Tvrzeními jako „Surová energie dokáže vyléčit všechny nemoci, včetně těch nevyléčitelných, bez nutnosti léků“ a „Léčení nemocí na dálku, jednoduše prostřednictvím video přenosu“... organizace „Surová energie bronzového bubnu Vietnamu“ nalákala část vietnamské populace. Za fasádou léčení a vytváření šťastných životů tato organizace svými sofistikovanými triky a schématy prováděla ekonomické podvody a vedla lidi po scestí s cílem podkopat politiku .
Pravda o „původní energii vietnamských bronzových bubnů“
Organizace „Vietnamese Bronze Drum Root Energy“, známá také jako „NLG“ nebo „Global Vietnamese Bronze Drum NLG“, byla založena v roce 1996 ve Spojených státech Le Van Phucem (narozeným 15. srpna 1956 v okrese Nhon Trach v provincii Dong Nai , vietnamským emigrantem v současnosti žijícím v USA). Před založením NLG se Le Van Phuc řídil myšlenkovou školou „Lidská energie“ Luong Minh Danga (který se účastnil loutkového režimu, po roce 1975 byl revoluční vládou poslán do převýchovných táborů; v roce 1987 emigroval do USA a v roce 1989 otevřel kurz „Lidská energie“, známý také jako „Jóga dlouhověkosti“, a založil Mezinárodní institut pro výzkum lidské spirituality a meditace).
Podle „ vědecké teorie“ Le Van Phuca se mimozemská NLG (neglyfická energie) hromadí z lásky učitelů v průběhu dějin a představuje kompozitní frekvenční pásmo s různými frekvencemi. Le Van Phuc je „vyvolený“, aby se spojil s mimozemským zdrojem NLG a dostal klíč k NLG v podobě bronzového bubnu, aby jej přinesl do Vietnamu a do celého světa. Vytvořil disciplínu NLG, aby pomohl studentům přijímat a vnášet mimozemskou NLG do svých těl, zvyšovat frekvenci mozkové aktivity, stimulovat aktivitu kmenových buněk a zlepšovat fyzické a duševní zdraví.
Aby zaujala lidi, NLG se zpočátku zaměřovala výhradně na propagaci svých vynikajících zdravotních benefitů, které se široce rozšířily a přitahovaly pozornost a zvědavost lidí na sociálních sítích. NLG se primárně zaměřovala na pacienty s vážnými onemocněními a jejich rodiny a lákala je k registraci v organizaci.
Le Van Phuc, šéf NLG, dovedně propojil image organizace s tradičními hodnotami, jako je symbol bronzového bubnu, a pomocí vietnamských kulturních symbolů vyvolal v lidech pocit, že se účastní zdravého a legitimního kulturního hnutí.
Jedním z běžných triků této organizace je slibování uzdravení prostřednictvím „pozitivní energie“ – metoda, která zcela postrádá jakýkoli vědecký základ. Aby organizace NLG přilákala účastníky, neustále používá vymyšlené příběhy o lidech, kteří se po účasti na terapeutických sezeních zotavili z vážných nemocí. Ve skutečnosti se jedná pouze o zinscenované nebo sestříhané příběhy, které však přitahují a získávají důvěru zranitelných jedinců, kteří se snaží uniknout bolesti a strachu z nemoci. NLG navíc psychologicky manipuluje účastníky pomocí jemných výhrůžek. Projevy Le Van Phuca často obsahují poselství, že ti, kdo odmítají energii organizace, budou čelit neštěstí a utrpení.
NLG se primárně zaměřuje na nemocné nebo osamělé osoby, kterým chybí spojení s rodinou nebo komunitou. Účastníci jsou zapojeni do pravidelných setkání, kde jsou povzbuzováni ke sdílení soukromých a intimních problémů. To organizaci nejen umožňuje získat osobní informace od každého jednotlivce, ale také podporuje hluboký pocit sounáležitosti mezi členy.
Kromě psychologické manipulace používá organizace NLG také četné finanční podvody. Účastníci jsou často požádáni o zaplacení značných částek za sezení „energetického léčení“ nebo dlouhodobé kurzy. Organizace také využívá různé další schémata výběru poplatků, od prodeje předmětů naplněných energií až po organizování „poutí“ za „duchovní očistou“.
