Zachování dědictví pro vytvoření cesty do budoucna

Město Hue digitalizovalo palác Thai Hoa, čímž připravilo cestu pro komplexní model správy Císařské citadely v budoucnu.

Na 5. regionální konferenci Organizace měst světového dědictví (OWHC) v asijsko- pacifickém regionu zdůraznila paní Ang Ming Chee, generální ředitelka Organizace světového dědictví George Town (Malajsie), že největší výzvou nejsou techniky architektonické ochrany, ale zachování komunity v rámci dědictví.

„Lidé musí cítit, že jsou subjektem, spolutvůrcem identity,“ řekla. Tato perspektiva ukazuje posun, kdy ochrana památek již není synonymem pro „muzeumizaci“, ale spíše směrem k „společenské spolutvorbě“. To je také způsob, jak zajistit, aby dědictví nebylo odděleno od života, což je směr, kterým se mnoho měst snaží ubírat.

Problém je však v tom, že když se z dědictví stane dynamický obytný prostor, hranice mezi ochranou a rozvojovými intervencemi je velmi křehká. Festival, pěší zóna nebo „charakteristické“ letovisko – to vše může být předmětem obav z narušení původní hodnoty, čehož typickým příkladem byl Hue. Mnoho výzkumníků se domnívá, že: Zatímco se hovoří o „ochraně pro komunitu“, mnoho míst využívá komunitu jako nástroj pro rozvoj cestovního ruchu .

Z technologického hlediska navrhl Dr. Hong Seung Mo (Korea) model „digitálního dědictví“, který využívá informační technologie, 3D skenování a digitální data k obnově, reprodukci a správě dědictví. Hue je uváděn jako příklad digitalizace thajského paláce Hoa, která v budoucnu připravila cestu pro komplexní model správy Císařské citadely. Z politického hlediska je však patrné, že koncept „digitálního dědictví“ je stále na technologické úrovni a nedosahuje úrovně právní. Zákony o dědictví mnoha zemí jasně nestanovují správu nehmotného dědictví pomocí digitálních dat ani vlastnictví reprodukovaných produktů. Otázkou je, zda je „digitální dědictví“ uznáváno jako forma právní ochrany, nebo pouze jako nástroj na podporu výzkumu?

Digitální uchovávání navíc také riskuje oddělení dědictví od skutečného života. Když je minulost „digitalizována“, lidé se snadno zastaví u pouhého pohledu na ni, ale zapomenou s ní žít. Dědictví nemůže existovat pouze na datové platformě, ale musí být propojeno s pamětí, živobytím a kulturou komunity.

Dr. Le Thi Minh Ly (Vietnamská asociace kulturního dědictví) označil projekt inventarizačního seznamu památek v Hue (více než 800 relikvií, 600 nehmotných památek) za pozoruhodný pokrok v oblasti řízení znalostí. Za zmínku stojí nejen čísla, ale také způsob, jakým jsou data v systému politiky nakládána.

V mnoha zemích je právo památkové péče stále oddělené od práva plánování, investičního práva nebo práva cestovního ruchu. Každá strana hovoří jiným „jazykem“, což ztěžuje ochraně a rozvoji nalezení společného hlasu. To je důvod, proč se mnoho projektů, přestože se nazývají „obnova památkové péče“, stalo komercializovanými díly. Nebo naopak, tradiční obytné oblasti stagnují ve svém rozvoji kvůli „předpisům o ochraně památek“. Největší rozpor tedy nespočívá mezi památkovou péčí a městskými oblastmi, ale v samotném myšlení památkové péče, mezi „uzavřenou“ ochranou (zachování statu quo) a „otevřenou“ ochranou (přijetí adaptace).

Nelze nezmínit konflikt mezi místními obyvateli a turisty, který je nevyhnutelným důsledkem propojení ochrany přírody s ekonomikou cestovního ruchu. V George Town (Malajsie), Hoi An (Vietnam) nebo Luang Prabang (Laos) lidé kvůli rostoucím životním nákladům postupně opouštějí centrální oblast a staré město se stává výstavním prostorem. V té době již dědictví není „místem vzpomínek“, ale pouze kulisou pro zážitky. Tento paradox ukazuje, že pokud se „ochrana pro komunitu“ neprojeví ekonomickými výhodami a jasnou politikou pobytu, zůstane pouze myšlenkou. Ochranu přírody nelze oddělit od obživy, ani ji nelze udržovat pouze „romantikou“. Aby se to stalo skutečností, je zapotřebí zásadní úprava právního rámce a mechanismu městského řízení.

Ochrana památek není jen otázkou minulosti, ale záležitostí současnosti i budoucnosti. Je nutné zajistit paralelní faktory pro lidi, kvalitu života a udržitelnost měst. Mezi mnoha trendy v ochraně památek se nemění jediná věc, a to lidé. Jsou to subjekty, které vytvářejí, chrání a těží z dědictví. Aby však lidé skutečně byli v centru pozornosti, je nutná konzistentní perspektiva, konkretizovaná mechanismy, politikami a dokonce i zákony. Ochrana dědictví totiž neznamená jeho odložení do minulosti, ale vydláždění cesty pro budoucnost.
Stálý místopředseda lidového výboru města Hue Nguyen Thanh Binh

Nguyen Thanh Binh, stálý místopředseda Lidového výboru města Hue, uvedl, že ochrana památek není jen otázkou minulosti, ale také otázkou současnosti a budoucnosti. Je nutné zajistit paralelní faktory pro lidi, kvalitu života a udržitelnost měst. Mezi mnoha trendy v ochraně památek zůstávají nezměněni lidé. Jsou to subjekty, které vytvářejí, chrání a těží z dědictví. Aby však byli lidé skutečně v centru pozornosti, je zapotřebí jednotný pohled, konkretizovaný mechanismy, politikami a zákony. Ochrana dědictví totiž neznamená jeho odložení do minulosti, ale vytvoření cesty pro budoucnost.

DUONG QUANG TIEN

Zdroj: https://nhandan.vn/gin-giu-di-san-de-mo-loi-cho-tuong-lai-post918063.html