Unikátní keramický buben Lien Thuan

(NB&CL) I přes mnoho vzestupů a pádů prochází žánr lidové hudby zpívajících bubnů v obci Liem Thuan stále svou silnou a trvalou vitalitu. Nyní, když se zpívající bubny z Liem Thuan staly národním dědictvím, mají další příležitosti k šíření...

Tisíc let vojenské bubnové melodie

„Kdokoli přijde do mého rodného města Liem Thuan/Řeka, Kokos, Rákos, Chay, Vai, Nga, Thi, Cham/Prosím, zastavte se/Naslouchejte sladké písni bubnu.“

To byla uvítací píseň, kterou na pódiu zazpíval zasloužilý umělec Pham Thi Hue, čímž zahájil vystoupení Zpěvného klubu Drum Army obce Liem Thuan. Obyvatelé Liem Thuan se hostům stále hrdě „chlubí“, že zpěv Drum Army existuje již více než tisíc let. Podle umělce Nguyen Dinh Lau se Liem Thuan nachází v kulturní oblasti Lieu Doi v okrese Thanh Liem v provincii Ha Nam . Terén obce se nachází uprostřed nízko položených polí, v minulosti voda sahala ze všech stran až ke kořenům bambusu a lidé museli k cestování používat lodě. Kvůli těmto životním podmínkám se ve starobylých vesnicích zrodil zvyk zpívat Drum Army na lodích s nomickými názvy: Lau, Chay, Gua, Cham, Thi...

„V současné době existují dvě hypotézy o původu zpěvu Trong Quan v Liem Thuan. První je, že zvyk zpěvu Trong Quan přinesl zpět pan Truong Nguyen – generál z Dinh Bo Linh, také ochránce vesnice Gua – aby naučil lidi zvyku modlit se,“ řekl pan Lau.

Jiný názor je, že vojenské bubny Liem Thuan pocházejí z dynastie Tran. V té době byla tato oblast celoročně zaplavována a řeka La Giang tvořila pohodlnou vodní cestu spojující sklad potravin ve vesnici Tran Thuong s ústředím dynastie Tran v Nam Dinh a regionem Tam Coc - Ninh Binh. Proto král Tran zřídil starobylé vesnice v Liem Thuan jako místa pro skladování potravin. Když námořnictvo dynastie Tran vyplulo na lodě, aby střežilo vojenské potraviny, bubnovali do bubnů a zpívali písně, aby v tiché noci zahnali osamělost. Jeden zpíval, druhý poslouchal a zpíval s ním, spontánně reagoval. Tak se zformovala vojenská bubnová píseň, která se postupně stala známou a hluboce zakořeněnou v životě lidí.

„Obyvatelé kmene Liem Thuan si stále zpívají bubnovou píseň, když v noci veslují na lodích a chytají do sítí, v práci nebo během festivalů. I když ji nikdo neorganizuje, bubnová píseň stále existuje a předává se z generace na generaci již tisíc let, což dokazuje její silnou vitalitu,“ řekl umělec Nguyen Dinh Lau.

Prostorem pro představení je loď, voda a měsíc.

Obyvatelé Liem Thuanu si mohou zpívat bubnovou píseň kdykoli a kdekoli. Mohou ji zpívat tradičním způsobem během vesnických slavností, zpívat ji pro zábavu při veslování na lodích za měsíčních nocí, zpívat ji při práci na farmě nebo ji zpívat k popichování mladých mužů a žen… Bubnová píseň se zrodila ve vesnici, mezi lidmi, kteří byli znalci bubnů a písní; lidmi, kteří uměli dobře mluvit, zpívat jak existující písně, tak i improvizovat.

Zejména zvyk zpívat Trong Quan na lodích je velmi unikátní kulturní aktivitou nížinné oblasti. Podle tradice, když se jedna loď chce spojit s druhou, vesluje blíže a zazpívá uvítací píseň, někdy i škádlivou větu. Když se loď přiblíží k boku, začnou bubnovat do bubnu „thi, thinh“, aby zahájili zpěv. Zpěv s bubny a klapačkami na polích, s lodí, s vodou, s měsíčním světlem je rušný a vzrušující...

Podle výzkumníků se vojenské bubny nacházejí na mnoha místech, ale prostor pro vystoupení je kompletně uspořádán na vodní hladině pouze v Liem Thuan. I nyní, když už vesnické pole nejsou zaplavená, se na jezeře vedle obecního domu Chay stále koná standardní festival zpěvu vojenských bubnů.