Ve svých přednáškách Le Van Phuc tvrdil, že každý, kdo si přeje získat Ducha Zlatého bubnu (NLG), se musí zúčastnit pěti úrovní školení a specializovaných kurzů, které vede (osobně nebo online), aby si „aktivoval mozek“. Zpočátku se úrovně 1, 2 a 3 vyučovaly online a zdarma. Úrovně 4 a 5 se vyučovaly osobně v USA, Thajsku a Malajsii, přičemž studenti platili 500 až 2 600 USD na osobu (bez ubytování a cestovních nákladů). Kromě toho základní skupina vietnamských členů organizace „Vietnamese Golden Drum Spirit“ také propagovala a organizovala zájezdy kombinující nábor Duchů Zlatého bubnu ve Vietnamu; kupovala domy v USA, které sloužily jako sídlo pro organizaci Le Van Phuca „Vietnamese Golden Drum Spirit“; a nabízela Le Van Phucovi požehnání a narozeninové dárky... což generovalo desítky miliard vietnamských dongů v příjmech.
Organizace NLG svými sofistikovanými a zákeřnými taktikami nejen způsobuje osobní újmu, ale také ničí rodinné a komunitní vztahy. Mnoho rodin se rozpadne, když se jeden z členů dostane do spárů NLG, oslepne a odmítá naslouchat svým příbuzným. Věří, že tato organizace je jejich skutečná rodina, což vede k izolaci a odcizení od vlastní rodiny.
Na úrovni komunity vytvořila NLG negativní vlnu, která narušuje tradiční kulturní přesvědčení a hodnoty. Účastníci se po vtažení do organizace stávají zmatení, nespokojení a ztrácejí víru ve společnost. To vyvolává obavy ohledně dlouhodobých dopadů organizací, které zneužívají náboženské přesvědčení a kulturu, jako je NLG.
Identifikace taktik používaných k nasazování politických disidentů.
Poté, co si organizace NLG vybudovala důvěru prostřednictvím falešných terapií a zavedla systém loajálního členství, zahájila nebezpečnější fázi: postupně infiltrovala svá setkání a programy nenápadnými podvratnými politickými taktikami. Jednalo se o pečlivě promyšlenou strategii, která využívala sofistikované manipulační techniky k postupné proměně účastníků v nástroje šíření ideologie a postojů NLG.
První metodou vštěpování disentních myšlenek jsou příběhy o sociálních a životních neštěstích, vyprávěné na shromážděních, jako například ilustrativní příklady „utrpení“ a „nespravedlnosti“, které lidé snášejí. Tyto příběhy jsou zinscenovány nebo zveličovány, aby vytvořily pocit, že tyto nespravedlnosti jsou způsobeny zastaralou a nedostatečně rozvinutou společností, společností, která si již nezaslouží důvěru. NLG dovedně začleňuje detaily naznačující, že vláda a stát jsou hlavní příčinou těchto obtíží, a tím v myslích posluchačů vštěpuje negativní obraz současné společnosti.
V kombinaci s emocionálně zabarvenými detaily jsou účastníci těchto rozhovorů často emocionálně manipulováni, vnímají se jako oběti systému a postupně si vytvářejí zkreslené názory na stranu a stát. Tyto příběhy nemají za cíl vysvětlovat nebo řešit problémy, ale spíše záměrně svalovat vinu na někoho jiného a zesilovat pocity nespokojenosti a skepse.
Poté, co si organizace vybudovala základ sympatií, šla ještě dál a prezentovala „sociální analýzy“, které byly v podstatě zavádějícími narativy o situaci v zemi. Le Van Phuc často používal nejednoznačné a nepřesné ekonomické a politické koncepty, čímž posluchače nutil věřit, že dostávají sofistikované znalosti, ačkoli ve skutečnosti se jedná pouze o přisouzení viny a vytvoření falešného dojmu o vládě.
Le Van Phuc analyzuje státní politiku s velmi kritickým tónem a nabízí negativní a přehnané komentáře k národním otázkám, jako je rozdíl v bohatství, systém zdravotní péče a vzdělávání. Tato organizace nenápadně začleňuje kritiku do každého bodu a postupně vede posluchače k přesvědčení, že politika a směrnice vietnamské strany a státu jsou nedostatečné a zastaralé.
Le Van Phuc zejména používá metodu „nepřímé kritiky“ – neútočí přímo, ale naznačuje, že vláda je slabá. Poznámky jako „společnost se stále více zhoršuje“ nebo „mladí lidé ztrácejí směr“ jsou nenápadně vkládány do textu, aby posluchače přesvědčily, že je to chyba systému, aniž by si uvědomovali, že tato hodnocení jsou neopodstatněná nebo byla přehnaná, aby vytvořila pocit pesimismu.
