Jedinečné svatební zvyky kmene Dao Tien

(Vlast) - Svatební zvyky etnické skupiny Dao Tien nejsou jen svatbou páru, ale mají širší význam jako tradiční kultura etnické skupiny s vlastními jedinečnými charakteristikami, nesoucí mnoho hlubokých významů, vychovávající k lásce mezi manželem a manželkou, rodinou a klanem.

Účinkuje: Bao Trung | 9. prosince 2024

(Vlast) - Svatební zvyky etnické skupiny Dao Tien nejsou jen svatbou páru, ale mají širší význam jako tradiční kultura etnické skupiny s vlastními jedinečnými charakteristikami, nesoucí mnoho hlubokých významů, vychovávající k lásce mezi manželem a manželkou, rodinou a klanem.

Lidé z kmene Tao v Son La si stále zachovávají mnoho tradičních zvyků a praktik, zejména rituály, které označují cyklus lidského života, včetně svateb. Lidé z kmene Tao věří, že manželství má zvláštní význam pro jednotlivce, rodiny a klany.

Tradiční manželství je monogamní s principem manželství osob stejné rasy, exogamie a po svatbě bydlení s rodinou manžela.

Tradiční obřad kmene Dao Tien zahrnuje zasnoubení (ověření věku nevěsty a ženicha) a 3 hlavní obřady: žádost nevěsty o svatbu, registraci manželství a registraci manželství nevěsty, které se koná převážně v domě nevěsty.

Lidé z kmene Tao přikládají velký význam výběru data svatby a věku nevěsty a ženicha. Pokud se pár věkově shoduje, syn občas jezdí k rodině nevěsty, aby na jeden nebo několik dní po dobu 3 dnů až 3 měsíců pomáhal s poli, zahradou a domácími pracemi, jako způsob, jak se odvděčit svým tchánům za to, že vychovali jejich dceru k jeho vdálce.

Toto je také čas čekat, až šaman vybere datum svatby a zda rodina nevěsty schválí budoucího ženicha.

V minulosti mnoho rodin, které kvůli obtížným podmínkám nemohly uspořádat svatební obřad, stále absolvovalo procedury, aby nevěsta a ženich mohli žít společně. Když byli starší a stále neměli dokončené svatební procedury, musely jejich děti zorganizovat svatbu pro své rodiče. Pokud tak neučinily, byly považovány za nezletilé a nemohly na svatbě zastupovat jiné rodiny. Snoubenci byli dostatečně staří na to, aby zaregistrovali manželství a žili společně, měli děti, ale stále žili s rodinou nevěsty až do dne svatby.

Rodina ženicha připraví dary pro rodinu nevěsty. Umístí je doprostřed domu, kde dva šamani provedou obřad, při kterém podají zprávu předkům ženicha a požádají o povolení přinést svatební dary rodině nevěsty. Rodina ženicha pošle nejméně 10 mužů a žen, aby přinesli dary rodině nevěsty (včetně ženicha) a také aby zůstali, aby obsloužili svatbu v domě nevěsty. Rodina nevěsty přivítá rodinu ženicha ke spánku, provede obřad proříznutí rodinného rejstříku a vstup nevěsty do rodinného rejstříku.

Po obřadu před rodovým oltářem se nevěsta oficiálně stala členkou rodiny ženicha. Rodina připravila hostinu a pozvala příbuzné a vesničany, aby se k zábavě připojili. Zatímco obě rodiny společně jedly na dvoře, trubačský a bubenský tým nadále přicházel ke každému stolu a hrál písně, aby pozval, popřál zdraví a vyměnil si myšlenky a pocity. Když rodina nevěsty odešla, trubačský a bubenský tým zahrál píseň na pozdrav a popřál hostům šťastnou cestu.

Zasloužilý umělec Trieu Van Theu (Lao Cai) se podělil: „Svatební obřad lidí Tao v severozápadním regionu je důležitou událostí v životě každého člověka, každé rodiny a klanu, která značí zralost chlapců a dívek z kmene Tao. Zároveň je to obřad, který spojuje podstatu etnické kultury Tao, jako je kultura krojů, zvyky, praktiky, rituály, kuchyně, hudba ... To vše vyzařuje jedinečné a charakteristické rysy kultury Tao. Ve svatebním obřadu lidí Tao jsou tradiční rituály v podstatě spojeny s lidskými představami zdejších lidí, kterými jsou touha po štěstí jako pár, spojení citů manžela a manželky a víra ve světlou budoucnost.“

Zdroj: https://toquoc.vn/doc-dao-tuc-cuoi-hoi-cua-nguoi-dao-tien-20241209105008269.htm