Josh O'Connor a Paul Mescal ve filmu "Historie zvuku" - Foto: DPCC
Etnomuzikolog Lionel Worthing, kterého ztvárnil Paul Mescal ve filmu Olivera Hermanuse Historie zvuku, nominovaném na Zlatou palmu na letošním filmovém festivalu v Cannes, se ve svém stáří zeptal studenta, proč miluje folkovou hudbu, a vysvětlil, že je to horkokrevná hudba.
Historie zvuku
Jako student navštěvuje Lionel hudební školu v Bostonu. Potkává spolužáka jménem David (Josh O'Connor), který hraje folkovou hudbu v hospodě, jež mu připomíná jeho farmářský dům. Lionel také zazpívá Davidovi folkovou píseň. Oba chlapci se do sebe okamžitě zamilují.
Vypukla první světová válka, David byl povolán do armády a oba byli odloučeni. O několik let později se David vrátil a pozval Lionela, aby se k němu připojil na výletě na venkov. Nesl s sebou voskové válce, na které měl nahrávat lidové písně rolníků, kteří byli vytlačováni na okraj moderní společnosti.
Ale pak se jejich cesty rozešly. Když Lionel šel Davida najít, zjistil, že se David oženil a kvůli poválečnému traumatu spáchal sebevraždu.
Dějiny zvuku – název znamená dějiny zvuku, název, který působí velmi velkolepě, jako by nás zval do velkého příběhu. Ale žádný velký příběh tam není.
Příběh, zasazený do doby, kdy svět zmítal chaos, je pouze vnitřním příběhem oné historie s útržky písní, kousky života, kousky smutku, kousky lásky, s útržky lidí, bez kterých by se historie ani trochu nezměnila.
Historie zvukové upoutávky
Tolik ztraceno v zapomnění
V celém filmu slyšíme obyčejné lidi zpívat o utrpení, které se v malých, odlehlých městech neustále odehrává. Například naříkají nad bolestným odloučením: „Ach, sníh taje nejrychleji, když vítr začne zpívat, a obilí dozrává nejdříve, když padne mráz“ (Sníh taje nejdříve).
Vyjadřují tíhu života: „Ó duše má, zkusme na chvíli odložit svá břemena“ (Zarmoucená duše); zpívají o svém pokorném postavení: „Na vinici Páně budu žít a pracovat, poslušný Bohu až do hodiny své smrti“ (Zde na vinici).
Co je zvuk? V jedné nezapomenutelné scéně dvě hlavní postavy vysvětlují zvuk venkovskému dítěti tím, že mu říkají, aby si položil ruku na krk, zkusil si broukat a vibrace, které jeho ruka cítí, jsou zvukem.
Hudba je tedy omezená, ale zvuk je nekonečný.
Každá scéna a každý obraz, které se ve filmu objeví, jako by vyzařovaly nějakou zvukovou vlnu, obsaženou nejen v kytarách nebo zpívajících hlasech, ale také v suchých větvích v chladné zimě, ve vejcích, která si dva chlapci během svého výletu smažili na útesu, v uhlících, které vylétly do vzduchu a pak náhle zhasly v temné noci, a dokonce i ve starých ztracených dopisech.
Všechno vibruje, všechno se pohybuje, a tak to vydává zvuky, zvuky, které budou zapomenuty, protože je nikdo nezaznamená. Tolik věcí jsme ztratili v zapomnění.
A láska má samozřejmě zvuk. O mnoho let později se na Lionelově prahu náhle objevil voskový válec, který si David schovával a považoval za ztracený. Lionel, nyní už starý muž, otevřel každou roli a když se v jednom z válců ozval Davidův hlas, Lionel se zhroutil a udusil se.
David zpíval lidovou píseň Stříbrná dýka, kterou si navzájem zpívali první den. Davidův hlas byl zlomený, syrový a drsný, nedalo se to nazývat hudbou, byl to prostě zvuk zpěvu. Ale jak se říká, zvuk nemá žádná omezení, žádná měřítka. Je tedy jako láska. Existuje všude a je nekonečný.
Hudbu obvykle vnímáme jako vyšší, komplexnější a hlubší formu zvuku. Film ale nenazývá lidové písně hudební historií, ale historií zvuku. Protože hudba vyžaduje sofistikovanost, vyžaduje provedení, ale zvuk ne.
Zdroj: https://tuoitre.vn/di-tim-am-thanh-da-mat-20251109102933115.htm
Komentář (0)