Poté, co si organizace NLG vybudovala dostatečný skepticismus, přešla k dalšímu kroku: povzbuzovala účastníky, aby „hledali pravdu sami pro sebe“ a „osvobodili se“ od „útlaku systému“. Toho se dosáhlo prostřednictvím rad Le Van Phuca, který účastníky povzbuzoval k odpoutání se od tradičního myšlení a zpochybňování všeho, čemu dříve věřili.
Jakmile jsou členové indoktrinováni ideologií a začnou šířit odlišné názory, organizace NLG je dále odstrkuje od jejich rodin a progresivních komunit. Naznačují, že rodina je dusidlem myšlení a že ti, kdo nesdílejí jejich ideály, jim nebudou rozumět. Ti, kdo nesouhlasí s názory NLG, jsou označováni za „neosvícené“, nebo dokonce považováni za „nebezpečné“ pro jejich vlastní „osvícenský“ proces.
Vytváření rozporů v rodinných vztazích je nebezpečná taktika, která vtahuje ty, kteří jsou vtaženi hlouběji do protivládní ideologie. Postupně se distancují od svých blízkých, přestávají naslouchat odlišným názorům a věří pouze v NLG. Tato mentalita nejen ničí rodinné vztahy, ale také je izoluje a činí je zcela závislými na NLG. Jakmile dosáhnou tohoto stavu, jsou ochotni plnit přidělené úkoly, jako je šíření ideologie nebo otevřenější účast na protivládních aktivitách.
Poté, co byli členové NLG zcela pod kontrolou, je povzbuzovala k používání sociálních médií ke sdílení „pravdy“ a šíření disentních myšlenek. Zpočátku NLG povzbuzovala členy k psaní a zveřejňování mírně skeptických a kritických zpráv, aby se vyhnuli pozornosti rodiny a blízkých. Tyto příspěvky často používaly neutrální a dvojznačný jazyk, například „musíme se ohlédnout“ nebo „hledat vlastní pravdu“. Jakmile si členové zvykli na přispívání, byli povzbuzováni k zveřejňování otevřeněji kritického obsahu, šíření disentních materiálů nebo dezinformací.
NLG také pravidelně pořádá workshopy psaní, aby zajistila, že příspěvky členů mají jednotný tón a obsah a zároveň se vyhne odhalení za šíření dezinformací. Jakmile se tento obsah začne šířit, síť organizace se rozšiřuje za hranice členů na jejich přátele a rodinu, což umožňuje nenápadné, ale široké šíření poselství organizace na sociálních sítích.
Konečným cílem NLG není jen vytvořit loajální skupinu, ale také ji transformovat v tajné hnutí, kde každý člen cítí, že je součástí něčeho většího a důležitějšího. Jsou „vymýváni mozky“ a věří, že jsou průkopníky, odváží se myslet jinak a přispívají ke společenské změně. Tento pocit privilegií a „pokroku“ členy zaslepuje a činí je ochotnými bránit a sloužit organizaci za každou cenu. Už se nepovažují za nezávislé jednotlivce, ale za součást tajného „revolučního hnutí“, které se odvažuje postavit se tradičním hodnotám a vládě. S tímto smýšlením nejsou členové jen oběťmi, ale stávají se aktivními služebníky, kteří snadno rekrutují další do organizace a rychle a nekontrolovatelně rozšiřují vliv NLG.
Postupným procesem úmyslného a zlomyslného zavádění antipolitické ideologie organizace NLG postupně proměnila své členy v nástroje sloužící jejím vlastním plánům a vytvořila tak sofistikovanou síť manipulací s dalekosáhlými důsledky, které postihují nejen jednotlivce, ale také způsobují narušení komunity a společnosti jako celku.
Organizace NLG rovněž předložila argument, že „vietnamský bronzový buben musí být obrácen vzhůru nohama a hvězda na vietnamské národní vlajce musí být vyměněna, aby země prosperovala.“ Tyto argumenty organizace NLG jsou zjevně reakční, zaměřené na popírání historie, popírání úspěchů revoluce, popírání vůdčí role strany a podněcování a shromažďování sil k odporu proti straně a státu.
Rozhodně bojovat a eliminovat
V letech 2016 až 2021 Le Van Phuc často navštěvoval Vietnam, kde přímo propagoval, zaváděl a organizoval kurzy NLG (neprávnické vzdělávání); a zakládal společnosti, které sloužily jako zástěrka pro jeho aktivity.
