Na nedávném semináři mnoho výzkumníků argumentovalo, že je načase vnímat Cua Han nejen jako historický orientační bod, ale jako „prostor paměti“ schopný formovat budoucí kulturní identitu města Da Nang .
„Úzké místo“ regionu Thuan-Quang.
Podle paní Truong Thi Hong Hanh, ředitelky odboru kultury, sportu a cestovního ruchu města Da Nang, je Cua Han již dlouho historicky etablován jako „zvláštní geopolitický prostor“, který hrál klíčovou roli v obranné struktuře citadely Hue za dynastie Nguyen. Paní Hong Hanh se domnívá, že hodnota této oblasti nespočívá jen v jejím vojenském významu či jednotlivých historických událostech, ale také v otevření „interdisciplinárního výzkumného pole“, místa, kde se protíná historie, archeologie, vojenská architektura, strategická geografie a kulturní paměť.
Z širšího hlediska místopředseda Městského lidového výboru Da Nangu Nguyen Thi Anh Thi na semináři uvedl, že Cua Han je téměř synonymem pro historii vzniku Da Nangu. Od mezinárodního obchodního přístavu až po obrannou základnu proti cizím útočníkům, toto místo nashromáždilo mnoho vrstev městských vzpomínek.
Ústí řeky Han, neboli Cửa Hàn, má proto pro obyvatele Da Nangu obrovský význam. Název „Da Nang“ pochází ze starověkého jazyka Čam, což znamená „velká řeka“ (Daknan). Na mapách se objevuje od 16. století a oficiálně je zaznamenán v roce 1835 za vlády císaře Minh Mạnga pod názvem Cửa Hàn. Během francouzského koloniálního období se mu říkalo Tourane, což je také příbuzné názvu „Cửa Hàn“.
Dynastie Nguyễn zanechala svou stopu na Cửa Hàn řadou obranných staveb postavených podél ústí Đà Nẵng: Průsmyk Hải Vân, Citadela Điện Hải, Citadela An Hải, Hải Phơ Châu, Thảỡỡu, Gảỡẛc for… tvořící souvislý systém chránící východní bránu do hlavního města Huế .
Podle diskusí je pozoruhodné, že dynastie Nguyen si velmi brzy uvědomila strategickou roli Da Nangu v kontextu neustále se rozšiřujících mezinárodních námořních tras. Není náhoda, že císař Minh Mang stanovil, že západní lodě mohou obchodovat pouze v Da Nangu. Jednalo se jak o politiku zahraničního obchodu, tak o způsob kontroly námořní bezpečnosti.
Ve svém článku o roli generála Nguyen Tri Phuonga badatel Bui Van Tieng tvrdí, že obranný systém Cua Han nevznikl okamžitě, ale byl výsledkem desetiletí výstavby za vlády císařů Gia Longa, Minh Manga, Thieu Triho a Tu Duca. Od začátku 19. století dynastie Nguyen postavila námořní pevnost Da Nang, pevnost Dien Hai, citadelu An Hai, průsmyk Hai Van a později pevnosti Dinh Hai a Phong Hai… čímž vytvořila vícevrstvý obranný systém od moře do vnitrozemí.
Vytvoření „parku památkového dědictví“
Mnoho účastníků semináře argumentovalo, že současná hodnota Cua Han nespočívá v jednotlivých historických místech, ale v celé obranné síti a historické paměti spojené s říčně-mořským prostorem Da Nangu.
Podle historika Duong Trung Quoc incident v Cua Han z roku 1858 odhaluje formování „vědomí národní obrany“ v moderní vietnamské historii. Tvrdí, že ochrana by se neměla omezovat pouze na obnovu historických památek, ale měla by se zaměřit na vytváření „parků památkového dědictví“ – míst, kde je historie vyprávěna prostřednictvím živých zážitků.
Profesor Truong Quoc Binh, bývalý zástupce ředitele Odboru kulturního dědictví, uvedl, že typické památky pobřežního obranného systému dynastie Nguyen v oblastech Thua Thien Hue a Da Nang byly a jsou studovány za účelem určení jejich hodnoty a za účelem jejich zachování.
Na základě cenného obsahu relikvií a typických historických událostí, zejména bitvy u Da Nangu v roce 1858, profesor a doktor Truong Quoc Binh navrhl, aby Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu podpořilo návrh na doplnění nebo rozšíření rozsahu relikviářských lokalit souvisejících s již zařazenými národními relikviemi a se zvláštním národním relikviářským místem Citadela Dien Hai.
„Oblast kolem pevnosti Dien Hai je součástí městské paměti Da Nangu. Pevnost Dien Hai byla obranným místem, bojištěm a symbolem odporu proti invazi. Proto je třeba tuto oblast zachovat jako historický prostor. Pokud bude přeměněna na čistě krajinářský park, hodnota městské paměti se sníží. Da Nang by mohl prozkoumat a doplnit další důležité památky a historická místa, jako je pevnost An Hai, pevnosti a valy v Son Tra, francouzské a španělské hřbitovy a pohřebiště... Zároveň by měl okamžitě zavést propagační aktivity a organizovat prohlídky zaměřené na tyto jedinečné aspekty,“ uvedl pan Truong Quoc Binh.
Odborníci na plánování a ochranu přírody se mezitím domnívají, že Da Nang čelí vzácné příležitosti vytvořit „osu historické paměti“ táhnoucí se od ústí řeky Son Tra až po citadelu Dien Hai. Nejde jen o turistickou trasu, ale o městskou kulturní strukturu propojující dědictví, veřejné prostory a kreativní cestovní ruch.
Jedním z klíčových témat diskuse na semináři byl návrh na vybudování kulturního parku Zahrada Slunce a Měsíce na místě původní věže Dien Hai z roku 1813. Podle výzkumníků by se z něj mohl stát nový kulturní vrchol Da Nangu, pokud by se k němu přistupovalo z pohledu „živoucího dědictví“. Odborníci se domnívají, že pokud by se kulturní park Zahrada Slunce a Měsíce realizoval systematicky, mohl by se stát modelem kombinujícím zachování vojenského dědictví s rozvojem udržitelného kulturního turismu, což je cíl, o který se snaží mnoho historických měst po celém světě.
Zdroj: https://baodanang.vn/dau-an-cua-han-and-khong-gian-di-san-3336082.html
Komentář (0)