Proměna kulturní identity v turistické produkty.

Kulturní barvy se „probouzejí“ z každodenního života.

Brzy ráno jsou klidné a krásné ostrovy Hai Tac (Pirátské), které jsou součástí obce Tien Hai, úchvatnou podívanou. Rybářské lodě se po noci na moři vracejí do přístavu v dlouhé řadě. Na hladké písečné pláži se vlny valí a ustupují a zanechávají za sebou měkkou bílou pěnu jako jemné nitě. Nedaleko přístavu si skupinka turistů, kteří se právě vylodili, dychtivě obléká záchranné vesty a vydává se na cestu za životem pobřežních obyvatel. Neohrabaně zkoušejí hrábě na škeble, nadšeně se dotýkají vybledlé stříbrné sítě a vzrušeně se navzájem vyptávají na starodávné příběhy spojené se jménem „Hai Tac“ (Pirát).

Průvodcem toho dne byl Nguyen Hoang, mladý muž narozený a vyrůstající uprostřed rozlehlých oceánských vln souostroví Hai Tac. Hoang s opálenou pletí, laskavýma očima a jasným, zvučným hlasem řekl, že jeho láska k této zemi ho vedla k rozhodnutí založit si podnikání právě v jeho rodném městě. „Moře je zde krásné a lidé jsou laskaví a pohostinní. O svém rodném městě vám vyprávím jen ty nejjednodušší věci, ale každému se tu líbí,“ řekl Hoang s úsměvem splývajícím se šuměním vln.

Lidé z kmene Cham v obci Chau Phong si zachovávají tradiční řemeslo tkaní brokátu, aby mohli obsluhovat turisty. Foto: PHAM HIEU

Pan Hoang není jen průvodcem, ale vnímá se jako „kulturní most“. Během celého dopoledne průběžně vyprávěl o každé skalnaté pláži a svahu kolem ostrova, včetně historek o starověkých pokladech a pirátských gangech – příběhu, který dal ostrovu jméno „Hai Tac“ (Piráti). „Komunitní turismus na ostrově se zaměřuje na poznávání přírody a každodenního života. Turisté mohou rybařit s rybáři, šnorchlovat a vidět korálové útesy, dozvědět se o akvakulturách, jíst čerstvé mořské plody a užívat si nedotčenou krásu malých ostrovů. Nejde o luxusní resorty, ale o pocit života v harmonii s místními obyvateli,“ sdělil pan Hoang.

Pan Hoang dodal, že místní samospráva se již mnoho let zaměřuje na rozvoj komunitního cestovního ruchu, díky čemuž se výrazně zlepšila dopravní infrastruktura, doky, elektřina, voda a ubytovací zařízení. Lidé získali další pracovní místa, jako jsou průvodci a prodejci mořských plodů, což vedlo ke zvýšení jejich příjmů.

Z pláže je voda křišťálově čistá a tyrkysová, takže je vidět až na dno. Řady kokosových palm podél úzké silnice kolem ostrova se pohupují na slunci a ve větru. Občas se z něčí zahrádky ozývá jasný smích dětí. Klid ostrovní obce Tien Hai nespočívá jen v její scenérii, ale také v pomalém tempu života, ve způsobu, jakým si její obyvatelé váží moře, a v hrdosti na místo, kde žijí. Chápou, že zachování kultury a rozvoj cestovního ruchu nejsou dvě oddělené cesty. Právě tato jedinečná identita dělá komunitní cestovní ruch odlišným a udržitelným.

An Giang – země rozmanitých etnických skupin včetně Čamů, Khmerů, Číňanů a Kinhů – je již dlouho „kulturním zlatým dolem“ jihozápadního regionu Vietnamu. Kromě souostroví Hai Tac se provincie pyšní také chrámem Ba Chua Xu na hoře Sam, lesem Tra Su Melaleuca, plovoucími vesnicemi na soutoku řeky Chau Doc, horou Cam, ostrůvkem Ong Ho, ostrůvkem Gieng… Každá památka a každá komunita přispívá k bohaté tapiserii komunitního cestovního ruchu v provincii.

Pirátský ostrov je klidný a malebný. Foto: PHAM HIEU

Za mlhavého časného rána jsme se vydali po soutoku řeky Hau do vesnice Cham v obci Chau Phong. Nejvíc na mě nezapůsobila scenérie, ale nepřetržitý cvak tkalcovských stavů, které tkaly brokát. Každé „cvaknutí – cvak – klapnutí“ znělo jako tlukot srdce vesnice. Ve vzdušných domech na kůlech mnoho čamských žen v tradičních brokátových krojích pilně tkalo každou zářivou nit, jejich ruce hbitě navlékaly, natahovaly a napínaly přízi. Paní Say Mah, majitelka tkalcovské dílny Mohamad, řekla: „Tato práce je velmi těžká, ale je zábavná. Někdy se mi unaví ruce a chci si odpočinout, ale pak slyším zvuk tkalcovských stavů a vzpomenu si a znovu se posadím, abych tkála. Je to radost, když se turistům líbí hotový výrobek!“

Paní Say Mah s hrdostí uvedla, že řemeslo tkaní brokátu v Chau Phong existuje již více než 100 let. Každý vzor, každá linie, je vzpomínkou předávanou po předcích. Díky místní podpoře při propagaci jejích produktů si její brokátové výrobky našly stabilní trh. Zatímco každá košile stojí 300 000 VND, kostkované šály se pohybují od 50 000 do 70 000 VND za kus. Pro mnoho žen kmene Cham není udržování řemesla tkaní brokátu jen způsobem obživy, ale také způsobem, jak si zachovat svou kulturní identitu a tradiční hodnoty.

