Charakteristická architektura sahající více než dvě století do minulosti.

Po více než dvě století si společný dům Binh Dang v obci Dang Hung Phuoc (nyní obec Tan Thuan Binh, provincie Dong Thap) zachoval své starobylé architektonické prvky a jedinečnou uměleckou hodnotu.

UNIKÁTNÍ STAROVĚKÁ ARCHITEKTURA

Podle dokumentů z provinčního muzea Dong Thap je společný dům Binh Dang místem dlouholeté kulturní a náboženské instituce, která byla poprvé postavena v říjnu 1819 (v roce Králíka).

Areál společenského domu Binh Dang.

Vznik a rozvoj komunálního domu je úzce spjat s procesem rekultivace půdy, osidlování a komunitní organizace lidí ve středním Vietnamu, zejména těch, kteří migrovali z Nghe An do jižního regionu.

Společenský dům byl založen k uctívání ochranitelského božstva obce; zároveň se stal prostorem pro shromažďování a uchovávání jedinečných lidových kulturních hodnot dané lokality.

Po více než dvě století se společný dům Binh Dang stal „živoucím svědkem“ procesu kulturní výměny a transformace v regionu v průběhu 19. století.

Chrám Binh Dang nese charakteristické znaky jedinečné architektury, postavené v robustním a propracovaném stylu, s kulturními, historickými, náboženskými a duchovními hodnotami.

V současné době se v obecním domě Binh Dang stále nacházejí 2 královské dekrety Dai Can Quoc Gia Nam Hai, 2 královské dekrety Bao An Thanh Hoanga vydané králem Thieu Triem z roku 1845 a 2 královské dekrety krále Tu Duca z roku 1850. Dále se v něm nachází 13 sad zdobených dřevěných panelů, 8 vodorovných plaket a sloupy s drakem, vše nádherně vyřezávané…

Během své existence prošel chrám 10 rekonstrukcemi, z nichž nejvýznamnější byly dvě velké rekonstrukce v roce 1892 (45. rok vlády císaře Tự Đứca) a 1921 (6. rok vlády císaře Khải Địnha).

Zejména rozsáhlá rekonstrukce v roce 1921 znamenala významný zlom, kdy byl chrám zrekonstruován podle moderních architektonických trendů a harmonizoval francouzský neoklasicistní styl s tradičním východním vesnickým chrámovým modelem.

Unikátní rys architektury komunitního domu Binh Dang spočívá v harmonickém propojení tradičního řezbářství a plastik západního stylu.

Dekorativní dřevěné motivy, jako jsou dračí sloupy, horizontální plakety, dvojverší a ozdobné panely, jsou složitě vyřezávané pomocí různých technik, včetně prolamované řezby, reliéfní řezby a zapuštěné řezby.

Je pozoruhodné, že reliéfní panely obsahují květinové, vinné a geometrické motivy v západním stylu, ale byly jemně adaptovány na vietnamskou kulturu, čímž vytvářejí jedinečnou a srozumitelnou uměleckou formu.

Princip osové symetrie mezi arkýři a křídly v celkové architektuře chrámu navíc jasně odráží vliv francouzského architektonického umění z počátku 20. století a vnáší do prostoru pro bohoslužby harmonii a rovnováhu.

Co se týče barev, společný dům Binh Dang vyniká červeno-zlatým lakem v kombinaci s bílým vápenným podkladem, přírodní hnědou barvou dřeva a odstíny červené, černé a tmavě žluté… barev běžných v náboženské architektuře dynastie Nguyen.

Podle místních starších se toto barevné schéma zachovalo od velké rekonstrukce v roce 1921, což přispívá ke kontinuitě a autentičnosti architektonického prostoru chrámu.

Lze potvrdit, že společný dům Binh Dang je typickým příkladem procesu lokalizace modelu severovietnamského vesnického společného domu a živě odráží prolínání tradice a modernity a asijské a evropské architektury.

Společenský dům Binh Dang proto nejenže disponuje velkou architektonickou a uměleckou hodnotou, ale slouží také jako důležitý důkaz transformace, interakce a vývoje tradiční architektury vesnických společných domů v historickém a kulturním kontextu jižního Vietnamu v té době.

