ho Či Min je navíc ztělesněním budoucí kultury, kultury míru a rozvoje. „Nguyen Ai Quoc vyzařoval jakýsi druh kultury, ne evropskou, ale možná kulturu budoucnosti“ (5) – to je hluboké a jemné pozorování, které známe od sovětského básníka Osipa Mandelštama v jeho eseji Návštěva komunistického internacionalisty – Nguyen Ai Quoc před více než 100 lety.
Lidstvo dnes disponuje ekonomickými, kulturními, vědeckými, technickými a technologickými zdroji k vybudování lepšího světového řádu. Lidstvo však také čelí globálním problémům s velkými výzvami, jako je zhoršování životního prostředí, chudoba, nerovnost a krvavé náboženské a etnické konflikty, které pokračují denně. Rostoucí nenávist na mnoha místech vyžaduje perspektivu mírového soužití. Duší této perspektivy je tolerance. Tolerance sice nemusí vyřešit všechny problémy, ale může nám pomoci najít způsoby, jak se chovat pozitivnějším směrem. Tolerance může otevřít cesty k jednotě, míru a prosperitě.
Prezident Ho Či Min byl vznešeným ztělesněním vietnamského ducha tolerance a soucitu. Zdědil a pozvedl tradici vietnamského národa v oblasti soucitu a tolerance na novou úroveň. V jeho myšlenkách, pocitech a každém činu vždy jasně zářila kultura tolerance a příklad Ho Či Minova kulturního snášení je lidstvem obdivován a ctěn.
Osoba, která řídí rozvoj vietnamské kultury.
Pro prezidenta Ho Či Mina odráželo pěstování národních charakteristik v kultuře také touhu vietnamského lidu po míru, přátelství a svobodě ve vztahu ke světu. To přispělo k propojení globálních kulturních hodnot s vietnamskou kulturou a vytvoření kultury s historickou hodnotou, přizpůsobivostí a schopností rozvíjet, vybírat a vstřebávat ty nejlepší prvky. V rámci této národní kultury prezident Ho Či Min syntetizoval to nejlepší z východní i západní kultury a extrahoval z něj dobré, rozumné a pozitivní aspekty mnoha doktrín – od konfucianismu, buddhismu a taoismu až po Ježíše, Sun Yat-sena a Gándhího…
Jak prohlásil prezident Ho Či Min: „Ať už je na Západě nebo na Východě cokoli dobrého, měli bychom se z toho poučit a vytvořit vietnamskou kulturu. To znamená, že bychom měli čerpat z dobrých zkušeností starověkých i moderních kultur, pěstovat kulturu, která má skutečně čistého vietnamského ducha a je v souladu s demokratickým duchem“ (6). Nová vietnamská kultura je sjednocená v rozmanitosti, dědí dobré kulturní tradice národa, absorbuje jejich podstatu a tvoří na základě identity a přispívá k obohacení lidské kultury. Jedná se o asimilaci podstaty lidské kultury, díky čemuž se tyto podstaty stávají dobrými, krásnými věcmi, které mají „čistého vietnamského ducha“. Jedná se o „vietnamizaci“ selektivního přijímání toho, co přichází zvenčí, a jeho transformaci do něčeho přirozeného, jako jsou endogenní prvky již přítomné ve vietnamské kultuře.
Prezident Ho Či Min také lépe než kdokoli jiný chápal nedostatky a slabiny vietnamské kultury, která se postupně vynořovala ze svého „bambusového živého plotu“ a integrovala se do světa. Tradiční vietnamská kultura, postavená na dlouholeté zemědělské civilizaci, má stále mnoho nedostatků a omezení. Naše úroveň vědy a techniky je stále nízká, náš způsob myšlení ještě není moderní, produktivita práce je stále nízká a mnoho zvyků drobného zemědělství ještě nebylo překonáno...
Pro překonání této situace je klíčové vstřebávat nové a progresivní prvky světové kultury, získávat nové znalosti k ovládnutí vědy a techniky a dohánět úroveň lidské civilizace. To je také v souladu se zákonem kulturního rozvoje, který vždy zahrnuje interakci a vzájemný vliv mezi kulturami. Je to také nevyhnutelný trend pro národní kultury, aby potvrzovaly své hodnoty, aby se neztratily při integraci a adaptaci a aby se nezaostávaly za stále více globalizovaným světem, kde se svět stává ekonomicky i kulturně symbiotickým prostředím a kde je rozvoj komunity, národa nebo země neoddělitelný od rozvoje jiných komunit, jiných zemí a rozvoje celého světa. Tuto kulturní odolnost vietnamského lidu, pevně stojícího na základech národní kultury, aby dobýval a asimiloval vnější kulturní hodnoty, dále silně podporoval prezident Ho Či Min při budování nové vietnamské kultury v období národní osvobozenecké revoluce.
Prezident Ho Či Min pozvedl národní kulturu na úroveň globální a současné kultury – což je v historii Vietnamu bezprecedentní. Potvrzení národní identity a vstřebávání nejlepších aspektů globální kultury je dialektickým pohledem Ho Či Minova myšlení o kultuře. Tyto dva prvky určují vývoj vietnamské kultury dnes.
Thien Phuong
Zdroj
![[Foto] Premiér Pham Minh Chinh navštívil a blahopřál k novému roku bývalým stranickým a státním vůdcům a obětoval jejich váženým předchůdcům kadidlo.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/14/1771078465521_dsc-2411-jpg.webp)
Komentář (0)