Také proto, že se buben Liem Thuan hraje výhradně na lodi, má ještě jednu unikátní vlastnost. Místo toho, aby se buben vyhloubil vykopáním díry v zemi, jako je tomu na jiných místech, používají Liem Thuanové jako buben keramickou nádobu. Na povrch „bubnu“ se položí dřevěná deska, která pevně zakrývá ústí nádoby, a poté se středem provlékne bambusové lano. Poté se postaví bambusová tyč jako podpěra pro lano, která se na jedné straně pevně napne a na druhé straně volně, takže při úderu vydává jedinečný zvuk „thi, thunh“. Zvuk je vydáván z lana a přenášen do keramické nádoby, odkud se díky vodní hladině přenáší do lodi a šíří se na vzdálenost jednoho kilometru. Řemeslník Nguyen Dinh Lau uvedl, že „standardní“ buben Liem Thuan musí mít vždy keramickou nádobu a bambusové lano nesmí být nikdy nahrazováno jiným materiálem.

Podle starodávných zvyků, před srpnovým úplňkem, začínají vesnice připravovat lodě, bubny a vybírat pěvecké týmy, které budou reprezentovat jejich vesnice. V den pěveckého festivalu pořádají vesnice obřady ve společenském domě a poté se na veslicech vydávají na pole, aby zorganizovaly pěvecký festival. Obzvláště navštěvovaný je den pěvecké soutěže, kdy se stovky lodí pěveckých týmů a lodí místních obyvatel „tlačí rameno vedle ramene“ a veslují, čímž zaplňují celé hřiště. Mužský tým má vedoucího, ženský tým má vedoucího, kteří mají odpovědnost za řízení a hodnocení. Dvě řady mužských a ženských lodí jsou zaparkovány proti sobě, za nimi jsou náhradní lodě; diváci parkují své lodě v dostatečné vzdálenosti pro soutěžící týmy a mohou jasně slyšet zpěv a odpovědi.

Během zpěvu druhá strana zpívá, druhá strana odpovídá a někteří lidé přerušují, přidávají text nebo dávají návrhy a tipy, když se jejich tým nachází v obtížné situaci. Někdy publikum píseň zahraje, když jeden tým nemůže odpovědět. Poražená strana je okamžitě „zajata“ lodí druhé strany a teprve když může odpovědět, je vrácena zpět. Pokaždé, když je to možné, je atmosféra zpěvového festivalu stále vzrušující. Zpěv pokračuje celou noc, lodě se pohupují do rytmu bubnů „thi thinh“ uprostřed rozlehlé vody zalité měsíčním světlem. Noc končí až do západu měsíce, zpívá se rozlučková píseň, organizátoři udělují ceny vítězným týmům a všichni se vracejí do vesnického chrámu na obřad.

„Dalším rozdílem bubnu Liem Thuan je, že kromě používání pouze šestiosminové sloky pro provedení musí být čtvrtý tón 6. a 8. řádku vždy sestupný tón. Z hlediska hudebních pravidel se dva tóny musí rovnat jedné době,“ řekl umělec Nguyen Dinh Lau.

Ochrana podzemního kulturního dědictví

Díky svým jedinečným hodnotám bylo lidové umění zpívajících bubnů v Liem Thuan na konci roku 2023 zařazeno Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu na seznam národního nehmotného kulturního dědictví. Podle pana Ngo Thanh Tuana - zástupce ředitele odboru kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Ha Nam, je to základ a právní základ pro všechny úrovně a sektory v provincii, aby mohly vypracovat plány na ochranu tohoto dědictví.

„Navrhli jsme 10 programů pro zachování a propagaci kulturního dědictví. Zejména je nutné se zaměřit na zachování nízko položených kulturních prostor, zejména řeky La Giang a místních historických kulturních prostor, aby měl prostor pro procvičování zpěvu na bubny Liem Thuan,“ řekl pan Tuan.

Zasloužilý umělec Pham Thi Hue - vedoucí klubu bubnování v Liem Thuan - se podělil o více informací a uvedl, že na konci listopadu se v obci uspořádá slavnostní převzetí rozhodnutí o uznání za národní nehmotné kulturní dědictví. Před více než 20 lety však byl bubnování v Liem Thuan společnými silami obnoveno. Po období spontánních aktivit, když vláda a kulturní sektor viděli jejich efektivitu, povolily založení klubu na úrovni obce.

Klub má doposud více než 30 členů, včetně 2 umělců, pana Nguyen Dinh Lau a Pham Thi Hue. Spolu s pevným harmonogramem 2 setkání měsíčně obdržel klub mnoho pozvánek k vystoupením a výměnám na mnoha místech v provincii i mimo ni. Buben Liem Thuan není „konzervativní“ s pevným starým stylem, ale byl inscenován a lze jej hrát v mnoha různých prostorách... Zpěv na bubny byl také zahrnut do hodin hudby nebo mimoškolních aktivit místních škol. Díky tomu si zpěv na bubny mohly procvičovat i předškolní děti.

„Děti vlasti vždycky s vášní a nadšením zpívají na bubny. Věřím, že hladké, melodické texty bubnů a jedinečné zvuky bubnů „thi thinh“ budou navždy rezonovat během vesnických slavností nebo pokaždé, když přijde Tet, přijde jaro,“ vyjádřil se umělec Pham Thi Hue.

Zdroj: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html