NLG zřídila celostátní organizační rámec, včetně Vietnamské reprezentativní rady NLG a Servisní rady NLG ve Vietnamu; všech 63 lokalit vytvořilo skupiny. Le Van Phuc prosazoval přilákání a propojení vysloužilých úředníků a členů strany, aby tvořili jádro organizace, čímž by se zvýšila její prestiž, vyleštil její image a vytvořil se rozruch, v kombinaci s šířením pověr, jako je neviditelný duchovní svět doprovázející život každého člověka; duchovní svět s karmou a následky; nemoci a další problémy v současném životě každého člověka jsou způsobeny karmou/neštěstím z minulých životů; a NLG je schopna vyléčit všechny nemoci s cílem přilákat další segmenty společnosti, zejména nemocné, starší lidi, ženy a děti.
Poté, co se Le Van Phuc v dubnu 2021 setkal s negativní reakcí domácích médií a po zrušení operačních rozhodnutí a disciplinárních opatřeních proti několika zapojeným osobám, se vrátil do Spojených států. Nadále navazoval kontakty s klíčovými osobnostmi ve Vietnamu a využíval sofistikované metody a taktiky k propagaci NLG (neurolingvistické terapie) s cílem přilákat účastníky. Shromažďoval a kompiloval informace o výsledcích praxe NLG. Tiskl a distribuoval materiály NLG (například knihy „Kmenové buňky: Váš vlastní skvělý lékař“, „Společný jmenovatel“ a „Srdce a duše“). Vytvářel webové stránky, fanouškovské stránky, skupiny Zalo a Telegram a kanály YouTube, aby organizoval online programy pro nábor studentů na různých úrovních NLG.
Organizace NLG je nelegální, reakční organizace, která zneužívá přesvědčení a náboženství k šíření pověr a iracionálních přesvědčení v rámci komunity. Proto je třeba její taktiku ostře odsoudit a rozhodně bojovat za její eliminaci.
Víra ve vedení strany a řízení státu.
V současné době v provincii Son La žije přes 36 900 lidí, kteří vyznávají nějaké náboženství, včetně čtyř hlavních náboženství: buddhismu, katolicismu, protestantismu a křesťanství; z nichž 67 % tvoří protestanti.
V rámci důsledného provádění politiky respektování a zaručování svobody přesvědčení a náboženského vyznání se odbory a obce provincie Son La pravidelně zaměřují na legitimní potřeby lidí týkající se náboženských praktik a řeší je, uspokojují duchovní potřeby lidí a náboženských stoupenců, budují důvěru ve vedení strany a státu a společně pracují na budování velké národní jednoty. Respektováním a vytvářením příznivých podmínek pro to, aby lidé mohli uplatňovat své právo na svobodu přesvědčení a náboženského vyznání; oceňováním politiky solidarity a harmonie mezi náboženstvími; zajištěním rovnosti před zákonem se náboženské aktivity v provincii staly řádnými a stabilními a přispívají k udržení politické bezpečnosti, pořádku a sociálního bezpečí.
Úřady a odbory provincie Son La věnují pozornost vytváření příznivých podmínek pro náboženské vůdce a stoupence, aby mohli v rámci zákona uplatňovat své právo na svobodu přesvědčení, náboženství a rituálů.
Provincie přidělila pozemky a vydala osvědčení o užívání pozemků 8 náboženským zařízením a 1 náboženské instituci. Provinční lidový výbor schválil založení Vietnamské buddhistické asociace provincie; zřízení farností Moc Chau a Muong La pod správou diecéze Hung Hoa; a provinční zastupitelské rady Vietnamské evangelické církve. Důležité náboženské obřady ve farnostech jsou schvalovány a věnovány pozornost všem úrovním vlády, čímž se uspokojují duchovní potřeby lidí a věřících.
Stále se však vyskytují případy, kdy náboženští hodnostáři a stoupenci působí v provincii bez registrace; některé skupiny pořádající obřady nedodržují obsah registrovaný u místních úřadů; zlomyslné elementy se snaží zneužít omezené chápání lidí k nelegálnímu šíření jejich náboženství; a stále dochází k porušování předpisů při výstavbě míst bohoslužeb a zásahům do půdy souvisejícím s náboženstvím…
Ve své strategii „mírového vývoje“ proti Vietnamu zneužívají nepřátelské síly náboženské otázky k podkopávání naší demokracie a lidských práv, destabilizaci politické a sociální stability a podněcování opozice s cílem eliminovat vůdčí roli strany a socialistický režim v naší zemi. Kromě správné politiky, směrnic a zákonů strany a státu týkajících se náboženství a přesvědčení musí být lidé ostražití a bojovat proti zákeřným plánům nepřátelských sil.
Zdroj: https://baosonla.org.vn/bao-ve-nen-tang-tu-tuong-cua-dang/dau-tranh-xoa-bo-nang-luong-goc-trong-dong-viet-nam-bsJXrIvNR.html
Komentář (0)