Podle Lidového výboru obce Chau Phong vítá vesnice Cham každoročně přibližně 10 000 domácích i zahraničních turistů. Přijíždějí si prohlédnout mešitu, poslechnout si bubnování Rappana, koupit si tradiční brokátové výrobky a pochutnat si na charakteristických pokrmech, jako je tung lo mo (hovězí klobása), hovězí kari (ca ri ni) a grilované hovězí koláče. Aby se tento potenciál využil, bylo v roce 2024 založeno družstvo komunitního turismu vesnice Chau Phong Cham s 12 členy. Družstvo nabízí dobře navržené zážitkové zájezdy: procházky vesnicí, návštěvy starobylých domů, sledování představení, poslech příběhů o zvycích a vyzkoušení si tkaní brokátu.

Pan Nguyen Van Hop, místopředseda Lidového výboru obce Chau Phong, uvedl: „Spolupracujeme s cestovními kancelářemi na otevírání školicích kurzů a pomáháme lidem rozvíjet civilizovaný cestovní ruch. Pokud chceme více turistů, musí být zachována kultura, krajina musí být krásná a infrastruktura musí být dobrá.“

Směrem k udržitelnému rozvoji

An Giang se pyšní bohatým kulturním dědictvím díky soužití etnických komunit Cham, Khmer, Hoa a Kinh, jejichž kulturní výměna vytvořila rozmanitý systém památek. Podle Bui Quoc Thai, ředitele odboru cestovního ruchu, je hmotné i nehmotné dědictví, jako je architektura, kuchyně , festivaly a tradiční řemesla, také „poklady“ pro cestovní ruch. To představuje pro provincii velký potenciál pro rozvoj komunitního cestovního ruchu, ale pokud nebude cestovní ruch řádně rozvíjen, mohl by narušit místní kulturní strukturu.

Turisté si u rybářů chytají kraby ve vodách u Phu Quoc. Foto: PHAM HIEU

Ve skutečnosti je mnoho modelů komunitního cestovního ruchu v provincii stále spontánních, kopírovaných jeden od druhého, postrádají charakteristické produkty a mají slabou infrastrukturu. Některá místa se honí za turistickými preferencemi, bez rozdílu staví ubytovací zařízení a ničí přírodní krajinu, která je duší komunity. Aby se lokality mohly správně rozvíjet, musí studovat životy obyvatel, zvyky, kuchyni, tradiční řemesla, identifikovat základní hodnoty a poté je zachovat a využívat správným směrem. „Dnešní turisté chtějí autentické zážitky a jsou ochotni platit za kvalitní služby. Majitelé ubytování v soukromí mohou spolupracovat s podniky, aby se podělili o výhody. Tento přístup chrání kulturu a zvyšuje kvalitu cestovního ruchu,“ řekl pan Thai.

V obci Nui Cam je komunitní cestovní ruch považován za slibný směr v regionu Bay Nui. Thien Cam Son, známý také jako „střecha západního regionu“, se pyšní chladným klimatem po celý rok, přírodními potoky a jezery a bohatým ekosystémem. Na vrcholu stojí socha Buddhy Maitréji vysoká přes 33 metrů – slavné poutní místo v celém regionu. Období povodní dále zvyšuje jeho atraktivitu díky zemědělským a ekoturistickým produktům. Podle paní Nguyen Thi Anh Tu, předsedkyně představenstva společnosti Alden Travel, však musí ubytování v soukromí splňovat určité standardy, aby přilákalo mezinárodní turisty s vysokými výdaji: „Zahraniční turisté rádi pobývají v domech uprostřed hory, pěstují si vlastní zeleninu, pečou palačinky a sbírají divoké bylinky. Pokud je služba dobrá, jsme připraveni přivést do Nui Cam hosty z Chau Doc a lesa Tra Su Melaleuca.“

Turisté se setkávají s tradičními zemědělskými činnostmi na rýžové farmě Tu Viet. Foto: PHAM HIEU

Mnoho odborníků tvrdí, že komunitní cestovní ruch je úspěšný pouze tehdy, když se místní lidé skutečně chopí odpovědnosti. Turisté přijíždějí, aby zažili tři aspekty „společného života, společné práce a společného stravování“, zatímco místní vyprávějí kulturní příběhy své vlasti. Zástupce ředitele Vietnamské národní správy cestovního ruchu Nguyen Thi Hoa se domnívá, že je zapotřebí posun v myšlení od spontánního k systematickému. Musí být zachovány všechny služby, od environmentální hygieny, krajiny, architektury až po zvyky. „Model víkendových venkovských trhů, kulinářských zážitkových míst nebo ubytování v soukromí odrážejících místní identitu se ukazuje jako efektivní. Standardizace služeb, regionální propojení, digitální transformace a vzdělávání lidských zdrojů jsou nezbytné pro udržitelný rozvoj cestovního ruchu,“ uvedla paní Hoa.

Zatímco odpolední slunce se šikmo pohybovalo po silnici opouštící vesnici Cham v Chau Phongu, zahlédli jsme několik dětí, jak si hrají pod domem na kůlech vedle tkalcovského stavu, který stále rytmicky pulzoval, a vonná vůně kari se linula ve vánku. Všechny tyto jednoduché věci odhalují etnickou identitu zakořeněnou v samotném dechu života.

TU LY - MINH DIEN

Zdroj: https://baoangiang.com.vn/dua-ban-sac-thanh-san-pham-du-lich-a470169.html