Svatba Rudého Tao

S rozvojem společnosti se mnoho zvyků etnických skupin časem ztrácí, ale rituály a obřady tradičních svateb stále předávají lidé z kmene Rudí Tao v Cao Bangu, aby vzdělávali své děti.

Svatba lidí z kmene Červených Tao se skládá z mnoha složitých rituálů (v závislosti na každé skupině nebo regionu existují samostatné rituály). Obecně však svatební obřad probíhá v několika fázích, jako například: zásnubní obřad „minh nai“, oficiální zásnubní obřad „ghia tinh“ a svatební obřad.

Když chlapec dosáhne věku 13 nebo 14 let, rodiče často hledají dívku, která je příjemná na pohled, poslušná a pracovitá, a poté jdou požádat o ruku a vybudovat si vztah s dívčí rodinou. Rodiče jsou ti, kdo rozhodují o sňatku svých dětí. Pokud se datum narození dívky shoduje s datem narození chlapce, rozhodnou se uspořádat zásnubní obřad. Zásnubní obřad se obvykle koná tak, že chlapcův otec nebo matka osobně jde k dívčí rodině s dary, jako je láhev vína, rulička červené vlny a proužek látky.

Po oficiálním zasnoubení může dívka zůstat doma devět měsíců až rok, aby vyšívala oblečení, pásky, šátky... Zároveň musí dívka na žádost rodiny ženicha vyšít i kalhoty nebo pásky pro rodinu ženicha (bez ohledu na počet sad výšivek musí rodina ženicha zaplatit za veškerý materiál, jako je vlna, látka, vyšívací nitě...). Kromě látky, vlny a nití na výrobu nových šatů musí rodina ženicha připravit pro rodinu nevěsty dostatek věna na svatební den, včetně: vepřového masa, rýže, vína, stříbra na výrobu šperků: 200 osmirohých květů, dva náhrdelníky v hodnotě asi 12 stříbrných mincí, pár náramků... Věno nevěsty pro nevěstu do domu jejího manžela obvykle bývá: dřevěná bedna, ovčí deka, pár rohoží, umyvadlo.

V den svatby (předem určený zásnubním obřadem), než odvedou nevěstu do domu ženicha, rodina nevěsty zabije vařené kuře a obětuje předkům, přičemž je informuje, že od nynějška se tato dívka bude vdávat. Počet příbuzných z rodiny nevěsty, kteří vedou nevěstu do domu ženicha, je rodině ženicha předem oznámen, aby mohla připravit hostinu a maso, které si všichni z rodiny nevěsty odnesou domů, a také víno k sdílení.

Svatební průvod k domu ženicha doprovázejí také trubači, kteří nevěstu vyprovázejí. Pokud jsou dva domy blízko sebe, může rodina ženicha poslat někoho, aby ji vyzvedl v polovině cesty. Pokud je vzdálenost příliš velká, rodina nevěsty přinese cestou rýžové kuličky k jídlu a teprve když se přiblíží k domu ženicha, může ji vyzvednout. Během cesty družičky drží nevěstu s deštníky a musí si po celou cestu zakrýt obličej propracovaně vyšívanou látkou zdobenou šperky s trojúhelníkovým rámem na hlavě. Když má nevěsta na sobě závoj a vychází ze dveří, nesmí se otočit a podívat se na své rodiče a sourozence.

Lidé z kmene Red Tao si na svatbách a festivalech nadále nosí tradiční kroje.

Když se rodina nevěsty blížila k domu ženicha, zatroubila na trubku, aby oznámila rodině ženicha, aby vyšla ven a přivítala je. Rodina ženicha také zatroubila na trubky, bubny a gongy, aby pozdravila rodinu nevěsty, třikrát obešla rodinu nevěsty a obě strany se před vstupem do domu uklonily. Poté začala rodina ženicha připravovat obřad k přijetí nové nevěsty a uspořádala velkolepou hostinu pro obě rodiny.

V manželství Rudého Tao, pokud se syn přestěhuje trvale k rodině své ženy, musí si změnit příjmení na příjmení své ženy.

V dnešní době se kulturní život etnických skupin hodně změnil, lidé z kmene Červených Tao nejsou výjimkou, svatební obřad byl také upraven tak, aby odpovídal současným podmínkám, nicméně základní kroky jsou stále zachovány, zejména co se týče krojů. Mladí lidé opouštějí svá rodná města, odcházejí za prací daleko a vstřebávají moderní kultury, ale ve svatebních obřadech si stále zachovávají své etnické kroje v tradičních svatebních obřadech.

Hong Chuyen / noviny Cao Bang

Zdroj: https://baophutho.vn/dam-cuoi-cua-nguoi-dao-do-216947.htm