ZACHOVÁNÍ A PODPORA HODNOTY HISTORICKÝCH PAMÁTEK

Za účelem ochrany a propagace architektonické památky obecního domu Binh Dang dříve Lidový výbor obce Dang Hung Phuoc zřídil a posílil Správní radu obecního domu, jejímž úkolem bylo zachovat, chránit a organizovat festival obecního domu.

Střešní tašky jsou vyrobeny z drahých dřev a vyznačují se výraznými lidovými dekorativními motivy.

Aby se vytvořil právní základ pro dlouhodobou ochranu této památky, pan Nguyen Thanh Tam, vedoucí odboru kultury a sociálních věcí obce Tan Thuan Binh, uvedl: „V roce 2024 navrhl Lidový výbor okresu Cho Gao (dříve) odboru kultury, sportu a cestovního ruchu provincie, aby prozkoumal a vypracoval vědeckou dokumentaci o obecním domě Binh Dang, architektonické a umělecké památce provinční úrovně, a předložil ji ministerstvu kultury, sportu a cestovního ruchu k posouzení jeho zařazení mezi architektonické a umělecké památky národní úrovně.“

Správní rada obecního domu Bình Đăng, Lidový výbor obce Đăng Hưng Phước, Ministerstvo kultury, vědy a informací a další příslušné orgány proto doporučily okresnímu lidovému výboru, aby ve spolupráci s bývalým Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu uspořádal seminář, který by posoudil historické, kulturní, vědecké a estetické hodnoty relikvie. Tyto výsledky byly použity jako základ pro sestavení souhrnné dokumentace a předložení zprávy provinčnímu lidovému výboru.

Barvy běžně používané v architektuře chrámů dynastie Nguyen zůstaly dodnes zachovány.

Po sloučení dvou úrovní místní samosprávy výbor strany a lidový výbor obce Tan Thuan Binh nadále žádají lidový výbor provincie Dong Thap a ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Dong Thap, aby se touto záležitostí zabývaly; následně v blízké budoucnosti předloží ministerstvu kultury, sportu a cestovního ruchu vědeckou dokumentaci pro zařazení obecního domu Binh Dang mezi architektonické a umělecké památky národní úrovně.

Každý rok se v tomto společném domě koná poměrně ucelený soubor rituálů, zejména obřad Ky Yen, který se koná během dvou obřadů: obřadu Dolního pole (16. června lunárního kalendáře) a obřadu Horního pole (11. prosince lunárního kalendáře), aby se vyjádřila vděčnost předkům a modlilo se za příznivé počasí, bohatou úrodu atd.; přispívá to k zachování národní kulturní identity a posilování komunitních vazeb, odráží to úzký vztah mezi lidmi a přírodou, mezi lidovými vírami a náboženstvími v harmonickém celku.

Jak uvedl pan Tran Van Nhieu, osoba přímo zodpovědná za údržbu a úklid společného domu, žijící v osadě Binh Phu Quoi v obci Tan Thuan Binh: „Během svátků přicházejí lidé z osady a dalších míst do společného domu, aby vykonávali rituály a obětovali kadidlo na památku svých předků a božstev, která ochraňují vesnici.“

V otcových šlépějích jsem zodpovědný za údržbu pálení kadidla, zametání chrámu a za to, aby prostor pro bohoslužby byl vždy čistý a slavnostní. Kromě velkých obřadů pravidelně kontroluji a čistím chrámové stavby… Tato práce je pro mě zodpovědností i zdrojem hrdosti, protože přispívám k zachování tohoto dlouholetého kulturního dědictví.“

Paní Cao Thi Be, která žije v osadě Binh Phu Quoi v obci Tan Thuan Binh, se podělila: „Moje rodina a mnoho domácností v osadě bylo vždy úzce spjato s komunitním domem. Podílíme se na úklidu a údržbě komunitního domu, přípravě obětin a společném pořádání tradičních festivalů.“

Podle mého názoru tyto aktivity nejen zachovávají slavnostnost a tradiční zvyky, ale také poskytují lidem příležitost setkávat se a posilovat komunitní vazby.“

MAJÁK

Zdroj: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html